淺談?dòng)旯娜说乐髁x思想解讀

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1、淺談?dòng)旯娜说乐髁x思想解讀淺談?dòng)旯娜说乐髁x思想解讀歡迎來到站，今天本網(wǎng)站為大家提供了雨果的人道主義思想解讀，希望朋友們讀后有所收獲!雨果的《九三年》是以1789年到1794年的法國資產(chǎn)階級(jí)大革命為時(shí)代背景的，在概括理解這場(chǎng)革命的時(shí)候雨果看到了革命波瀾壯闊背后的悲劇，他通過故事主人公戈萬在面對(duì)生死選擇的時(shí)候毫不猶豫地以犧牲自己作為代價(jià)，換出被俘虜?shù)暮罹?，威?yán)而安靜地接受刑罰的形象，表達(dá)了自己的社會(huì)理想，倡導(dǎo)一種純粹人性化的世界，使人性復(fù)歸于善良、溫厚、有道德、富于同情心?！毒湃辍分械母耆f，剛一出場(chǎng)，便對(duì)他進(jìn)行了如下的描述：戈萬三十歲，高大魁梧，眼神像先知一

2、樣深沉，笑起來像小孩。他不抽煙，不喝酒，不賭咒發(fā)誓。他像是一個(gè)完人的形象，也就如同作品中所說的先知，他愛沉思，善哲理，是位年輕的賢人。他的容貌像阿爾西比阿德，談吐像蘇格拉底。當(dāng)然，戈萬的這種完美還表現(xiàn)在他在戰(zhàn)場(chǎng)上的勇敢而堅(jiān)強(qiáng)，睿智而從容，在戰(zhàn)爭(zhēng)中他更是一個(gè)成功的指揮官，在與叛軍朗特納克的搏斗中，他幾乎一直占據(jù)著上風(fēng)，最后，也是戈萬將朗特納克趕到了圖爾格城堡之中。故事如果一直這樣發(fā)展下去，戈萬也許就真的如他的老師西穆爾登所期待的那樣，成為像丹東、圣茹斯特、羅伯斯比爾那樣的革命中的年輕巨人了。但一次極偶然的意外改變了一切，叛軍首領(lǐng)朗特納克為了救農(nóng)婦的三個(gè)孩子，放

3、棄了惟一可以成功逃跑的機(jī)會(huì)。面對(duì)著英雄一樣的戰(zhàn)俘，戈萬這個(gè)像奧什、馬爾索一樣的理想青年陷入了深不可測(cè)的遐想：他最堅(jiān)定的決心、最認(rèn)真的許諾、最不可改變的決定，這一切都在他意志的深處動(dòng)搖了。于是，他用自己換出了被關(guān)在牢房中的朗特納克。這里戈萬的犧牲是為了成全一種更廣博的愛人道主義。他的犧牲并非是為了成全朗特納克這個(gè)單純的個(gè)人(作為共和軍的指揮官，他對(duì)朗特納克的告示是：戈萬通知朗特納克，一旦抓住他將立即槍決。)，而是為了成全朗特納克舍身救人這一事件所體現(xiàn)的道德精神，如果是他，他也是會(huì)那么做的(救出孩子)。有些評(píng)論認(rèn)為，選擇朗特納克這個(gè)典型來表現(xiàn)戈萬的人道主義，相當(dāng)

4、程度上損害了戈萬的形象。在我看來，不盡如此。戈萬這個(gè)人物的矛盾正在于紀(jì)律(革命)和人道(良心)的沖突。堅(jiān)持人道，他必須做出釋放朗特納克的決定;遵守紀(jì)律，他必須讓自己接受軍紀(jì)處置。在朗特納克這一典型的生死抉擇上，恰到好處地使戈萬成為了維護(hù)人道的英雄。朗特納克的救人事件是一次偶然，但戈萬的救人之舉完全是必然的。戈萬革命的目的是追求寬大的共和國，主張的是仁慈。文中寫道：他只有手臂，用它打擊敵人;他只有心靈，用它寬恕敵人。作為戰(zhàn)勝者，他認(rèn)為自己有權(quán)寬容戰(zhàn)敗者。按照他所遵循的溫和原則，他堅(jiān)持不對(duì)女人作戰(zhàn)，不對(duì)老人作戰(zhàn)，不對(duì)孩子作戰(zhàn)，不殺死一個(gè)倒在地上的人。戈萬所堅(jiān)持的

