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《試論職業(yè)素質(zhì)的高職職業(yè)精神內(nèi)涵論論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、試論職業(yè)素質(zhì)的高職職業(yè)精神內(nèi)涵論論文論文摘要：伴隨產(chǎn)業(yè)升級(jí)和中國(guó)現(xiàn)代工商業(yè)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)高職業(yè)素質(zhì)人群的需求呈剛性發(fā)展。職業(yè)精神作為職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)核，近來雖引起重視，但在高職教育中存在虛空現(xiàn)象，根本原因是學(xué)界對(duì)職業(yè)精神的內(nèi)涵缺乏系統(tǒng)和深入的思考。文章在借鑒中外職業(yè)精神研究經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，對(duì)職業(yè)精神的內(nèi)涵進(jìn)行了較為系統(tǒng)的建構(gòu)。論文關(guān)鍵詞：職業(yè)素質(zhì)；職業(yè)精神；高職教育伴隨中國(guó)高等職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展，高職院校學(xué)生培養(yǎng)模式經(jīng)歷了從“知識(shí)本位”到“能力本位”，再由“能力本位”向“素質(zhì)本位”的嬗變。從2006年中共中央、國(guó)
2、務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》到《國(guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)..，均將職業(yè)素質(zhì)作為適應(yīng)新型工業(yè)化和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)的人才的重要要求。筆者所在學(xué)校（全國(guó)首批示范性高職院校之一）曾請(qǐng)著名的第三方教育數(shù)據(jù)咨詢和評(píng)估機(jī)構(gòu)——麥可思公司追蹤調(diào)查了2009屆高職畢業(yè)生就業(yè)狀況，2933份有效調(diào)查樣本證實(shí)：高職學(xué)生的綜合職業(yè)素質(zhì)和通用職業(yè)能力是用人單位最為看重的因素。職業(yè)素質(zhì)是從業(yè)者在一定生理和心理?xiàng)l件基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，在職業(yè)活動(dòng)中起決定性作用的、內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的基本品質(zhì)。它包括兩大
3、層面，一是技能層面，二是精神層面。從中國(guó)高職教育飛速發(fā)展的這十幾年來看，學(xué)生專業(yè)與職業(yè)技能素質(zhì)培養(yǎng)得到了高度重視，但是學(xué)生的精神素質(zhì)、尤其是職業(yè)精神培養(yǎng)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，這表現(xiàn)為職業(yè)精神內(nèi)涵的含糊不清和實(shí)際教育過程中的非系統(tǒng)性，這與社會(huì)對(duì)“職業(yè)人”的需求遠(yuǎn)不相稱。因此，本文打算就高職職業(yè)精神的內(nèi)涵進(jìn)行較為系統(tǒng)的研究與探索，以期能對(duì)完善中國(guó)高職院校的職業(yè)素質(zhì)教育產(chǎn)生積極意義。一、國(guó)內(nèi)職業(yè)精神教育研究及實(shí)踐狀況分析素質(zhì)教育理念早在上世紀(jì)90年代就在中國(guó)盛行，但將素質(zhì)教育引入國(guó)內(nèi)高職教育則相對(duì)較晚。2000年時(shí)任北京聯(lián)合大
