資源描述：
《學(xué)術(shù)規(guī)范與中國經(jīng)濟史研究——以明清長江中游市鎮(zhèn)經(jīng)濟研究為例》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、學(xué)術(shù)規(guī)范與中國經(jīng)濟史研究——以明清長江中游市鎮(zhèn)經(jīng)濟研究為例近些年來，學(xué)術(shù)界對學(xué)術(shù)規(guī)范的呼聲日隆，這對于學(xué)術(shù)研究的健康發(fā)展不無裨益。它一方面體現(xiàn)了中國的學(xué)術(shù)研究已步入整體性的理性自覺階段；另一方面也顯露了普遍存在的不遵守學(xué)術(shù)規(guī)范的窘迫。現(xiàn)在最急切的問題不是意識到學(xué)術(shù)規(guī)范的重要性，而是技術(shù)層面的可操作問題，即如何參照國際學(xué)術(shù)界的通行做法，建立起中國學(xué)術(shù)規(guī)范的原則和細(xì)節(jié)。在這方面，王笛和羅志田的文章可資參考①。筆者認(rèn)為，對研究范式的注重，亦為恪守學(xué)術(shù)規(guī)范之必需。所謂研究范式，是指在展開某項具體的學(xué)術(shù)研究之際，研究者必須具有的獨特的學(xué)術(shù)視野和必須遵守的寫
2、作程序。獨特的學(xué)術(shù)視野，包括獨特的問題意識、相關(guān)的理論素養(yǎng)和學(xué)術(shù)研究的切人點。這實際上涉及了歷史研究的方法論。學(xué)術(shù)視野的獨特性最終體現(xiàn)在論著的寫作程序中，即文本的獨特性。就中國經(jīng)濟史研究而言，其寫作程序主要包括六個方面，即對選題的意義予以詮釋，對若干概念進(jìn)行學(xué)術(shù)清理，對該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)史予以勾勒，對二、概念界定翻檢許多學(xué)術(shù)期刊，可以發(fā)現(xiàn)常有學(xué)者不對自己研究的對象進(jìn)行概念界定，這是不遵守學(xué)術(shù)規(guī)范的行為之一。鑒于此，在展開明清長江中游市鎮(zhèn)經(jīng)濟研究之前，須對該項研究工作的三個關(guān)鍵詞(明清、長江中游、市鎮(zhèn)經(jīng)濟)進(jìn)行學(xué)術(shù)清理。這里所討論的明清時期，是指從明王朝
3、建立(明洪武元年，公元1368年)至清帝國覆滅(清宣統(tǒng)三年，公元1911年)，時間跨度為543年。有時，為了論述的必要，適當(dāng)上溯至唐宋，或下延至民國。這種時段劃分，不同于許多學(xué)者將明清時期局限于明代至鴉片戰(zhàn)爭前夕的做法。明清市鎮(zhèn)經(jīng)濟研究不平衡性的一個表現(xiàn)，就是把清代的歷史進(jìn)程一分為二，鴉片戰(zhàn)爭前的市鎮(zhèn)研究如火如荼，近代市鎮(zhèn)研究則相對蒼白。許多論著所使用的“明清時期”的概念，下限均在1840年，有的甚至截至康乾時期。這種研究態(tài)勢，實際上割裂了中國歷史的內(nèi)在邏輯和經(jīng)濟變遷的整體趨勢，不利于丫解明清市鎮(zhèn)興衰的全貌，不利于考察中國近代化為何步履艱難的深層
