鳳翔與楊家埠木版年畫(huà)的比較與創(chuàng)新分析

鳳翔與楊家埠木版年畫(huà)的比較與創(chuàng)新分析

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1、COMPARATIVEANDINNOVATIONSTUDYOFWOODBLOCKNEWYEARPAINTINGINFENGXIANGANDYANGJIABUAThesis(orDissertation)SubmittedtoShaanxiUniversityofScienceandTechnologyi11PartialFulfillmentoftheRequirementfortheDegreeof,Master(orDoctor)of.......A.....R.....T......a(chǎn)...n....d..———D—————e———s——i—gn,,By.(LiWenfeng)

2、_Thesis(orDissertation)Supervisor:Professor.(...G.......o.....n.....g.....——T——————a—————i—sheng)Ma弘2011鳳翔與楊家埠木版年畫(huà)的比較與創(chuàng)新研究摘要木版年畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化藝術(shù)形式之一。它源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在我國(guó)民俗文化史上曾經(jīng)占有非常重要的地位。正因?yàn)槿绱?,在歷史上曾經(jīng)有蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊、四川綿竹、陜西鳳翔、河北武強(qiáng)、山西梁平、廣東佛山等眾多木版年畫(huà)產(chǎn)地。由于地域文化差異,各地木版年畫(huà)在文化內(nèi)涵、內(nèi)容題材、制作工藝、藝術(shù)手法等方面各不相同,呈現(xiàn)出異彩紛呈,千姿百態(tài)的藝術(shù)特色

3、。作者深入陜西風(fēng)翔與山東濰坊年畫(huà)基地進(jìn)行了實(shí)地考察,對(duì)民間藝術(shù)大師邰立平、楊洛書(shū)進(jìn)行了訪(fǎng)談與請(qǐng)教,搜集了豐富的木刻年畫(huà)資料;在時(shí)間、地域的背景下用辯證的方法研究了我國(guó)民間年畫(huà)的審美與創(chuàng)造,和年畫(huà)這種傳統(tǒng)民俗工藝在歷史時(shí)期以及在現(xiàn)代人們的文化藝術(shù)生活中所起的作用;從外在的表現(xiàn)方式、題材內(nèi)容、制作工藝到內(nèi)在的文化內(nèi)涵、精神追求等方面分析了兩地木版年畫(huà)的相似與不同之處,以期達(dá)到理解傳統(tǒng)年畫(huà)內(nèi)在靈魂,提煉傳統(tǒng)年畫(huà)本質(zhì)精髓的目的。通過(guò)比較研究,發(fā)現(xiàn)鳳翔年畫(huà)與楊家埠年畫(huà)面臨著共同的發(fā)展困境,例如內(nèi)容形式缺乏創(chuàng)新、消費(fèi)群體狹窄,缺乏市場(chǎng)、政策支持力度不夠、缺乏深層次的專(zhuān)業(yè)研究及優(yōu)秀的繼承人不足等等

4、。這些限制因素使得木板年畫(huà)這樣一朵傳統(tǒng)民俗藝術(shù)奇葩缺乏在當(dāng)代生存發(fā)展的土壤,不能具有長(zhǎng)久旺盛的生命力。而作為木版年畫(huà)的研究者,首要任務(wù)就是要思考其未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì),銳意開(kāi)拓,將這門(mén)優(yōu)秀的民俗藝術(shù)形式發(fā)揚(yáng)光大,得到更多的矚目。通過(guò)研究思索,文章提出木版年畫(huà)的傳承與創(chuàng)新要求做到以下幾點(diǎn):第一,進(jìn)行內(nèi)容與形式上的雙重創(chuàng)新;第二,加大宣傳力度以便得到更多藝術(shù)愛(ài)好者的青睞;第三,將零碎、分散的木板年畫(huà)藝術(shù)元素融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中,期待新形式、深層次的發(fā)揚(yáng)光大。關(guān)于木版年畫(huà)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,作者明確指出:現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的民族性、設(shè)計(jì)的色彩感染和設(shè)計(jì)的情感化。旨在將木版年畫(huà)中大到深層蘊(yùn)

5、含的文化典故、宗教信仰、道德隋感,小到表層的線(xiàn)條運(yùn)用、色彩運(yùn)用、傳統(tǒng)紋樣等等藝術(shù)細(xì)節(jié)加深融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的方方面面中去;旨在賦予現(xiàn)代設(shè)計(jì)以高尚的民族情感;旨在呼吁新一代的青年設(shè)計(jì)者將傳統(tǒng)藝術(shù)傳承下去。文章的最后一節(jié)作者例舉了自己結(jié)合木版年畫(huà)藝術(shù)元素進(jìn)行的創(chuàng)新包括辦公用品設(shè)計(jì)、服飾設(shè)計(jì)等。希望能以實(shí)證研究的方式證明傳統(tǒng)民俗文化的強(qiáng)大生命力。讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古樸與時(shí)尚、典雅與潮流完美結(jié)合,以便運(yùn)用在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,讓木版年畫(huà)走進(jìn)我們的生活,貼近自然,使中國(guó)的文化精髓得以延續(xù)。關(guān)鍵詞:木版年畫(huà),鳳翔,楊家埠,比較,創(chuàng)新ⅡCOMPARATIVEANDINNo、廠(chǎng)ATIoNSTUDYOFWo

6、oDBLoCKNEWYEARPAINTINGINFENGXIANGANDYANGJIABUABSTRACTWbodblockPaintingsiSaartformoftraditionalfolkculturewithalonghistoryandsignificanceinthehistoryoffolkart.whichhelpsitsprosperityinTaohuawuofSuzhou,YangliuqingofTianjing,WeifangofShandong,MianzhuofSichuan,F(xiàn)engxiangofShaanxi,WuqiangofHebei,Linp

7、ingofShanxiandFoshanofGuangdongetc.Moreover,thedifferencesingeographicalculturescontributetothegreatvarietyinitsculturalconcepts,subjects,craftsmanship,andartisticmeans.AftertheOn..the..sportinvestigationatFengxiangandWeifangandin

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