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《重讀蕭紅：論漂泊者的生命體驗(yàn)與慷慨悲歌的論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、重讀蕭紅：論漂泊者的生命體驗(yàn)與慷慨悲歌的論文論文摘要：蕭紅在其一生艱難坎坷的漂泊生涯中，以女性作家與社會(huì)弱者的雙重身份和獨(dú)特視角觀察社會(huì)、體驗(yàn)人生。對(duì)中國社會(huì)長期存留下來的社會(huì)積弊及對(duì)底層人民從精神到肉體的摧殘、虐殺。作了淋漓盡致的描寫，對(duì)底層被侮辱與被損害的平民人物以及他們的不幸與苦難表示了深切的同情，同時(shí)也表現(xiàn)了他們的愛和抗?fàn)?，表現(xiàn)了作家心靈歷程中對(duì)人類精神自由、平等、和諧的向往與追求。蕭紅創(chuàng)作中的生命體驗(yàn)、情感激流和歷史感悟，代表了抗日戰(zhàn)爭最艱難時(shí)期中國文化人不可規(guī)避的對(duì)中國社會(huì)文化價(jià)值觀念的深層沖突的思考及文化
2、意識(shí)的覺醒?！ ≌撐年P(guān)鍵詞：蕭紅；女性視野；漂泊者；歷史記憶；生命體驗(yàn)；文化意識(shí)覺醒 又是一年的“九·一八”紀(jì)念日，凡是銘記這段歷史的人們照例都會(huì)記得抗戰(zhàn)時(shí)期那些為國捐軀的英烈們，記得淪陷地區(qū)那些堅(jiān)守在思想文化戰(zhàn)線上，宣傳抗戰(zhàn)、鼓勵(lì)抗戰(zhàn)的文化人，以及那些無辜蒙受羞辱與災(zāi)難的平民百姓，也會(huì)記得蕭紅?！ ∈捈t一生的社會(huì)活動(dòng)和創(chuàng)作的重要時(shí)期，正值“九·一八”事件之后中國抗日戰(zhàn)爭最艱苦、最困難時(shí)期，也正是在這段時(shí)期，她猶如茫茫大海之中的一葉扁舟在這多事之秋的歲月中顛簸、漂泊，一邊舐著心頭的創(chuàng)傷，一邊堅(jiān)持寫作，艱苦備嘗。正是在
3、輾轉(zhuǎn)流離的一個(gè)又一個(gè)人生驛站中，她的思想、情感、經(jīng)歷形諸以文字，幻化為她的詩歌、散文和小說。她的創(chuàng)作大致可分為兩個(gè)階段：早年，學(xué)生與少女時(shí)代的蕭紅。北方偏僻地區(qū)農(nóng)村的落寞、死寂，家人與族人的敵視、質(zhì)疑和冷落，連及那些有權(quán)勢(shì)族人們朱紅大門背后的骯臟丑聞，卑賤的男人和女人們的屈辱和辛酸，都深深地交疊在她的記憶里。.蕭紅叛逃，渴望自由，竭立想擺脫這牢獄一般的生活和被折磨的心靈的痛楚。一個(gè)女子，一面要同惡劣的生存環(huán)境搏斗，一面又要戰(zhàn)勝淪陷于生活之中的懦弱、畏縮、沮喪的情緒，真是談何容易!心高氣傲，淪落異鄉(xiāng)，饑寒交迫，身無分文，
4、追求獨(dú)立自主的人生，卻又身陷絕境，不得已向男權(quán)中心社會(huì)作出妥協(xié)，真是生與死的角逐，甚至生不如死。這種以女性的視角表現(xiàn)對(duì)生活的感受及對(duì)社會(huì)的深刻審視，終于熔鑄成她那表現(xiàn)不甘屈辱而能給人以意志和力量的力作《生死場》。 東北淪陷以后，隨著抗日武裝的勃興，東北的左翼文化活動(dòng)也開始活躍起來。此時(shí)生活在哈爾濱的蕭紅開始接受左翼文學(xué)的影響，在進(jìn)步刊物上發(fā)表小說創(chuàng)作，竟一發(fā)而不可收，其中包括后來成為小說《生死場》重要篇章之一的《麥場》、《菜圃》。蕭紅駕輕就熟的題材，她所憶念、感動(dòng)的一切，無疑是她家鄉(xiāng)的故事，而表現(xiàn)家鄉(xiāng)民眾的不幸、哀婉
