論歷史研究的方法

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1、論歷史研究的方法任何一門學(xué)問、學(xué)科，都是研究一種特殊的對象的，因而也都有它自己的特殊研究方法。自然科學(xué)是如此，社會科學(xué)也是如此。歷史學(xué)研究是將人類社會發(fā)展演變作為對象，當(dāng)然有它自己獨(dú)特的研究方法。除了這個最基本的研究方法之外，還有各種層次以及最高層次的研究方法。大體講有以下幾種：1．最基本的方法：搜集與考訂材料的方法，即考據(jù)。2．歷史比較法。3．統(tǒng)計方法。4．計量方法。5．馬克思主義的研究方法。一、歷史研究的基本方法是搜集史料和考訂史料的方法古往今來的歷史學(xué)著作，凡足以名家的，都有其共同點，即：具有豐富的內(nèi)容，這種豐富的內(nèi)容一是材料多，二是材料的準(zhǔn)確。因而搜集更多的材料，以及對使用材料的

2、考訂，成為歷史學(xué)的最基本的研究方法。特別是在觀點分歧甚大的情況下，只能求同存異，評論史學(xué)著作的優(yōu)劣得失，不能不集中在材料的多少以及對材料的使用方面。這樣，歷史學(xué)的考據(jù)方法不能不成為古今中外共同承認(rèn)的一個基本方法。一提到考據(jù)，人們總是不自覺地認(rèn)為考據(jù)之學(xué)來自于清代的干嘉學(xué)派，或清代考據(jù)學(xué)。其實自從有了歷史學(xué)，也就存在對史料的搜集和考訂的問題。孟夫子就說過：“盡信《書》，則不如無《書》。吾于《武成》，取其二三策而已?！睂Α稌返牟牧系恼鎸嵭蕴岢隽藨岩伞Ｎ┢淙绱?，所以史學(xué)家們首先注意的就是這個問題。大史學(xué)家司馬遷就極為重視這個問題。他不僅充分利用他能夠見到的任何材料，而且還想盡辦法擴(kuò)大他的材料

3、來源——這個辦法就是調(diào)查訪問方法。人們常說，司馬遷曾經(jīng)遍游祖國的名山大川，因而開闊了他的神思，形成了他峭拔雄健的文風(fēng)。這僅是事情的一個方面。司馬遷之遍游名山大川，是在有意識地從事調(diào)查訪問，一面親自觀察游歷所在以及社會的各個側(cè)面，一面從遺老口中和歷史遺跡中對個別事物進(jìn)行細(xì)致的訪查。司馬遷的調(diào)查訪問，教導(dǎo)人們不能單純滿足文獻(xiàn)記載，而要從對社會廣泛接觸中獲得更多活的知識材料。對材料真?zhèn)螠?zhǔn)確與否，司馬遷是否也很關(guān)心?當(dāng)然注意。他對各類文獻(xiàn)材料中一些荒誕不經(jīng)的內(nèi)容，是“不敢言”的，亦不加使用．他提出了一個考訂材料的標(biāo)準(zhǔn)，就是“考信于六藝”。這個標(biāo)準(zhǔn)是否恰當(dāng)是另一問題，但考訂材料之要有標(biāo)準(zhǔn)卻無疑是對

4、的。而且，以這些較為古老的文獻(xiàn)做考信的標(biāo)準(zhǔn)，也不能說毫無價值。司馬遷的許多調(diào)查訪問，就是對文獻(xiàn)材料的一個訂正?？傊?，司馬遷既開辟了廣事搜集史料的路徑，又認(rèn)真考核使用的材料，以其生花之筆，寫出了《史記》這部千古名著!宋朝司馬光的《資治通鑒》同樣是既注意材料的搜集，又注意材料的考訂。他將搜集來的史料，以年系月，以月系日，將材料分別列于年月日當(dāng)中，按時間先后將材料排列起來。先做長編，然后又對所使用的材料，考核其異同，做了《通鑒考異》?？籍惥褪菍Σ牧险?zhèn)蔚谋鎰e，對材料的分析。這種辨別和分析，是史家必具的一個基本功。史學(xué)著作成就高低，同這個基本功是分不開的。史家這種對史料的辨析，到明末清初形成為考

5、據(jù)學(xué)，干嘉尤為興盛，因而有干嘉考據(jù)學(xué)之稱?？紦?jù)學(xué)開始是對經(jīng)學(xué)的章句訓(xùn)釋，從明末陳第開始的。經(jīng)過顧炎武、閻若璩等，形成考據(jù)學(xué)的吳、皖兩大派，吳派以惠棟為首，皖派以戴震為首，戴震成就為當(dāng)時之最，此外還有高郵王念孫、王引之父子，考據(jù)學(xué)大盛。清考據(jù)學(xué)講章句訓(xùn)詁之學(xué)，恢復(fù)了漢儒治經(jīng)的方法，而否定宋代義理之學(xué)，因而在經(jīng)學(xué)發(fā)展史上形成漢學(xué)、宋學(xué)、清考據(jù)之學(xué)的發(fā)展歷程，大體上是一個否定之否定的歷程?？紦?jù)學(xué)的主要內(nèi)容和成就，在于音韻，因而清代音韻學(xué)成就甚高。前面說王引之認(rèn)為訓(xùn)詁的中心在于字音而不在文字，所以清人對古音韻分析至為細(xì)密，到清末章太炎弟子黃季剛(侃)而告終結(jié)。對清代考據(jù)學(xué)，后人應(yīng)當(dāng)加以繼承和發(fā)揚(yáng)

6、，因為考據(jù)方法是史學(xué)工作者的基本功的組成部分，應(yīng)當(dāng)讀他們的書，核對他們是正于原書的地方，由此來掌握他們的考據(jù)方法。但應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，這種考據(jù)方法，只是點，不是面；只見樹木，不見森林；只能從個別的細(xì)微之處窺探史學(xué)，而不能從這種方法中取得對史學(xué)的系統(tǒng)知識和對史學(xué)深層次的理解和認(rèn)識。只是由于這種考據(jù)方法，重視實實在在的考究，從個別、小地方下手，因而吸引人們從事這方面的工作。但這種方法的局限性很大，干嘉之學(xué)要繼承，要發(fā)揚(yáng)，但絕不能倒退到干嘉考據(jù)之學(xué)的老路上去。西方與中國干嘉考據(jù)之學(xué)有相通之處的，是普魯士蘭克(LeopoldvonRanke，1795—1886)學(xué)派，德國普魯士學(xué)派亦即歷史語言學(xué)派，就

7、是由重視考據(jù)，重視信史而馳譽(yù)于世界的。該學(xué)派的重要創(chuàng)始者蘭克RankeL．V．(1795—1886)的主張，簡單說，即是“赤裸裸的記述往事；不加任何藻飾。詳細(xì)研究各個史事，不知道的存疑，切戒加以臆造與雜以浮辭，再由各個史事的連貫中，了解他們間相互的關(guān)系。……”蘭克與喬治·尼博爾(1776—1831)創(chuàng)立了“語言文字的批評方法”，瑞士費(fèi)特爾(1876—1928)曾稱譽(yù)尼博爾對史學(xué)的貢獻(xiàn)：“從前的學(xué)者，拘守舊聞，不知搜求材料，征引古書，