試論楊家埠木版年畫中的審美意蘊(yùn)

試論楊家埠木版年畫中的審美意蘊(yùn)

ID:10327739

大?。?4.50 KB

頁數(shù):5頁

時(shí)間:2018-07-06

試論楊家埠木版年畫中的審美意蘊(yùn)  _第1頁
試論楊家埠木版年畫中的審美意蘊(yùn)  _第2頁
試論楊家埠木版年畫中的審美意蘊(yùn)  _第3頁
試論楊家埠木版年畫中的審美意蘊(yùn)  _第4頁
試論楊家埠木版年畫中的審美意蘊(yùn)  _第5頁
資源描述:

《試論楊家埠木版年畫中的審美意蘊(yùn) 》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、試論楊家埠木版年畫中的審美意蘊(yùn)  內(nèi)容摘要:楊家埠木版年畫有著豐富的美的內(nèi)容,充滿智慧的處世哲學(xué),圓融自然的信仰體系,強(qiáng)調(diào)善惡分辨的道德訴求。楊家埠木版年畫因其高超的藝術(shù)性,成為民族審美內(nèi)容的重要組成部分。文章試從其審美特性、造型理念、設(shè)色的象征性以及工藝之美四個(gè)方面分析楊家埠木版年畫中的審美意蘊(yùn),以期充分理解其文化本質(zhì)和精神內(nèi)涵。  關(guān)鍵詞:楊家埠 木版年畫 民間藝術(shù) 審美意蘊(yùn)  意蘊(yùn),是藝術(shù)形態(tài)所表現(xiàn)的深刻的生活意義與社會(huì)意義,是思維內(nèi)化的延伸。楊家埠木版年畫作為中國黃河流域地道的農(nóng)民畫,具有獨(dú)特的審美意蘊(yùn)。它直接秉承的原始藝術(shù)的混合性特征,與人們的生活原則相重合

2、,是特定時(shí)期、特定范圍不自覺的群眾意識(shí)和群體意識(shí)的外化,具有巨大的內(nèi)在力量。  “藝術(shù)不模仿自然,它另創(chuàng)一個(gè)世界?!雹贄罴也耗景婺戤嬛械膶徝酪馓N(yùn)無疑是一種藝術(shù)創(chuàng)造,但它不是純粹的藝術(shù)審美創(chuàng)造,而是假借藝術(shù)創(chuàng)造來表達(dá)人對(duì)生活真誠渴望的、實(shí)在的、執(zhí)著的、功利的、目的的一種獨(dú)特方式?!   ∫?、楊家埠木版年畫中的審美特性    楊家埠木版年畫最初的對(duì)美的認(rèn)知是直接從身體感覺的對(duì)象中觸發(fā)的,其實(shí)質(zhì)內(nèi)容是人們?cè)谌粘I钪懈惺苣撤N合人意的事物。于是由“喜慶”“吉祥”派生出的種種美好祝愿,便成為楊家埠木版年畫中的主流追求?!吨芤住は缔o》有“吉事有祥”之句,《莊子》也有“虛事生白,吉

3、祥止止”之說。藝人們根據(jù)人們過年圖吉利的心理,繪制了以“恭喜發(fā)財(cái),四季平安”為內(nèi)容的《財(cái)神》《福祿壽》《三星高照》;根據(jù)勞動(dòng)人民對(duì)生活的追求,繪制了《招財(cái)進(jìn)寶》《六路生財(cái)》以及春夏秋冬四季耕作圖。它從一個(gè)方面反映了楊家埠木版年畫至善至美的本質(zhì)。  靠“天”吃飯,以善為本,是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)在歷史發(fā)展中的主流趨勢(shì)。不難看出,以人生的切實(shí)需要為目的的楊家埠木版年畫的民間文化觀念,以及衍生出的功利主義色彩極強(qiáng)的審美思想,自然成為楊家埠木版年畫的審美特性中核心的價(jià)值尺度。當(dāng)然,楊家埠木版年畫的審美特性所表現(xiàn)出的功利傾向是以善為本的,是一種精神性的物化轉(zhuǎn)換。老百姓總是用善的正面

4、形式來揭示或寄托對(duì)美的追求。楊家埠木版年畫中那種以門神鎮(zhèn)宅辟邪,借財(cái)神廣開富源等審美活動(dòng),都坦率地表達(dá)了老百姓對(duì)美好生活的善意祈求。這種精神上、觀念上趨利避害的功利追求,通過各種恰當(dāng)?shù)膶徝佬问奖磉_(dá)出來,使參與者或受眾群體的功利意愿得到一種意念性滿足,從而獲得一種自我肯定,使有目的性的審美想象轉(zhuǎn)化為自我力量對(duì)象化的美?! ∷裕藗兂Uf“民間美術(shù)是生活的藝術(shù)化”②,這是非常有道理的。民藝首先是生活,沒有生活就沒有民藝。正是由于這種關(guān)系,民藝的創(chuàng)造大量地體現(xiàn)了平安、富貴、美滿等向往美好生活的愿望,從而寄托了百姓對(duì)幸福、理想的追求。在這一點(diǎn)上,楊家埠木版年畫亦是如此?!  ?/p>

