漢語隱語在文學(xué)創(chuàng)作中的審美文化功能的論文

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1、漢語隱語在文學(xué)創(chuàng)作中的審美文化功能的論文漢語隱語在文學(xué)創(chuàng)作中的審美文化功能　　一　　作為一種客觀存在的民間語言文化現(xiàn)象，漢語隱語和歷代通俗文學(xué)不僅歷史悠久，積淀豐贍，且一直被歷代廣大民眾喜聞樂道，口耳相傳。數(shù)千年來，以其帶有清新泥土氣息的蓬勃生命力和原始粗獷的草根文化擴(kuò)張性，在華夏廣袤的民間文化沃土中孕育繁衍，世代傳承，不斷發(fā)展，早已成為華夏文化寶庫中的一朵奇葩。無論是對(duì)歷代社會(huì)生產(chǎn)生活的影響，還是對(duì)華夏文化的源起、傳承與發(fā)展，都具有不可或缺的重要作用?！　?jù)史料記載，隱語作為民族共同語的社會(huì)變體，是古

2、今中外各民族都客觀存在的一種特殊語言文化現(xiàn)象。但何為隱語，人們的認(rèn)識(shí)尚未完全趨同。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今中外學(xué)界對(duì)隱語主要有廣狹兩種觀點(diǎn)：狹義隱語觀認(rèn)為，隱語就是黑話、暗語。如西方學(xué)者若熱穆南認(rèn)為：argot（隱語、黑話）是專指一種社會(huì)集團(tuán)的具有封閉性的用語。也指秘密語，即壞人、狡猾的掮客、販馬人的用語①。語言學(xué)家張永言先生認(rèn)為：隱語就是黑話。隱語是個(gè)別的社會(huì)集團(tuán)為了隱蔽自己以便進(jìn)行特殊活動(dòng)而創(chuàng)造的。它的特點(diǎn)是秘密性。②按狹義隱語觀，《辭海》對(duì)隱語作了如下解釋：隱語即黑話，社會(huì)習(xí)慣語的一種。舊時(shí)有的社會(huì)集團(tuán)為

3、避免局外人的了解而制造使用的秘密詞語。廣義隱語觀認(rèn)為，隱語是指主體因各種原因，在交際時(shí)不愿明言其意，而故意運(yùn)用各種隱蔽手段把本可表述明白的意思說得含蓄隱晦?！　∪魞H從狹義觀念去認(rèn)識(shí)隱語，自然會(huì)因隱語的黑話、暗語身份而使人產(chǎn)生偏見。.誠如語言學(xué)家高名凱先生所說：有人認(rèn)為在社會(huì)主義國家里，隱語是不可能存在的。他們所以這樣主張，一方面是因?yàn)樗麄冋`以為隱語總是不好的東西，它是偷兒的語言，一方面是因?yàn)樗麄円詾樵谏鐣?huì)主義國家里，凡事無需偷偷摸摸地做。③其實(shí)，我國歷代均有隱語，據(jù)文獻(xiàn)記載，在距今約三千多年的先秦就已

4、存在，被稱為廋詞。如《國語晉語》：有秦客為廋詞于朝，韋注：廋，隱也；謂以隱伏譎詭之言問于朝也。據(jù)考，隱語一詞至東漢班固《漢書東方朔傳》開始出現(xiàn)：臣（郭舍人）愿復(fù)問朔隱語，不知亦當(dāng)榜。其后，隨社會(huì)發(fā)展和語言運(yùn)用的不同需求，一部分隱語朝娛樂方向發(fā)展，逐漸成為謎語、歇后語等；一部分隨社會(huì)秘密群團(tuán)實(shí)際語用的需要發(fā)展，而成為黑話、暗語、行話。從狹義觀點(diǎn)看，兩者似有區(qū)別；但從廣義的角度視之，人們?nèi)詫⑵浣y(tǒng)稱為隱語。　　我國歷代文學(xué)作品、尤其是民間通俗文學(xué)作品很早就開始運(yùn)用隱語，歷史悠久。對(duì)此，學(xué)界已有基本共識(shí)?；蛘J(rèn)為

