論楊家埠木版年畫(huà)構(gòu)圖的地域特征

論楊家埠木版年畫(huà)構(gòu)圖的地域特征

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1、論楊家埠木版年畫(huà)構(gòu)圖的地域特征一、楊家埠木版年畫(huà)構(gòu)圖彰顯東夷文化特色  濰坊的楊家埠地處古代東夷文化范疇。東夷海岱文化是山東土生土長(zhǎng)的史前文化,是沒(méi)有文字記載以前的山東原始社會(huì)文化。但是,東夷海岱文化是沒(méi)有文字記錄的年代,不等于沒(méi)有圖像的文化傳承?! ?jù)考古發(fā)現(xiàn)的大量巖畫(huà)、石刻等凝定于巖石之上的歷代的不同時(shí)期的的文化遺存,再現(xiàn)了先民們往昔捕魚(yú)、狩獵、祭天、祀祖的種種生活場(chǎng)景。那些神秘莫測(cè),有著濃厚的原始宗教色彩的巖畫(huà)、石刻令人格外注意構(gòu)圖簡(jiǎn)潔,線條粗狂?! |夷人所創(chuàng)造的文化,也是人類最古老、最輝煌的文化之一,距

2、今六七千年,能創(chuàng)造出漂亮的骨器、石器、牙器和制作陶器,以及象形文字和歷法等。尤其是是他們制作的龍山黑陶,質(zhì)地輕薄、明亮如鏡、色黑似漆,并且裝飾有紋樣,圖案及構(gòu)圖異常精美,是名揚(yáng)世界的文化遺存?! |夷海岱文化時(shí)期的繪畫(huà)構(gòu)圖藝術(shù)先進(jìn)性,體現(xiàn)在現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)構(gòu)圖的原始動(dòng)力。因?yàn)槲覈?guó)的傳統(tǒng)文化主流是陸地型文明,因此就出現(xiàn)相對(duì)獨(dú)立和封閉性;但是東夷海岱文化具有海洋型文明的輻射性以及開(kāi)放性,利用這一自然優(yōu)勢(shì),東夷人依靠海上交通及內(nèi)陸河向外擴(kuò)張、傳播東夷文化。中華民族的傳統(tǒng)文化也就有了廣泛性和多樣性?! |夷文化對(duì)濰坊木版年畫(huà)

3、的影響是深遠(yuǎn)的,其文化理念和思想是粗曠、豪放,根深蒂固的審美意識(shí),以及龍山黑陶的逐漸滲透,對(duì)濰坊木版年畫(huà)的構(gòu)圖、造型、和線條都有著深刻印記?! 《?、楊家埠木版年畫(huà)構(gòu)圖傳承齊文化優(yōu)點(diǎn)  齊國(guó)文化是齊地文化之特定歷史時(shí)期的文化,是以道家思想學(xué)說(shuō),汲取當(dāng)?shù)貣|夷文化這樣的土著文明加以發(fā)展的?! H坊的楊家埠地處齊文化的地域。誠(chéng)然,楊家埠木版年畫(huà)的構(gòu)圖又深受到了齊文化的影響,繼承了齊文化的優(yōu)點(diǎn)?! 〗陙?lái),山東東部出土了很多畫(huà)象石,這些齊國(guó)的畫(huà)像石題材多種多樣,豐富的內(nèi)容,精美的構(gòu)圖,形成了早、晚兩個(gè)階段的藝術(shù)風(fēng)格。  早

4、期的風(fēng)格畫(huà)面構(gòu)圖簡(jiǎn)單、層次較少,比較疏朗;晚期的風(fēng)格構(gòu)圖復(fù)雜密集,用了分層分格的畫(huà)法,畫(huà)面效果細(xì)致復(fù)雜,裝飾性極強(qiáng)?! ↓R文化主體的創(chuàng)造。首先是齊文化存續(xù)的時(shí)間,主要是從公元前1045年創(chuàng)建齊國(guó)到公元前221年秦所滅齊這個(gè)時(shí)間段之內(nèi),存在時(shí)間可追溯至三皇五帝;而這種文化的影響,可向下延至西漢武帝的董仲舒罷黔百家,獨(dú)尊儒術(shù)時(shí)為止。其次是齊文化存續(xù)的時(shí)間,主要是從春秋后期的齊國(guó)圈定的疆域范圍,就是現(xiàn)在的魯北、魯中以及山東半島地區(qū),這便是海岱之間的山東區(qū)域?! ∽鳛榈胤剿囆g(shù)品種,濰坊楊家埠木版年畫(huà)的構(gòu)圖,是在山東半島的

