詮釋經(jīng)濟和諧視野中的效率與公平

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1、詮釋經(jīng)濟和諧視野中的效率與公平[摘要]效率與公平是貫穿人類社會始終的兩大問題，正確認識效率與公平之間的關系，可以為增進經(jīng)濟和諧提供科學的理論指導。當把效率與公平看作目的時，效率與公平之間的矛盾似乎是不可調(diào)和的；當把效率與公平當作增進經(jīng)濟和諧的手段時，效率與公平之間就具有了替代關系。經(jīng)濟和諧的效率標準要求完善社會主義市場經(jīng)濟體制；經(jīng)濟和諧的公平標準要求政府推行促進公平的分配政策。市場主要管效率、政府主要管公平應成為目前處理效率與公平的基本原則?！　關鍵詞]效率；公平；經(jīng)濟和諧；和諧社會　　效率與公平是貫穿人類社會始終的兩大問題，正確認識效率與公平之間的關系，可以為增進經(jīng)濟和諧、構建和諧社會提供

2、科學的理論指導。效率是生產(chǎn)力問題，公平是生產(chǎn)關系問題，二者分別屬于兩個不同的領域，并通過大量中介相互作用，由此導致了效率與公平之間關系的更多復雜性。公平體現(xiàn)著人類對美好社會制度的追求，效率則體現(xiàn)著生產(chǎn)力向前發(fā)展的客觀要求。人類歷史就是一個發(fā)展生產(chǎn)力、實現(xiàn)經(jīng)濟和諧與構建和諧社會的過程，二者相互依賴貫穿于人類社會發(fā)展的始終。但效率與公平又存在著一定程度的矛盾，二者實現(xiàn)和諧統(tǒng)一一直是人類社會的永恒追求。世界各國為此都進行了各自的探索，其中既有成功的經(jīng)驗也有失敗的教訓。市場經(jīng)濟建立以后，我國經(jīng)濟出現(xiàn)了高速增長，社會財富大量涌現(xiàn)，與此同時卻出現(xiàn)了兩極分化，社會公平受到了嚴峻的挑戰(zhàn)。因此，如何從經(jīng)濟和諧視

3、角審視效率與公平，實現(xiàn)二者的和諧統(tǒng)一，對于構建和諧社會具有重要的意義?！　　　∫?、與效率相對應的公平　　　　社會公平歷來都是社會關注的焦點之一。盡管社會與學界都存在著不同的看法，但歸納起來共有這樣幾個層次的概念：其一，一般公平和機會均等，即公平指的是平等的規(guī)則和人人享有同等的機遇和權利，有人也因此把這樣意義上的公平稱為起點的公平或條件的公平；其二，分配過程或分配形式的公平，是指在機會均等的條件下，每個人獲得與自己投入相稱的收益，也就是人們常說的等量勞動得到等量工資，等量資本得到等量利潤；其三，結(jié)果的公平，是指人們在最終的分配上的平等和平均。　　公平的多層次含義以及人們對公平的不同理解，導致了在

4、效率與公平關系上不同的、甚至相反的看法。當把公平作前兩種意義上的理解時，效率與公平是一致的，相互促進的；當把公平理解為結(jié)果的平等時，效率與公平基本上是矛盾和對立的。公平具有多層次含義，但與效率相對應的公平的含義是確定的，或者說必須把它理解為確定的。與效率相對應的公平只能是結(jié)果上的公平，因為只有這樣理解，效率與公平才能成為一對值得人們討論的問題，否則，就沒有探討二者之間關系的必要。但是，把公平理解為結(jié)果上的公平，并不是不重視前兩種意義上的公平，而是把前兩種意義上的公平當作已經(jīng)存在的前提，機會均等和分配過程的公平是現(xiàn)代文明社會所必需具備的基本條件，也是人們討論效率與公平關系的前提條件。在我國，由于

5、一般公正和機會均等的條件尚不完全具備，人們渴望實現(xiàn)這一目標，因此，人們更愿意從這種意義上來理解公平。按照這種理解，效率與公平不可能是相對稱的概念，公平本身就包含了效率。把公平理解為結(jié)果上的公平，也不意味要搞平均主義，均等化與平均主義存在本質(zhì)區(qū)別，分配上的均等化是為了消除兩極分化，從而使社會福利增加，增進經(jīng)濟和諧。均等化并非最終日的，它服從于社會福利這一終極目的，而平均主義本身就是終極目標，即收入分配上絕對平均?！　　　《?、經(jīng)濟和諧的效率標準要求完善社會主義市場經(jīng)濟體制　　　　按照馬克思主義的唯物史觀，經(jīng)濟和諧是和諧社會的基礎，是支持和諧社會的物質(zhì)力量，在構建社會主義和諧社會的進程中，經(jīng)濟的和諧

6、發(fā)展是一個重要命題。在新中國，經(jīng)濟和諧的思想萌芽早就產(chǎn)生。毛澤東在《論十大關系》、《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等文章中，闡明了中國工業(yè)化道路的問題，并把統(tǒng)籌兼顧、適當安排作為協(xié)調(diào)各種關系的基本原則。陳云的可持續(xù)發(fā)展觀與經(jīng)濟發(fā)展以效益為中心的綜合平衡理論，不僅涉及到經(jīng)濟的持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展與內(nèi)部的和諧，而且涉及到了經(jīng)濟發(fā)展結(jié)構與總量的平衡，真正體現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性與可和諧性的統(tǒng)一?！　「鶕?jù)系統(tǒng)工程學理論，社會是一個由許多組成部分構成的巨系統(tǒng)，各個組成部分關聯(lián)互動、相互影響、錯綜復雜。必須看到，經(jīng)濟發(fā)展不僅是構建和諧社會的根本前提，具有為構建和諧社會提供物質(zhì)基礎的重要作用；同時，作為和諧社會的

7、子系統(tǒng)和重要組成部分，和諧經(jīng)濟建設是構建和諧社會的和重要內(nèi)容，構建和諧社會的諸多目標需要通過和諧經(jīng)濟建設來實現(xiàn)。一個經(jīng)濟和諧的社會一定是在現(xiàn)有的條件下，能夠為社會成員帶來最大福利的社會。社會成員所獲福利的大小，首先取決于一個經(jīng)濟社會生產(chǎn)出的財富總量。在社會財富總量一定時，整個社會的福利水平則取決于分配的狀況。因此，盡管可以從多個方面對經(jīng)濟和諧作出評判，但生產(chǎn)上的和諧和分配上的和諧才是經(jīng)濟和諧的基本