5、與抗?fàn)帲c新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的旨趣又是那么一致。國破家亡，家鄉(xiāng)人民的生死掙扎，給她以靈感，加深了她深切的時(shí)代感受，她一頭沉人了《生死場》的創(chuàng)作。自1933年8月至1934年9月的一年多時(shí)間里，蕭紅輾轉(zhuǎn)哈爾濱、青島，完成了《生死場》的創(chuàng)作，1935年底，蕭紅在上海得到魯迅的熱情贊揚(yáng)和幫助，《生死場》作為“奴隸叢書”之一赫然面世，并得到左翼文藝運(yùn)動(dòng)的廣泛關(guān)注。《生死場》描寫了“九一八”事變之后，內(nèi)憂外患之中，原本中國北方農(nóng)村貧困、愚昧、饑餓與疾病交加的生存狀況隨著殖民地化的加劇而進(jìn)一步惡化。蕭紅是躑躅的，她在敘事結(jié)構(gòu)的散漫與跳躍中
6、，展示了廣闊的社會(huì)生活畫面與這一殖民化的深刻過程。她一方面以女性纖弱的心理和發(fā)自內(nèi)心的憤懣與同情表現(xiàn)了封建制度桎梏下落后社會(huì)生產(chǎn)方式與社會(huì)心理造成的北方農(nóng)村婦女的卑微、懦弱與社會(huì)地位的低下。她們生活在世代居住的土地上，日出而作，日落而息，日復(fù)一日，年復(fù)一年，守著土地，守著自家的牲畜群，生兒育女，生老病死，無怨無悔，甘愿忍受著“命運(yùn)”的撥弄，而對(duì)社會(huì)的不公、婚姻的不合理、天災(zāi)人禍，沒有絲毫的抗拒能力。人類神圣的性愛、婚姻與人格尊嚴(yán)全然被扭曲了：作品中愛情是沉默的。主人公金枝與成業(yè)的結(jié)合荒蠻和原始，沉醉在未開化的原野中，成
7、業(yè)的勤勞和金枝的天真，伴著寂寞的歌聲穿越林梢……“五分鐘后，姑娘仍和小雞一般，被野獸壓在那里。”這種女性對(duì)性愛的感受，象黃昏中看似金黃色的、實(shí)質(zhì)是荒蕪的根苗，“黃色的，近黃色的麥地只留下短短的根苗。遠(yuǎn)看來麥地使人悲傷……”金枝與成業(yè)結(jié)婚還不到四個(gè)月，只聽到成業(yè)整天的謾罵聲。小金枝生出來才一個(gè)月，在夫妻倆的吵罵聲中，成業(yè)將小金枝摔死了?；男U原始的情愛演化而來的人性的消失，“母性”也被吞蝕了?！霸卩l(xiāng)村，人和動(dòng)物一起忙著生，忙著死。”每個(gè)女人，都如動(dòng)物般地生育：“另一個(gè)產(chǎn)婆來時(shí)，麻面婆的孩子已在土炕上哭著，產(chǎn)婆洗著剛會(huì)哭的小
8、孩。等王婆回來時(shí)，窗外墻根下，不知誰家的小豬也正在生小豬。”…“母性”的消失，還表現(xiàn)在利欲上。金枝的母親把菜價(jià)的昂貴看得高于一切：“母親一向是這樣，很愛護(hù)女兒，可是當(dāng)女兒敗壞了菜棵，母親便去愛護(hù)菜棵了。農(nóng)家無論是菜棵，或是一株草也要超過人的價(jià)值?！薄瓥|北三省淪陷，金枝成了寡婦，從鄉(xiāng)村走到哈爾濱謀生，都市不容納，幾乎所有的勞工都是男
