秦漢文學(xué)史研究的困境與出路

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1、秦漢文學(xué)史研究的困境與出路【內(nèi)容提要】本文先從“文學(xué)家”和“文學(xué)作品”的界定說(shuō)起，具體分析了秦漢文學(xué)史研究中的若干困惑問(wèn)題，并以此為基點(diǎn)，提出了文學(xué)史研究的三重境界說(shuō)。作者認(rèn)為，文學(xué)史研究的最基礎(chǔ)性工作當(dāng)然是回歸原典，即根據(jù)秦漢文學(xué)史的實(shí)際，盡可能地勾畫出當(dāng)時(shí)的文學(xué)風(fēng)貌、文體特征及文學(xué)思想的演變過(guò)程。在此基礎(chǔ)上，才有可能進(jìn)入綜合研究境界。這里所說(shuō)的“綜合研究”不是一般意義上的泛泛而論的大視角，而是對(duì)各種文體、各門學(xué)科作通盤的考察，創(chuàng)造出一種全新形態(tài)的文學(xué)史框架。而文學(xué)史研究的最高境界應(yīng)當(dāng)是對(duì)文學(xué)史作更加理性的思考，進(jìn)而創(chuàng)建具有中國(guó)特色的文

2、學(xué)理論命題及文學(xué)理論體系?！娟P(guān)鍵詞】秦漢文學(xué)文學(xué)本質(zhì)中國(guó)文學(xué)理論董乃斌、陳伯海、劉揚(yáng)忠主編的三卷本《中國(guó)文學(xué)史學(xué)史》已由河北人民出版社出版。就資料的豐富性、論述的系統(tǒng)性而言，稱該書為近年來(lái)古典文學(xué)研究界的重要成果，殆不為過(guò)。它不僅第一次比較系統(tǒng)地清理了傳統(tǒng)的中國(guó)文學(xué)史學(xué)觀念的演變歷程，近現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)通史、斷代史編纂的得與失以及各類文學(xué)專史的形成與繁榮，同時(shí)還提出了許多有待進(jìn)一步思考的重要理論問(wèn)題。承蒙主編信任，本人有幸參與了有關(guān)先秦兩漢魏晉南北朝文學(xué)史和中國(guó)散文史等章節(jié)的寫作，在收集、整理資料的過(guò)程中，在感嘆這門學(xué)科迅猛發(fā)展的同時(shí)，也時(shí)常

3、會(huì)有一些疑惑縈繞于懷。通讀全書，也找到了一些繼續(xù)研討的線索。但還是有些原則性的問(wèn)題難以理解。我常常想，研究文學(xué)史，基本出發(fā)點(diǎn)是什么呢?是研究歷史上的原始文學(xué)生存狀態(tài)呢，還是闡釋我們心目中的文學(xué)史觀念?這里就涉及到一個(gè)客觀性標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，即我們用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)審視中國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷史。按理說(shuō)，隨著人們觀念的不斷變化，不同時(shí)代，對(duì)于文學(xué)史的理解會(huì)有很大的差異。不過(guò)就目前所能看到的文學(xué)史而言，除了研究對(duì)象的不同外，大體上沿襲著相近的研究模式，給人一種大同小異的感覺(jué)。究其原因，往往理念先行，用舶來(lái)的文學(xué)觀念將中國(guó)文學(xué)籠統(tǒng)地分為詩(shī)歌、散文、戲曲、小說(shuō)四大

4、塊。對(duì)于晚近文學(xué)史的研究，這種研究模式還有其適用的地方，但是對(duì)于先秦兩漢文學(xué)史研究來(lái)說(shuō)，用這種固化的模式規(guī)范中國(guó)文學(xué)史的實(shí)際，就會(huì)發(fā)現(xiàn)頗多困難。有時(shí)，為了論證的便利，不惜削足適履。即以秦漢文學(xué)史研究為例，哪些內(nèi)容該進(jìn)入文學(xué)史?具體說(shuō)，哪些人可以稱之為文學(xué)家?哪些作品屬于文學(xué)創(chuàng)作?運(yùn)用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)這些作家作品?這些問(wèn)題，似乎約定俗成，不言而喻。但是如果追究起來(lái)，古往今來(lái)，其實(shí)見人見智，分歧還是很大的。先從文學(xué)家的界定說(shuō)起?！段倪x》是中國(guó)現(xiàn)存的第一部文學(xué)總集，所收作家當(dāng)然應(yīng)當(dāng)算作文學(xué)家，有多少呢?總共一百三十家。其中，先秦四家:卜子夏、