5、始于三皇五帝時(shí)，如朱光潛等學(xué)者考證，東漢趙曄《吳越春秋》中關(guān)于黃帝時(shí)先民的狩獵民謠《彈歌》：斷竹，續(xù)竹；飛土，逐宍即現(xiàn)存最早使用隱語的文獻(xiàn)?；蛘J(rèn)為始于春秋時(shí)期，如聞一多等學(xué)者考證，《詩經(jīng)狡童》中彼狡童兮，不與我食兮的食，和《株林》中朝食于林的食，均是古人稱男女性行為的隱語；而《靜女》中靜女其孌，貽我彤管的彤管，《溱洧》中伊其相謔，贈(zèng)之以芍藥。的芍藥等，也是當(dāng)時(shí)民間代表了性意象的隱語④等，是現(xiàn)存較早使用隱語的文獻(xiàn)。此后，我國歷代文學(xué)作品均不乏對(duì)隱語的運(yùn)用?！　∥簳x六朝時(shí)，哲學(xué)思想革故鼎新、社會(huì)文化多元并

6、存，導(dǎo)致了空前的民間通俗文學(xué)熱，其中諧隱文尤為繁盛。劉師培于《中國中古文學(xué)史》宋齊梁陳文學(xué)總論中說：諧隱之文，斯時(shí)益盛。唐宋經(jīng)濟(jì)文化繁榮，諸行百業(yè)競爭激烈，行業(yè)隱語應(yīng)運(yùn)而生；社會(huì)政治，內(nèi)亂外犯，矛盾復(fù)雜，暗語黑話不斷繁衍；唐無名氏《秦京雜記》便概略記載了其時(shí)長安的葫蘆語、鎖子語、紐語、練語、三摺語等紛繁復(fù)雜的隱語。至此，漢語隱語朝暗語行話的發(fā)展已形成規(guī)模。文學(xué)作品運(yùn)用隱語者亦不少，其中典型者當(dāng)推運(yùn)用大量綠林群團(tuán)隱語的《水滸傳》，例如：第五回稱強(qiáng)人下拜為翦柫；第十一回稱加入綠林時(shí)殺人獻(xiàn)頭為投名狀；稱船上搶

7、劫殺人拋尸水中為板刀面　　元代的特殊社會(huì)世情，使通俗文藝空前繁盛，其中元雜劇獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，成為一代之文學(xué)。元代隱語幾乎全散見于戲曲文學(xué)，其中尤以雜劇為最。非但雜劇家熱衷隱語創(chuàng)作，劇中隱語亦為時(shí)人所鐘愛，不少被傳抄刊刻，風(fēng)行一時(shí)。例如王實(shí)甫《西廂記》三本二折寫著西廂待月，等得更闌，著你跳東墻女字邊干稱通奸為女字邊干；三本三折這其間正好去也赫赫赤赤稱男女偷情為赫赫赤赤關(guān)漢卿《救風(fēng)塵》一折自家鄭州人氏，周同知的孩兒周舍是也。自小上花臺(tái)做子弟稱嫖妓為上花臺(tái)，稱嫖客為子弟　　明代文學(xué)以反映市民生活的小說為主，而活躍于

8、市民階層的隱語，自然會(huì)涌入小說家的筆端。其中隱語運(yùn)用最為豐富者應(yīng)是《金瓶梅》，例如：用隱語秋胡戲指妻子，見二十三回：你家第五的秋胡戲，你娶他家來多少時(shí)了？用貝戎兒指盜賊，見二回：也會(huì)針炙看病，也會(huì)做貝戎兒。用搗子隱指無賴，見五回：如今這搗子病得重，趁他狼狽好下手等，則更豐富多彩，不勝枚舉。此外，在其他如三言、二拍、《西游記》、《水滸傳》、《蕩寇志》、《捉鬼傳》等小說中也運(yùn)用了不少隱語?！　∶褡迕苋找婕せ唾Y本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是清代社會(huì)政治