5、齊文化穩(wěn)固基礎(chǔ)所形成的環(huán)境下,歷經(jīng)千年的齊文化沉淀所形成的一種藝術(shù)傾向,這種藝術(shù)傾向是經(jīng)過(guò)這一地區(qū)廣大群眾認(rèn)可和接受的的,大眾的藝術(shù)取向形成一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的認(rèn)同姿態(tài),這種藝術(shù)姿態(tài)是濰坊楊家埠木版年畫(huà)的根本基礎(chǔ)。  由此可見(jiàn),齊文化對(duì)濰坊楊家埠木版年畫(huà)構(gòu)圖的影響,不僅在意識(shí)形態(tài)方面;在其他方面也有其一定的烙印。  三、楊家埠木版年畫(huà)構(gòu)圖體現(xiàn)濰河流域文化特點(diǎn)  濰坊的楊家埠地處濰河流域下游,濰坊楊家埠木版年畫(huà)的構(gòu)圖體現(xiàn)著濰河流域獨(dú)到的文化特點(diǎn)?! H河,在山東東部,古稱濰水,是山東省最長(zhǎng)和流域面積最廣的河流。濰河發(fā)源于

6、營(yíng)縣的箕屋山,流經(jīng)營(yíng)縣、沂水和五蓮,自五蓮進(jìn)入濰坊市,流經(jīng)諸城、高密、安丘、坊子和寒亭6個(gè)市區(qū),在昌邑市下?tīng)I(yíng)鎮(zhèn)進(jìn)入渤海萊州灣。  1959年興修牟山水庫(kù)時(shí)在安丘凌河鎮(zhèn)董家莊村北發(fā)掘出土漢畫(huà)像石墓。其中一組樂(lè)舞百戲圖,宏大的場(chǎng)面,豐富的內(nèi)容,堪稱此類有關(guān)樂(lè)舞百戲表演圖案中的精品。也是濰河流域構(gòu)圖繪畫(huà)藝術(shù)在其漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中的無(wú)價(jià)之寶。  在該樂(lè)舞百戲圖畫(huà)像中,有一女子持巾踏鼓而舞,線條細(xì)致,構(gòu)圖精美,描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)樂(lè)舞的表演者多次多彩的舞蹈。畫(huà)面中呈現(xiàn)出令人嘆為觀止的百戲表演,可用當(dāng)今雜技中的險(xiǎn)、難、美、奇來(lái)形容。而其

7、中的枝竿表演,更是構(gòu)圖中的典范。圖中最精彩的場(chǎng)面是一人舞弄三把劍和十一丸,構(gòu)圖巧奪天工,丸、劍紛繁起落,難度極高。畫(huà)像石中間還刻有騎馬人,后邊兩人持管、相隨而行,畫(huà)面的左下角是一組仙人戲龍圖像,圖中龍口中銜著魚(yú)在畫(huà)面中穿插,還有多位仙人在嬉戲,畫(huà)面充滿浪漫情調(diào)與迷幻色彩,從樂(lè)舞百戲圖中不難發(fā)現(xiàn)濰河流域歷史上豐富多彩的構(gòu)圖內(nèi)容?! ∮缮峡梢?jiàn),濰河流域的繪畫(huà)構(gòu)圖文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),術(shù)歷史悠久。這些輝煌的歷史沉淀和積累,為濰坊楊家埠木版年畫(huà)構(gòu)圖,奠定了發(fā)展的基礎(chǔ),提供了豐富的生長(zhǎng)土壤,簡(jiǎn)單明了的地域繪畫(huà)構(gòu)圖特色,留下了長(zhǎng)

8、久的構(gòu)圖藝術(shù)生長(zhǎng)空間,對(duì)我們今天的繪畫(huà)藝術(shù)構(gòu)圖的傳承,有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義?! ∷摹罴也耗景婺戤?huà)構(gòu)圖引導(dǎo)地域工藝美術(shù)的發(fā)展方向  濰坊楊家埠木版年畫(huà)的構(gòu)圖,在我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在中華文化中占有重要地位?! H坊楊家埠木版年畫(huà),自明代起就創(chuàng)形成了屬于自己的造型和構(gòu)圖,這和當(dāng)時(shí)楊柳青年畫(huà)和蘇州桃花塢木版年畫(huà)不同的是,造型更夸張,線條更粗曠,用色更大膽,這一變

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