5、屈原、宋玉、荊軻。秦漢四十余家:無(wú)名氏（古樂(lè)府、古詩(shī)十九首）①、劉邦、劉徹、賈誼、淮南小山、韋孟、枚乘、鄒陽(yáng)、司馬相如、東方朔、司馬遷、李陵、蘇武、孔安國(guó)、楊惲、王褒、揚(yáng)雄、劉歆、班婕妤、班彪、朱浮、班固、傅毅、張衡、崔瑗、馬融、史岑、王延壽、蔡邕、孔融、禰衡、阮瑀、劉楨、荀勖、陳琳、應(yīng)玚、楊修、王粲、繁欽、班昭等②?！段男牡颀垺肥侵袊?guó)古代最為系統(tǒng)的文學(xué)理論著作。它所論及的作家凡二百一十一人。其中，先秦三十七家:卜商、士□、尸佼、王孫子、公孫龍、文子、孔子、尹文、左丘明、申不害、老子、列子、師曠、伊尹、莊子、孫叔敖、芮良夫、鄒衍、宋玉、范

6、睢、季札、屈原、孟子、鄒奭、荀子、鬼谷子、子思、商鞅、尉繚子、冠子、董狐、韓非、惠施、管子、子貢、墨子、慎到等，作品凡六十余篇。秦漢八十四家:馬援、馬融、王吉、王延壽、王充、王朗、王符、王逸、王粲、王綰、王褒、韋孟、韋誕、公孫弘、毛亨、孔安國(guó)、孔融、左雄、東方朔、史岑、馮衍、司馬遷、司馬談、司馬相如、揚(yáng)雄、匡衡、呂不韋、朱買臣、劉邦、劉向、劉安、劉珍、劉楨、劉陶、劉歆、劉德、阮瑀、杜欽、杜篤、杜夔、嚴(yán)助、嚴(yán)忌、蘇順、李尤、李延年、李固、李陵、李斯、楊修、楊惲、鄒陽(yáng)、應(yīng)玚、張衡、陸賈、陳琳、陳蕃、枚乘、枚皋、叔孫通、鄭玄、胡廣、趙壹、荀悅

7、、禰衡、班固、班昭、班彪、班婕妤、桓譚、賈誼、賈逵、晁錯(cuò)、兒寬、徐干、郭泰、崔寔、崔瑗、崔瑗、董仲舒、傅毅、路溫舒、蔡邕、繁欽等③。兩份名單對(duì)比，重疊頗多。在劉勰、蕭統(tǒng)的正統(tǒng)文學(xué)觀中，中國(guó)文學(xué)都淵源于五經(jīng)，因此，許多經(jīng)學(xué)家被視為文學(xué)家，也在情理之中。按照今天的觀念，上述一些人物是可以在文學(xué)史中存而不論的，譬如孔安國(guó)、叔孫通等。但是，多數(shù)文學(xué)家還是經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。他們不僅有作品留存，而且，其中不少人在當(dāng)時(shí)還曾產(chǎn)生過(guò)比較廣泛的影響，可惜在后世的文學(xué)史中是根本見不到他們的蹤影的。為什么呢?因?yàn)榻F(xiàn)代文學(xué)史的編纂情況有了較大變化，集中到一點(diǎn)，就

8、是收錄標(biāo)準(zhǔn)趨于嚴(yán)格化。30年代出版的鄭振鐸先生《插圖本中國(guó)文學(xué)史》秦漢文學(xué)兩章，論及作家有五十余家:呂不韋、李斯、陸賈、唐山夫人、賈誼、晁錯(cuò)、鄒陽(yáng)、枚乘、朱建、劉友、嚴(yán)忌、嚴(yán)助、韋孟、司馬相如