資源描述：
《怎樣做好教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和撰寫論文論文》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、怎樣做好教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和撰寫論文論文一、撰寫教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和教學(xué)研究論文對提高教學(xué)工作質(zhì)量的意義學(xué)校教育是教育的重要組成部分。學(xué)校教育的實(shí)施主要是通過教師的教育活動來實(shí)現(xiàn)的，這種教育活動是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，其中教學(xué)工作則是一個最活躍的一、撰寫教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和教學(xué)研究論文對提高教學(xué)工作質(zhì)量的意義學(xué)校教育是教育的重要組成部分。學(xué)校教育的實(shí)施主要是通過教師的教育活動來實(shí)現(xiàn)的，這種教育活動是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，其中教學(xué)工作則是一個最活躍的子系統(tǒng)。教師的教學(xué)工作直接體現(xiàn)著社會對其成員的全面要求，既有對其群體成員的全面要求，又有對其個體成員的全面要求。這表明，教師的教學(xué)工作實(shí)質(zhì)上是按照一定的社會需求目標(biāo)而有計(jì)
2、劃地培養(yǎng)人的工作。由此可見，作為一名化學(xué)教師，他的教學(xué)工作不僅僅是教會學(xué)生書寫幾個化學(xué)方程式，不僅僅是讓學(xué)生學(xué)會怎樣使用試管和點(diǎn)燃酒精燈，而是把自己的教學(xué)活動全部都置于滿足和實(shí)現(xiàn)社會需求這個基點(diǎn)上。能不能體現(xiàn)這個基點(diǎn)，正是舊的教書匠和新時代的教育工作者——塑造人類靈魂的工程師之間的根本區(qū)別。我國是一個有兩千年教育史的國家，對我國歷史上優(yōu)秀的教育家和思想家的教育觀點(diǎn)與教育理論需要批判地繼承。時至今日，世界上已建立與發(fā)展起來諸多教育流派，對它們應(yīng)該給予恰當(dāng)?shù)姆治龊驮u價，以期吸收其合理的部分為我所用。勿庸諱言，由于人所共知的原因，我們當(dāng)前的教育的確是落后了，雖然在近代我們也出現(xiàn)了一些優(yōu)秀
3、的教育家，但是卻沒有形成自己完備的教育科學(xué)體系，沒有屬于我們自己的教學(xué)論學(xué)派（不管是分科的還是普通的）。在當(dāng)前，片面追求升學(xué)率和被扭曲了的唯智教育是一個巨大的陰影，在各個方面嚴(yán)重地影響著我們的學(xué)校工作。具有破壞性的應(yīng)試教育代替了培養(yǎng)人才的素質(zhì)教育，應(yīng)試教育幾乎成了一種機(jī)制，在相當(dāng)大的程度上成為貫穿于普通教育中一根不應(yīng)有的主線，干擾與阻礙著具有我國自己特色的教育科學(xué)體系的形成。這種狀況與我國蓬勃發(fā)展著的社會主義建設(shè)事業(yè)是不相適應(yīng)的，與我們這樣一個社會主義大國的地位是不相適應(yīng)的。中國的教師應(yīng)該有志氣。我們要善于繼承，勤于探索，勇于改革。在教學(xué)工作中堅(jiān)持培養(yǎng)人才的素質(zhì)教育，全面地實(shí)現(xiàn)教育
4、的社會職能，艱苦地不斷探索，從日常教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)積累開始，在不太長的時期內(nèi)形成屬于我們自己的異彩紛呈的教育科學(xué)體系，形成具有我國特色的各種學(xué)派，從而為人才結(jié)構(gòu)的形成作出貢獻(xiàn)，這是在完整意義上的提高教學(xué)工作質(zhì)量。任何一種理論的形成都是來源于實(shí)踐，來源于日常經(jīng)驗(yàn)的積累與升華，教育科學(xué)研究不僅僅是專業(yè)教育理論工作者的事，從事第一線教學(xué)工作的教師也是舉足輕重的方面軍。近來有的學(xué)校提出“以科研帶教改，以教改促科研”的口號，使教育理論的建設(shè)和教學(xué)質(zhì)量的提高都獲得了令人可喜的成效。教師天天處于教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)問題比較及時也比較敏銳，對問題的解決也有比較強(qiáng)烈的企求，對教學(xué)工作的改革也有比較深刻的體會
5、。而且，第一線教育教學(xué)工作所觸及到的方方面面，也正是教育理論中最切實(shí)際的研究課題。教育科學(xué)研究離開了第一線教師的工作實(shí)踐，將會成為無本之木，無源之水，將會成為封閉在象牙之塔內(nèi)的經(jīng)院哲學(xué)。與此同時，教師的教育教學(xué)工作如果沒有教育理論作依托，那只能是一種庸庸碌碌的工作，雖然辛辛苦苦，卻不能真正地從完整的意義上提高工作質(zhì)量。正如馬克思指出的那樣：“沒有實(shí)踐的理論是空洞的理論，沒有理論的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐?！笔聦?shí)上，在教育學(xué)派的創(chuàng)建過程中，由第一線的教師建構(gòu)起來是不乏前例的，許許多多教育理論家都是出身于第一線工作的教師。由此可見，那種妄自菲薄、無所作為的觀點(diǎn)，都沒有任何依據(jù)。既然經(jīng)驗(yàn)的積累是
6、形成理論的重要基礎(chǔ)，因而它在教師的工作實(shí)踐中具有突出的意義。所積累的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該有兩種屬性：1．真實(shí)性教學(xué)工作是實(shí)實(shí)在在的工作，容不得半點(diǎn)假象。從教學(xué)工作實(shí)踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，理所當(dāng)然地是確確實(shí)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，不能含有一絲一毫的“水分”，因此這種經(jīng)驗(yàn)在今后的自己或他人的教學(xué)工作中才可以被引用，才可以取得提高教學(xué)質(zhì)量的實(shí)際效果，才具有可操作性。換言之，經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)性是可操作性的前提，只有具備可操作性的經(jīng)驗(yàn)才是有價值的經(jīng)驗(yàn)，這樣的總結(jié)才有意義。與此同時，也只有這樣總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，才可以經(jīng)過充分的積累與提煉完成理性的升華，進(jìn)一步形成理論。然而，有些經(jīng)驗(yàn)總結(jié)卻不是這樣。在這些總結(jié)中，說的與做的并不一
7、致，往往是前者遠(yuǎn)超過后者。甚至教師在有人聽課時事先對怎樣提問、怎樣回答都安排好了學(xué)生，這樣的課堂教學(xué)不過是演給別人看一場戲，事后卻依此總結(jié)出頭頭是道的“經(jīng)驗(yàn)”。這已然不屬于水平問題而是教師的職業(yè)道德和行為品質(zhì)問題了。2．科學(xué)性無論是一種教學(xué)方法，還是在教學(xué)活動過程的任何一個環(huán)節(jié)中采取的措施、手段或工作方法，都可以積累成經(jīng)驗(yàn)并給以有序的總結(jié)。無論如何，形成的經(jīng)驗(yàn)必須符合教育學(xué)、心理學(xué)和認(rèn)識論、方法論的基本規(guī)律，這是一個十分重要的前提條件。換句話說，我們所取得的經(jīng)驗(yàn)一定要
