關(guān)于列寧晚年的分配思想及其現(xiàn)代啟示

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1、關(guān)于列寧晚年的分配思想及其現(xiàn)代啟示[論文摘要]列寧晚年運(yùn)用馬克思主義經(jīng)濟(jì)倫理的基本原理對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期俄國(guó)的分配活動(dòng)重新進(jìn)行了倫理評(píng)價(jià)，肯定“生產(chǎn)要素”參與分配、肯定采用能實(shí)現(xiàn)農(nóng)民利益的分配形式、肯定按貢獻(xiàn)分配。列寧晚年的分配倫理思想對(duì)現(xiàn)代有許多啟示，包括對(duì)待分配問(wèn)題必須分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，分配應(yīng)堅(jiān)持同個(gè)人利益相結(jié)合，分配應(yīng)堅(jiān)持向勞動(dòng)者傾斜等?！　論文關(guān)鍵詞]分配倫理思想；列寧；個(gè)人利益　　1921年3月15日俄共十大通過(guò)了《關(guān)于以實(shí)物稅代替余糧收集制》的決議，標(biāo)志著俄國(guó)由戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策向新經(jīng)濟(jì)政策的重大轉(zhuǎn)變，俄國(guó)從此進(jìn)人通過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系而全面建設(shè)社會(huì)主義

2、的時(shí)期。列寧認(rèn)為，要完善新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期的分配形式，必須以符合當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)關(guān)系要求的分配倫理思想作為指導(dǎo)，而不能簡(jiǎn)單地照搬共產(chǎn)主義的分配倫理原則。既然俄國(guó)存在五種經(jīng)濟(jì)成分，短期內(nèi)又不可能消滅他們、建立起社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，那么就得承認(rèn)每一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)必然有自己的利益訴求，這種利益訴求必然在分配倫理上有訴求，在堅(jiān)持按勞分配的社會(huì)主義分配原則的同時(shí)，須重新審視其他分配方式，肯定非共產(chǎn)主義分配形式的合理性。只有這樣才能保證諸如糧食稅、租讓制、合作社等新經(jīng)濟(jì)政策的順利實(shí)施，推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的順利進(jìn)行?！　∫?、列寧晚年分配倫理思想的主要內(nèi)容　　(一)對(duì)“生產(chǎn)要素”參與分配

3、的肯定　　馬克思主義認(rèn)為，勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉，這并不否認(rèn)其他因素在價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程中的作用。列寧雖然沒(méi)有明確提出允許生產(chǎn)要素參與分配，但是他從當(dāng)時(shí)的實(shí)際出發(fā)，明確提出了多種分配形式，蘊(yùn)含了在一定范圍內(nèi)允許資本、技術(shù)、管理等參與財(cái)富分配的倫理思想?！　∫皇琴Y本參與分配。列寧認(rèn)為，實(shí)行租讓制，吸引資本家來(lái)投資辦企業(yè)，必然要給資本一定的回報(bào)，他說(shuō)：“我們把一部分貴重產(chǎn)品付給承租人，這無(wú)疑是工人國(guó)家向世界資產(chǎn)階級(jí)交納的一種貢賦；我們絲毫不掩飾這一點(diǎn)，但應(yīng)當(dāng)明確認(rèn)識(shí)到，只要能夠加速恢復(fù)我國(guó)的大工業(yè)，并切實(shí)改善工農(nóng)生活狀況，交納這種貢賦對(duì)我們是有利的”。他形象地說(shuō)：“如果

4、我追一個(gè)不走直路而走彎路的敵人，我要抓住他，我也得走彎路?！绷袑幷J(rèn)為這種資本主義的分配形式有積極意義，只有這樣才能借助資本家的力量發(fā)展社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。由于歷史的原因，他沒(méi)能繼續(xù)深人研究這種分配形式，但他對(duì)資本參與分配的合理性的認(rèn)同，為社會(huì)主義國(guó)家鼓勵(lì)各種影響財(cái)富分配的因素參與分配開(kāi)創(chuàng)了新路。　　二是技術(shù)參與分配。列寧已經(jīng)認(rèn)識(shí)到。發(fā)展生產(chǎn)力必須廣泛地、全面地利用資本主義遺留的科學(xué)技術(shù)專家，“學(xué)會(huì)用資本主義的磚頭建設(shè)共產(chǎn)主義，迫使資本主義的、資產(chǎn)階級(jí)的專家為我們工作。只有走這條道路，我們才能獲得勝利?！倍@些專家大多浸透了資產(chǎn)階級(jí)的世界觀和習(xí)慣。有“人人為自

