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1、論高職歷史教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)論文..摘要?jiǎng)?chuàng)新，最根本的一條就是靠教育，靠人才，培養(yǎng)同時(shí)代潮流和現(xiàn)代化適應(yīng)的大批人才，不斷開拓新的科學(xué)研究領(lǐng)域是關(guān)系到我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景和國際地位的百年大計(jì)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力已成為各類學(xué)校一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在這個(gè)工程中首先是營造一種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的環(huán)境和氛圍，其次是利用學(xué)生的思維差異，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)..，三是深化教學(xué)改革，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。關(guān)鍵詞歷史教學(xué)創(chuàng)新能力培養(yǎng)創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，一個(gè)國家和民族，創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)是具有創(chuàng)新意識(shí)的國民，尤其是具有創(chuàng)新能力的人。高校
2、是創(chuàng)新體系的主力軍之一，肩負(fù)著知識(shí)傳播、知識(shí)創(chuàng)新、知識(shí)運(yùn)用和人才培養(yǎng)的重任。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，已成為高校一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程。因此，作為高校教師，在教學(xué)中，要以學(xué)生的發(fā)展為中心，不斷挖掘教材潛力，激勵(lì)學(xué)生深入探究，充分發(fā)揮其積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)，提高他們的創(chuàng)新能力，為社會(huì)培養(yǎng)更多的具有特色的高素質(zhì)人才。其實(shí)，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)如種子一樣，需要一定的環(huán)境，需要適宜的土壤、氣候，需要科學(xué)的灌溉、施肥，它才會(huì)生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。那么，在歷史教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？一、營造一種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的環(huán)境和氛圍在課堂教學(xué)中，要給學(xué)
3、生營造一種創(chuàng)新能力培養(yǎng)的環(huán)境和氛圍。猶太人的創(chuàng)新能力令人驚異，究其原因主要是他們受生存環(huán)境的驅(qū)使。華人的腦袋被人成為智慧的象征，在諾貝爾獎(jiǎng)設(shè)立至今的評選中就有6位華人獲此殊榮，主要的因素是學(xué)校給他們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)良好的培養(yǎng)創(chuàng)新能力的環(huán)境和氛圍。因此，我們在教學(xué)中一定要為學(xué)生營造一種創(chuàng)新人才培養(yǎng)的環(huán)境和氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生參與研究性、探索性的時(shí)間活動(dòng)，開設(shè)有關(guān)創(chuàng)造理論、技法和應(yīng)用的課程，對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的創(chuàng)造理論基礎(chǔ)教育和綜合性能力的訓(xùn)練；要在學(xué)生中開展學(xué)術(shù)活動(dòng)，如舉辦講科技展發(fā)表、出版學(xué)生的作品及學(xué)術(shù)論文、看展科研服務(wù)等，有條件的學(xué)生可參與教師的科研課題和研究工作，
4、多方位開辟學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的渠道，為大學(xué)生提供創(chuàng)新的舞臺(tái)，以利于學(xué)生的創(chuàng)造思維能力逐步得到培育和提高，從而逐步提高整個(gè)中華民族的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。二、利用學(xué)生的思維差異，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新意識(shí)是指創(chuàng)新的愿望、意圖、動(dòng)機(jī)和態(tài)度，它是創(chuàng)新性精神的前提，是從事創(chuàng)造性活動(dòng)的必要條件。在我們的現(xiàn)實(shí)世界里，由于受智力因素和非智力因素的影響，學(xué)生對同一問題可能有不同的理解和看法。所謂“仁者見仁，智者見智”。在課堂教學(xué)中，學(xué)生回答問題正確，教師因而高興；學(xué)生回答不出或回答錯(cuò)誤，教師千萬不要?jiǎng)优?、?xùn)斥，這是正常的教學(xué)現(xiàn)象。說明這部分學(xué)生思維受阻，存在差異，這正是
5、教學(xué)突破的一個(gè)契機(jī)。教師要恰當(dāng)把握時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析問題，精心講解，同學(xué)們一起討論，一旦問題得以解決，學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)就會(huì)油然而生，思維水平就會(huì)發(fā)生質(zhì)的飛躍。如：在講過《鴉片戰(zhàn)爭》后，有些學(xué)生往往會(huì)錯(cuò)誤地認(rèn)為：中國在鴉片戰(zhàn)爭后，開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，主權(quán)遭到了破壞，人民受到了奴役，這是一種倒退。為此，我提出了這樣的質(zhì)疑：“半殖民地半封建社會(huì)代替封建社會(huì)到底是社會(huì)的進(jìn)步還是歷史的倒退？我們到底應(yīng)該怎樣評價(jià)西方殖民者的入侵？”我講了四大文明古國后，隨即提出：“既然人類文明的發(fā)源地在亞非，那么為什么現(xiàn)在最發(fā)達(dá)地區(qū)卻在歐美？”在講到中國洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒有取得成功
6、時(shí)，我問學(xué)生：“假如19世紀(jì)60年代中國也同日本一樣搞改革，會(huì)不會(huì)成功？”“假如你是19世紀(jì)60年代清朝官員，你將會(huì)怎么做？”問題提出，學(xué)生必然會(huì)去思考。于是，他們的潛在意識(shí)也就被挖掘出來了。實(shí)踐證明，在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生主動(dòng)參與，自行獲取。雖然存在思維差異，但只要教師承認(rèn)差異，尊重差異、并善于把握利用這種差異，才能提高學(xué)生思維的積極性，消除創(chuàng)新的心里障礙，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望。三、深化教學(xué)改革，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)1.改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，建立有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的教學(xué)模式。實(shí)踐證明，不同的教學(xué)方法對學(xué)生的智力和創(chuàng)造力的開發(fā)起著不同的作用。傳統(tǒng)的教學(xué)方
7、式是以教師為中心，把學(xué)生的頭腦當(dāng)作儲(chǔ)存知識(shí)的“倉庫”，教師的教學(xué)是單純地向?qū)W生灌輸知識(shí)，學(xué)生只能被動(dòng)接受現(xiàn)成知識(shí)，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，抑制了學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)造能力，把學(xué)生培養(yǎng)成“倉庫型”人才。實(shí)施創(chuàng)新教育就是要采取開放式的教學(xué)，因材施教，積極推行實(shí)踐式、啟發(fā)式、討論式、研究式的教學(xué)方法。教師在教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出問題，敢于發(fā)表不同的見解。教師要愛護(hù)學(xué)生的探索勇氣，培養(yǎng)學(xué)生敢于創(chuàng)新的精神。2.擺正教與學(xué)的關(guān)系，給學(xué)生更多自我發(fā)展的時(shí)間和空間。在教學(xué)過程中要重視學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、民主的教學(xué)氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)
8、興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生在創(chuàng)新方面的積極性。應(yīng)多運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)手段，使課堂教學(xué)生
