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《淺論錢鐘書文學(xué)創(chuàng)作與《周易》研究之關(guān)系 》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺論錢鐘書文學(xué)創(chuàng)作與《周易》研究之關(guān)系論文摘要：作為一代國學(xué)大師，錢鐘書先生博通經(jīng)史，深諳《易》理。從《周易·漸》卦與《圍城》結(jié)構(gòu)、構(gòu)思的互滲互證，到重視修辭的文藝批評(píng)，再到以文本為中心的文化闡釋，總體來看，錢鐘書的文學(xué)創(chuàng)作與他對(duì)《周易》這部中華原典的研究有著密不可分的關(guān)聯(lián)。錢鐘書以自己一系列新穎的創(chuàng)作和研究成果，推進(jìn)著易學(xué)研究的現(xiàn)代性進(jìn)程，為確立《周易》在中國文學(xué)批評(píng)史和文化史上應(yīng)有的地位做出了重要貢獻(xiàn)?！ ≌撐年P(guān)鍵詞：錢鐘書；周易；圍城；修辭觀；文化闡釋 錢鐘書先生學(xué)通古今，自幼熟讀經(jīng)史，深得《
2、易》理之精髓。無論他創(chuàng)作小說《圍城》時(shí)的文心獨(dú)運(yùn)，還是他有關(guān)語言修辭和理論闡釋的文藝批評(píng)，以及他對(duì)中國傳統(tǒng)經(jīng)典的文化解讀，都與他對(duì)《周易》這部古老經(jīng)典的深刻研究有著密不可分的關(guān)系?！ ∫?、《周易·漸》卦與《圍城》之關(guān)系 錢鐘書的《圍城》是一部著名的諷刺小說。書中主人公方鴻漸的名字出自《周易·漸》卦，這是大有深意的安排，當(dāng)有某種文心與義理潛存于中。小說里有方逐翁用《周易》為即將出世的長孫占卜吉兇的情節(jié)。以此推測，其長子鴻漸出生時(shí)，方逐翁想必也少不了一番這樣的思量，不然他就不會(huì)用“鴻漸”為兒子命名了?！?/p>
3、周易·漸》卦云： 初六，鴻漸于干；小子厲，有言，無咎。 六二，鴻漸于磐，飲食衍衍，吉?！ 【湃?，鴻漸于陸，夫征不復(fù)，婦孕不育，兇；利御寇?！ ×模櫇u于木，或得其桷，無咎?！ 【盼?，鴻漸于陵，婦三歲不孕；終莫之勝，吉?！ ∩暇?，鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉?！ 〈素粤车奈幌?，生動(dòng)展示出一只鴻雁不斷尋找棲處所的動(dòng)態(tài)過程。所以有研究者將此種爻象與《圍城》的結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來思考，尋求兩者的對(duì)應(yīng)關(guān)系。如認(rèn)為“鴻漸于干”(鴻雁飛向岸邊)，對(duì)應(yīng)小說的第一章，指方鴻漸由歐洲坐船回國，并在香港短暫?？浚弧傍櫇u于磐”
4、(鴻雁棲息于磐石之上)，對(duì)應(yīng)小說的第二章，指方鴻漸在上海的生活；“鴻漸于陸”(鴻雁飛到了山丘或山頂)，對(duì)應(yīng)小說三、四兩章，言方鴻漸在老家和上海之間的往來；“鴻漸于木”(鴻雁落在樹枝間)，對(duì)應(yīng)小說第五章，指方鴻漸穿越閔贛林區(qū)進(jìn)入湘西的旅途；“鴻漸于陵”(鴻雁飛到丘陵地帶)，對(duì)應(yīng)小說六、七兩章，謂方鴻漸終于到達(dá)湘西背山小鎮(zhèn)的情節(jié)；“鴻漸于陸”(鴻雁飛到了山頂)，對(duì)應(yīng)小說的八、九兩章，指方鴻漸與孫柔嘉二人離開三閭經(jīng)桂林到香港再回到上海的旅途，因從桂林到香港乘的是飛機(jī)，意味著道路更廣闊高遠(yuǎn)?！ 〔粌H如此，研究
5、者還進(jìn)一步把《漸》卦每一爻的所有爻辭都與小說中的人物和事件完全對(duì)應(yīng)起來。比如，稱九五“婦三歲不孕”“似可寓意汪太太和劉、范小姐等或遇人不淑或耽誤了青春”等。由于這種對(duì)應(yīng)研究過于機(jī)械、瑣碎，難免有畫地為牢之嫌，故有學(xué)者不以為然，甚至否定《周易》與《圍城》之間有思想上的聯(lián)系，認(rèn)為《圍城》圍繞一個(gè)中心人物、以地點(diǎn)的變換來結(jié)構(gòu)全篇的構(gòu)思模式，應(yīng)歸結(jié)為作者對(duì)十六世紀(jì)中期以后流行于歐洲的“流浪漢小說”創(chuàng)作手法的借鑒。但是，如果不過分的執(zhí)著于《漸》卦爻辭與小說情節(jié)的機(jī)械對(duì)應(yīng)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，《漸》卦的義理與《圍城》主
6、題之間存在著某種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，確實(shí)反映出作者文心的獨(dú)特和寓意的深遠(yuǎn)?！ ￡P(guān)于《圍城》主題的探索，不論是夏志清所謂“人生孤立與隔膜”，還是陳平原的“夢(mèng)想局限”說，抑或是解志熙的“人生困境與存在勇氣”論，均根源于對(duì)《圍城》里幾處具有解題性質(zhì)的臺(tái)詞的解讀?！ ∫皇莾?chǔ)慎明曾言：“關(guān)于Bertie結(jié)婚離婚的事，我也和他談過。他引一句英國古話，說結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了結(jié)局。”再則是蘇小姐的發(fā)揮：“法國也有這么一句話。不過，不是說鳥籠，說是被圍困的城堡f
7、ortresseassiegee，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。”總之，如楊絳給電視劇《圍城》題寫的片頭詞所言：“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！倍P(guān)于《漸》卦，最早的易傳《彖》日：“漸之進(jìn)也，女歸吉也。進(jìn)得位，往有功也；進(jìn)以正，可以正邦也?！币耘映黾扪Y漸行可獲吉祥，來象征漸進(jìn)方為君子處世之道的義理。根據(jù)這種傳統(tǒng)的解說，方逐翁對(duì)兒子方鴻漸寄予的是“有功”、“正邦”的愿境；但方鴻漸留學(xué)歸國后工作、愛情、婚姻上的一次次失敗，無疑是對(duì)這種愿境的一
8、種絕妙的諷刺。 依照解經(jīng)家把“漸進(jìn)”作為《漸》卦主旨的解說，可以發(fā)現(xiàn)，從“干”到“‘磐”、到“陸”、到“木”、到“陵”再到更高的“陸”，《漸》卦六爻向我們展示的不僅僅是鴻雁由低到高的“漸進(jìn)”過程，更是人不斷發(fā)現(xiàn)新的目標(biāo)和希望，不斷追逐而又永不滿足的生存境況的真實(shí)寫照。這與《圍城》里人與城堡的比喻何其相近，正所謂一山望著一山高，每一個(gè)山頭都是人自我建造的一座城堡，出城進(jìn)城的困惑反映的是人無處可棲的焦慮和痛苦。這種人生的困惑來自于夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的差距。愛情的向