5、己，上帝為大家”的資產(chǎn)階級(jí)的利己主義道德思想。在共產(chǎn)主義思想沒(méi)有占領(lǐng)他們的腦袋之前，要讓他們?yōu)樘K維埃共和國(guó)工作，在一定的時(shí)間內(nèi)仍要給專家們較高的報(bào)酬，使他們工作得比以前不是壞些而是好些。列寧的這一做法表明：他認(rèn)為技術(shù)的貢獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)?shù)玫揭欢ǖ幕貓?bào)，有了允許技術(shù)參與分配的初步思想。進(jìn)入新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期，列寧堅(jiān)持了這一分配形式，并結(jié)合實(shí)際推廣開(kāi)來(lái)?！　∪枪芾韰⑴c分配。1921年7月5日，蘇維埃政府頒布了《關(guān)于出租最高國(guó)民經(jīng)濟(jì)委員會(huì)所屬企業(yè)的程序》的法令，決定把一部分國(guó)有的暫時(shí)無(wú)力經(jīng)營(yíng)或不便經(jīng)營(yíng)的中小企業(yè)或林地等租借給本國(guó)資本家、合作社或個(gè)體勞動(dòng)者經(jīng)營(yíng)，實(shí)行租借制的政策

6、。租借制的實(shí)行大大減輕了各級(jí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)委員會(huì)的負(fù)擔(dān)，加速了日用必需品的生產(chǎn)，到1923年底，出租企業(yè)數(shù)達(dá)7000家一8000家。租借制對(duì)于充分利用國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)力量和管理經(jīng)驗(yàn)，盡快恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)起到了一定的積極作用。但租借企業(yè)規(guī)模都較小，產(chǎn)值在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重也很小。列寧去世以后，出租企業(yè)數(shù)逐年下降，后來(lái)租借制被逐步取消了，但租借制在理論．仍有積極的意義，其本質(zhì)是租借者管理經(jīng)營(yíng)同有企業(yè)，用生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品或貨幣給蘇維埃政府上交租金，實(shí)際上將國(guó)有資產(chǎn)與租借者的管理結(jié)合起來(lái)，允許管理者通過(guò)其管理活動(dòng)獲取一定的收益，從政策殲創(chuàng)了社會(huì)主義國(guó)家管理參與社會(huì)分配的先河?！　?/p>

7、(二)對(duì)采用能實(shí)現(xiàn)農(nóng)民利益的分配形式的肯定　　列寧多次強(qiáng)調(diào)，新經(jīng)濟(jì)政策的根本目的就是為了同占俄人口大多數(shù)的小農(nóng)建立新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，農(nóng)民對(duì)原來(lái)以余糧收集制為主的經(jīng)濟(jì)關(guān)系非常不滿，農(nóng)業(yè)種植面積減少、糧食減產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)崩潰的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)雄辯地說(shuō)明了這一點(diǎn)。列寧說(shuō)：“如果農(nóng)民不干活了，那我們就得不到木柴。而得不到木柴，工廠就不得不停工。”農(nóng)民不勞動(dòng)，工人就沒(méi)有糧食吃，社會(huì)主義大工業(yè)就無(wú)法恢復(fù)。在農(nóng)民占絕大多數(shù)的俄國(guó)，沒(méi)有農(nóng)民的支持，沒(méi)有小農(nóng)經(jīng)濟(jì)作基礎(chǔ)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)只能垮臺(tái)，要與農(nóng)民建立新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系必須考慮農(nóng)民的實(shí)際需要。當(dāng)時(shí)全體勞動(dòng)群眾都認(rèn)為，最重要的是切實(shí)幫助自己擺脫赤貧和

8、饑餓，使自己的生活確有改善。而農(nóng)民作為小生產(chǎn)者，長(zhǎng)期