5、是一種人道的善，所以，當(dāng)他面對(duì)著朗特納克的舍己救人的大善之舉的時(shí)候，他無法用斷頭臺(tái)的恐怖對(duì)待這位曾經(jīng)的叛軍將領(lǐng)，因?yàn)樵谒磥?***城堡，是為了解放人性;取締封建，是為了建立家庭。對(duì)于戈萬而言，革命的恐怖只是一種短暫的手段，人道的和諧才是永恒的真理。在戈萬的意識(shí)中革命和人道有著相當(dāng)明顯的區(qū)別，就如同他曾經(jīng)說過的那樣：在戰(zhàn)斗中我們是敵人的敵人，勝利后我們就是他們的兄弟了。所以，當(dāng)人道的良心要求和革命的紀(jì)律準(zhǔn)則發(fā)生正面沖突的時(shí)候，這種極為特殊的境域的出現(xiàn)，使這個(gè)人物的本質(zhì)明顯地凸現(xiàn)了出來他選擇了赦免對(duì)于他來說人類語言中最美的字眼，赦免了他的敵人。但同時(shí)，他也義不

6、容辭地讓自己走上了斷頭臺(tái)。當(dāng)然，放走朗特納克的結(jié)果是可想而知的，他會(huì)卷土重來，再次威脅革命。沒有繼續(xù)寫下去，許是因?yàn)閷懖幌氯チ?。不過在我看來，對(duì)于戈萬而言，這已經(jīng)是結(jié)局了，他捍衛(wèi)了他所堅(jiān)持的信仰人道主義，并且像一個(gè)圣賢一樣死去。在雨果看來，革命是必要的，殘忍、野蠻與血腥都是革命必須付出的代價(jià)，公社的決不寬恕和王公們的毫不留情，都是不可避免的。雨果借著戈萬的思考和行動(dòng)表達(dá)出他自己的革命理念：革命是為了喚醒人性的良知，革命的暴力和血腥是為了喚醒人們的赤子之心。借著《九三年》雨果表達(dá)了他對(duì)革命的贊成，但同時(shí)倡導(dǎo)在革命中仍要堅(jiān)持人道的精神。作家通過法國大革命中血腥味

7、最濃的1793年表現(xiàn)了社會(huì)斗爭(zhēng)的難以避免和無限冷酷，也表現(xiàn)了人性的無所不在和偉大的潛在力量，歌頌了戈萬為了維護(hù)人道的悲壯犧牲。他希望以此警世，他認(rèn)為只有用人道的力量才能感化社會(huì)之惡，消除暴力斗爭(zhēng)，才能達(dá)到自然、社會(huì)的和諧統(tǒng)一。淺談巴金人道主義創(chuàng)作思想透視歡迎來到站，今天本網(wǎng)站為大家提供了巴金人道主義創(chuàng)作思想透視，希望朋友們讀后有所收獲!一、巴金人道主義創(chuàng)作思想的形成淵源1.巴金受母親和家庭環(huán)境的熏陶。巴金童年生活在一個(gè)有著濃厚封建宗法色彩的大家庭里,父母的愛,骨肉的愛,別人家的愛使巴金生活在愛的世界里。巴金曾說過:我的第一個(gè)先生就是我的母親,我已經(jīng)說過使我認(rèn)

8、識(shí)愛字的是她。她使我知道了人間的溫暖,她使我知道愛與