5、 二、楊家埠木版年畫中的造型理念    楊家埠木版年畫是真正的農(nóng)民畫,走的是純農(nóng)民畫的路子。但作為中國傳統(tǒng)的民間美術(shù),它亦是以華夏民族傳統(tǒng)的文化構(gòu)架為基礎(chǔ)的。在民間藝人那里,再現(xiàn)、寫實(shí)觀念引導(dǎo)下的造型都成了最主觀、最富表現(xiàn)主義特征的作品。而這種再現(xiàn)卻并非如達(dá)·芬奇所說:“畫家的心應(yīng)該像一面鏡子,將自己轉(zhuǎn)化為對(duì)象的顏色,并如實(shí)攝進(jìn)擺在面前所有物體的形象?!雹蹢罴也耗景婺戤嬈湓煨驼Z匯具有直接特定的精神功利性目的,并在造型過程中強(qiáng)化了形象的意念性對(duì)主觀唯我的心靈映照?! ∑湟?,“天人合一”作為中國文化的內(nèi)在精神,不但是中國哲學(xué)的核心范疇,同時(shí)也是中國美學(xué)思想的基本命題和理論

6、基礎(chǔ)。在楊家埠木版年畫的造型中就深刻地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。“天”指宇宙主宰或自然,“人”指人類,也就是作為客體的自然或宇宙與作為主體的人之間具有內(nèi)在的合和關(guān)系,即天人相通,天人感應(yīng)。作為人類的審美對(duì)象的自然與作為審美主體的人有內(nèi)在的相通性:如以牡丹象征富貴,桃子、仙鶴、松樹喻意長壽,石榴象征多子,龍鳳、麒麟代表祥瑞等等。其深層的裝飾動(dòng)機(jī)是創(chuàng)造一個(gè)吉祥化的世界,表達(dá)一種對(duì)安定、和諧、康富生活的企盼?! ∑涠袊鴤鹘y(tǒng)民間文化觀念中的太極陰陽學(xué)說在楊家埠木版年畫中也得到了具體的展現(xiàn)。這種造型原則講究“求全”“美滿”,表現(xiàn)在其造型形態(tài)中即為:碩大豐滿、完整團(tuán)圓。門神的人物造型頭大

7、、眼大、體碩,如大家都非常熟悉的“秦瓊敬德”門神,就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。對(duì)他的畫法明顯地夸大了頭部,加寬了軀干,并使之占滿了畫面,給人一種安全感。具有典型的“山東大漢”的性格特征和道德情操?! ∑淙?,楊家埠木版年畫中的造型形態(tài)是不受時(shí)空常規(guī)制約的。藝人們不會(huì)用靜止的眼睛去觀察物象,他們不僅能將一個(gè)物體的幾個(gè)特征同時(shí)表現(xiàn)出來,還特別善于從多角度去理解幾組不同事物,并將他們的特征在同一畫面中進(jìn)行綜合表現(xiàn),把物象之間所占有的時(shí)空體驗(yàn)盡情盡興地整合起來。年畫《男十忙》就是一個(gè)典型的例子。它表現(xiàn)了我國北方農(nóng)村緊張熱烈的勞動(dòng)場(chǎng)面,突破了空間的限制,把春耕、夏播、

當(dāng)前文檔最多預(yù)覽五頁,下載文檔查看全文

此文檔下載收益歸作者所有

當(dāng)前文檔最多預(yù)覽五頁,下載文檔查看全文
溫馨提示:
1. 部分包含數(shù)學(xué)公式或PPT動(dòng)畫的文件,查看預(yù)覽時(shí)可能會(huì)顯示錯(cuò)亂或異常,文件下載后無此問題,請(qǐng)放心下載。
2. 本文檔由用戶上傳,版權(quán)歸屬用戶,天天文庫負(fù)責(zé)整理代發(fā)布。如果您對(duì)本文檔版權(quán)有爭(zhēng)議請(qǐng)及時(shí)聯(lián)系客服。
3. 下載前請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔內(nèi)容,確認(rèn)文檔內(nèi)容符合您的需求后進(jìn)行下載,若出現(xiàn)內(nèi)容與標(biāo)題不符可向本站投訴處理。
4. 下載文檔時(shí)可能由于網(wǎng)絡(luò)波動(dòng)等原因無法下載或下載錯(cuò)誤,付費(fèi)完成后未能成功下載的用戶請(qǐng)聯(lián)系客服處理。