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《魯迅作品教學(xué)研究 》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、魯迅作品教學(xué)研究作為現(xiàn)行中學(xué)語文教材中的重點課文，僅魯迅作品就選用了18篇，占閱讀課文總數(shù)的10％以上。這些作品內(nèi)容豐富，體裁多樣，包括小說、雜文、散文，幾乎代表了魯迅各個時期的重要文章，而且貫穿于中學(xué)階段各個年級的各冊教科書中?？梢?，魯迅作品教學(xué)直接影響著中學(xué)語文教學(xué)的整體水平。遺憾的是，作為閱讀教學(xué)的重頭戲，魯迅作品教學(xué)卻面臨著自身的尷尬：教師感到魯迅作品難教、怕教，學(xué)生感到難學(xué)、怕學(xué)。從懼怕“魯迅”到拒絕“魯迅”，業(yè)已成為魯迅作品教學(xué)的突出問題。事實上，關(guān)于魯迅作品教學(xué)的問題，其關(guān)鍵和實質(zhì)在于：如何在中學(xué)語文的平臺上給魯迅及其作品進行教學(xué)定位？作為
2、“文學(xué)經(jīng)典”的代名詞，魯迅作品的解讀既要考慮學(xué)生的接受水平和教學(xué)實際，又要激發(fā)學(xué)生對作品的豐富性感受和創(chuàng)造性理解。惟其如此，魯迅作品教學(xué)才會具有針對性、接受性和操作性。一、零距離接觸：價值的沉思對于魯迅及其作品，當(dāng)教師試圖引入課堂時卻遭遇了前所未有的困惑和窘迫：教師和學(xué)生并非“高山仰止，景行行止”，而是“敬而遠(yuǎn)之”，對魯迅作品的生疏感、距離感，造成師生無法與這位大手筆進行對話和交流。當(dāng)國外的學(xué)生沉醉于莎士比亞這樣一批世界重量級作家的經(jīng)典作品時，我們的語文教學(xué)卻與堪稱中國文學(xué)史里程碑式的人物──魯迅及其作品失之交臂！試想，一個國家的文學(xué)大師、文學(xué)經(jīng)典都已經(jīng)
3、不能把持住學(xué)生的心靈，我們還能拿什么去占據(jù)國際市場？我們還能拿什么去捍衛(wèi)自己的文化血脈？教師不教“魯迅”，學(xué)生不識“魯迅”，難道不是咄咄怪事？作為文學(xué)經(jīng)典，魯迅作品是經(jīng)過歷史的篩選而沉淀下來的精髓，是民族和世界文化的典范，是垂范后世、經(jīng)久不衰、澤被深遠(yuǎn)的文本。躋身世界文學(xué)行列的魯迅作品，既是民族語言的基本構(gòu)成、語法規(guī)范的體現(xiàn)，又是世界藝術(shù)寶庫的一朵奇葩；既是個性的表達，又是審美的創(chuàng)造。這是魯迅作品本身的價值和生命力，也是魯迅個性人格的魅力和生命力?！敖?jīng)典不是指一本書擁有這樣或那樣的優(yōu)點。經(jīng)典是指一本被世世代代的人們由于各種原因的推動，以先期的熱情和神秘的
4、忠誠所閱讀的書”，[1]魯迅作品堪稱經(jīng)典，就在于其回味無窮、百讀不厭，經(jīng)得起時間考驗，不僅在當(dāng)時而且直到今天、未來都有其存在的空間，不僅給人以思考的方向，還給人以思想的力量。對于當(dāng)下的語文學(xué)習(xí)來說，魯迅作品有利于學(xué)生閱讀、反思，有利于寫作能力的提高和藝術(shù)品味的涵養(yǎng)；對未來的發(fā)展來說，學(xué)生能通過魯迅作品了解歷史、社會和人生，感受社會的步履和語言的聲音?？涿兰~斯指出：“一切語文都不要從文法去學(xué)習(xí)，要從合適的作家去學(xué)習(xí)?！盵2]作為現(xiàn)代文學(xué)的巨擘，魯迅無疑吶喊出了啟蒙者的最強音，他以悲天憫懷的關(guān)愛與救世濟人的熱誠，對現(xiàn)代中國人的存在命運與狀態(tài)予以了淋漓盡致的書
5、寫，昏睡的國民與覺醒者形象共同構(gòu)筑了魯迅作品的精神空間。語文是學(xué)生接觸母語、感受語言最直接、最豐富的窗口，它影響著一代又一代的人對母語、對文化的感悟和直覺，更影響著一代又一代的人的人性覺醒和對美的朦朧意識與永恒追求。語言作為一種存在，是一種心靈疆域的馳騁和生存圖景的展布，作家的語言是生存化的，又是生活化的，其生命力正是來自于作品語言本身的生生不息和主題背后的綿延深廣。例如《記念劉和珍君》中“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”“沉默啊沉默，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”這樣的語句，至今還活躍在學(xué)生的腦海、作文中，至今還流傳在社會、生活中。
6、《社戲》中偷豆、煮豆、吃豆的新鮮刺激，那月夜歸途中的剪影、那“玩的就是心跳”的情節(jié)至今也讓人記憶猶新，怦然心動。的確，作為經(jīng)典的代名詞，“魯迅作品所描寫的人生和事件、所議論的那些問題，人們是可以感覺到、感受到的，但它們所能夠暗示的內(nèi)容卻是無限的，是魯迅自己也不一定全部意識到的。它們需要我們用一生的經(jīng)歷不斷地去補充、去挖掘”，[3]在這個意義上說，這也正是魯迅及其作品亙古不絕的靈魂震撼點與內(nèi)在推動力，魯迅作品教學(xué)理所當(dāng)然應(yīng)該成為閱讀教學(xué)中的“鏡子”──折射教師教學(xué)的水平，還要成為“梯子”──提供作文做人的示范。海德格爾深刻指出：“教難于學(xué)，乃因教所要求的是
7、：讓學(xué)?！盵4]在語文閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生自己獨立、主動的閱讀是前提，教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生乃至師生一起與更為廣闊的背景性資料之間的對話，則是教學(xué)實施中師生具備的一種基本的心理傾向，這種對話形式可以反過來保證學(xué)生獨立自主的閱讀活動得以展開，并使學(xué)生的閱讀視野得到拓展，表達能力得到鍛煉。進入閱讀活動的人，就自覺地加入了一種心靈的對話與碰撞、精神的傳遞和交流，這也就造成了對現(xiàn)實環(huán)境的一種精神超越，實現(xiàn)了“物我的回響交流”。所以，“對話”不是單向的作者向讀者的灌輸、讀者的被動接受，讀者也會有“回響”，也就是說，他也可以對作品作出自己的創(chuàng)造性的闡釋，從而在某些方面
8、“發(fā)現(xiàn)”了作者，這就是讀者在閱讀中的體驗性與主動性的表現(xiàn)。而這樣的“發(fā)現(xiàn)”也是對