4、原因，不利于分析市鎮(zhèn)經(jīng)濟的歷史價值。這里所討論的長江中游，是指明清時期的湖北、湖南及江西三個區(qū)域。湖北，《禹貢》荊州之域。明置湖廣等處承宣布政使司，旋設(shè)湖廣巡撫及總督。清康熙三年(1664年)，分置湖北布政司，始領(lǐng)8府：武昌、漢陽、黃州、安陸、德安、荊州、襄陽、鄖陽，并設(shè)湖北巡撫。光緒三十年(1904年)，共領(lǐng)10府、1直隸州、1直隸廳、60縣。湖南，《禹貢》荊州之域。明屬湖廣布政使司，置偏沅巡撫。清初因之。清康熙三年(1664年)，析置湖南布政使司，為湖南省，移偏沅巡撫駐長沙。清光緒十八年(1892年)，共領(lǐng)9府、5直隸廳、4直隸州、3屬州、6
5、4縣。江西，《禹貢》揚州之域。明置江西巡撫，承宣布政使司，南贛巡撫。清初因之。清順治四年(1647年)，置江南、河南、江西總督，治江寧。順治六年(1649年)，罷河南不轄。順治九年(1652年)，移治南昌，尋還舊治。順治十八年(1661年)，置江西總督．清光緒三十三年(1907年)，凡領(lǐng)13府、1直隸州、4廳、1州、74縣。其疆域范圍，采《清史稿》說。⑾明清長江中游在行政建制上的最大變化，莫過于湖廣分省。清康熙三年(1664年)析置湖北、湖南二省，沿用至今。但在行文過程中，筆者不以行政區(qū)劃為經(jīng)濟史的研究單元，而是將長江中游地區(qū)作為一個整體的考察對
6、象。這里所討論的市鎮(zhèn)，是指明清時期的中國介于縣城與村落之間的具有相對獨立性的商業(yè)實體。⑿因此，所謂市鎮(zhèn)經(jīng)濟，是指以市鎮(zhèn)為紐帶而展開的商業(yè)行為及相關(guān)經(jīng)濟活動。美國研究中國農(nóng)業(yè)史的專家德·希·珀金斯關(guān)于傳統(tǒng)貿(mào)易的論述，有助于我們加深對傳統(tǒng)市鎮(zhèn)的理解。他認(rèn)為：“在現(xiàn)代工業(yè)出現(xiàn)之前，中國貿(mào)易的大部分是在市鎮(zhèn)內(nèi)或是在包括別的鄰近農(nóng)村地方在內(nèi)的相當(dāng)廣闊的范圍之內(nèi)進(jìn)行的?！雹押螢椤笆墟?zhèn)”?這涉及如何對市鎮(zhèn)的歷史內(nèi)涵進(jìn)行判斷，同時也是明清市鎮(zhèn)經(jīng)濟研究必須首先解決的問題。從現(xiàn)有研究成果看，學(xué)者們對明清市鎮(zhèn)經(jīng)濟的概念界定尚未達(dá)成一致。全漢升從西歐市場史的角度出發(fā)，認(rèn)
7、為“市”的最初涵義應(yīng)是公認(rèn)定期大市(Fair)或公認(rèn)定期常市(Market)。⒁胡如雷強調(diào)，市鎮(zhèn)的建立必須以一定數(shù)量工商業(yè)戶的定居經(jīng)營為前提，它和市集的“朝實暮虛”有明顯的差別。⒂劉石吉明確表示，他所研究的市鎮(zhèn)，主要是見之于明清方志所載的“市”與“鎮(zhèn)”，有別于一般的通都大邑以及其他各級行政中心城市。在明清方志中，“市鎮(zhèn)”與“鎮(zhèn)市”已成為江南地區(qū)一般商業(yè)聚落的通稱。⒃鄧亦兵在界定清代前期的市鎮(zhèn)時，以兩個要素為參照：一是交通發(fā)達(dá)，商業(yè)繁盛，人口相對集中；二是有派駐市鎮(zhèn)的機構(gòu)和官員。她仔細(xì)甄別了市鎮(zhèn)與省、府、州、縣各級城市以及集、市、墟、場、店的異同之
8、處，認(rèn)為從市鎮(zhèn)的城墻、四柵，市鎮(zhèn)外圍方圓的面積，市鎮(zhèn)之中坊、巷、街市的結(jié)構(gòu)，市鎮(zhèn)的市場規(guī)模、商業(yè)設(shè)施、商品種類等方面看，市鎮(zhèn)是在集、場、