4、學(xué)副校長(zhǎng)的張鈴在《思想政治教育》上撰文呼吁在高職教育中加強(qiáng)素質(zhì)教育。之后，關(guān)于高職素質(zhì)教育的研究日漸增多，關(guān)注點(diǎn)集中于高職素質(zhì)教育內(nèi)涵及其對(duì)人才培養(yǎng)的重要意義，代表作為翟惠根的專著《職業(yè)素質(zhì)教育論》，他明確提出職業(yè)素質(zhì)的技能層面和精神層面。在他之后，不少研究者把焦點(diǎn)放到如何在高職院校實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，特別是其精神層面的要求上。大多數(shù)研究者將職業(yè)素質(zhì)精神層面的內(nèi)涵籠統(tǒng)理解為職業(yè)道德、職業(yè)倫理。研究?jī)?nèi)容主要為三方面：職業(yè)道德教育對(duì)于學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的意義；職業(yè)道德的內(nèi)容；職業(yè)道德教育實(shí)現(xiàn)的途徑。從2005年開始，職教研
5、究中開始有人使用“職業(yè)精神”一詞,..詳見孫錦茹等在《職教論壇》2005年第4月發(fā)表的《日本職業(yè)精神教育的啟示》一文，他們?cè)跀⑹鋈毡窘?jīng)驗(yàn)時(shí)使用“職業(yè)精神”，但是提及中國(guó)高職教育屆應(yīng)該學(xué)習(xí)日本的方面時(shí)，又是用“職業(yè)道德”，似乎職業(yè)道德就是職業(yè)精神。2007年前后，高職教育界有專業(yè)人士開始對(duì)“職業(yè)精神”進(jìn)行專門探索,主要研究職業(yè)精神對(duì)于高職教育的意義。在這些相關(guān)研究中，不少文章對(duì)“職業(yè)精神”內(nèi)涵有較為簡(jiǎn)潔的界定，且多認(rèn)為職業(yè)精神是與職業(yè)相關(guān)的精神狀態(tài)，包含職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)良心、職業(yè)信譽(yù)和
6、職業(yè)作風(fēng)。這類界定觸及了一些本質(zhì)，具有一定的開創(chuàng)性，但論述的嚴(yán)謹(jǐn)度和邏輯層次均待提升?？v覽以往研究，不難發(fā)現(xiàn)它們?yōu)槲覈?guó)高職院校學(xué)生職業(yè)精神的培育提供了許多寶貴建議，但仍存在一些不足。首先，我國(guó)現(xiàn)有的大多數(shù)相關(guān)研究作品，沒有使用“職業(yè)精神”一詞來表達(dá)職業(yè)素質(zhì)的精神層面要求，而是習(xí)慣性地以“職業(yè)道德”、“職業(yè)倫理”等詞代指其意。而且在“職業(yè)道德”、“職業(yè)倫理”的使用上，常?；煊茫坪鮾烧吆翢o差異。這恰好反映了我國(guó)高職職業(yè)精神教育缺乏整體系統(tǒng)性思考，表現(xiàn)為教育內(nèi)容上的相對(duì)狹隘和實(shí)際訓(xùn)練中的空洞無物。還有一些研究，則將
7、職業(yè)精神的內(nèi)涵定得過于寬泛，如將職業(yè)技能作為職業(yè)精神的重要內(nèi)容之一。在具體的教育實(shí)踐中，不少高職院忽視學(xué)生的職業(yè)精神培養(yǎng)，課程和活動(dòng)較為單一，甚至有些學(xué)校將職業(yè)教育等同于專業(yè)證書+畢業(yè)證書教育，將職業(yè)精神教育等同于“思想政治修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課+“就業(yè)指導(dǎo)教育”課+“畢業(yè)實(shí)習(xí)”。就業(yè)指導(dǎo)教育多方法論指導(dǎo)，實(shí)質(zhì)的精神層面的教育基本依賴于一門課和一兩個(gè)月的實(shí)習(xí)，“道德與法律”課主要是基本價(jià)值觀教育，職業(yè)性并不突出，實(shí)習(xí)教育通常又比較短暫，且大多在臨近畢業(yè)時(shí)進(jìn)行，應(yīng)景意識(shí)明顯，易造成職業(yè)精神教育流于形式，結(jié)果是畢業(yè)生職
8、業(yè)精神匱乏。二、西方職業(yè)精神內(nèi)涵研究與借鑒價(jià)值職業(yè)本是社會(huì)分工和勞動(dòng)分工的產(chǎn)物，是世俗生活中人們謀生的手段，在漫長(zhǎng)的西方封建社會(huì)里，職業(yè)被賦予的價(jià)值含義與其說是服務(wù)性和生產(chǎn)性的，還不如說是基于血緣、家族傳統(tǒng)、階級(jí)層次而來的被動(dòng)身份象征。在中國(guó)，職業(yè)俗稱“營(yíng)生”，被看成是小人贏利的手段，勞動(dòng)一貫被官僚和士大夫們所輕視。在西方，職業(yè)的價(jià)值一如東方，它在宗教圣壇里找不到應(yīng)和之聲，傳統(tǒng)基督教教
