試論會計信息失真的文化根源及其對策

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1、試論會計信息失真的文化根源及其對策摘要:文章認為,造成我國會計信息失真的重要原因在于作為會計制度執(zhí)行主體的人的因素,而人的思想觀念又無時無刻不受各自民族文化的影響,中華傳統(tǒng)文化對我國會計人員的思維方式、處世方式和行為方式的影響是深刻的,其負面影響是造成我國會計信息失真現(xiàn)象的文化根源所在。文章就此提出了解決會計信息失真問題的有關(guān)對策。關(guān)鍵詞:會計信息;失真;文化根源;對策一會計作為一項以提供會計信息為基本職能的管理活動,在我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展過程中發(fā)揮著越來越重要的作用。按我國《企業(yè)會計準則》中確定的會計核算目標:“會計

2、信息應(yīng)當符合國家宏觀經(jīng)濟管理的要求,滿足有關(guān)方面了解企業(yè)財務(wù)狀況和經(jīng)營成果的需要,滿足企業(yè)加強內(nèi)部經(jīng)營管理的需要?！倍哔|(zhì)量的會計信息則是實現(xiàn)以上目標的關(guān)鍵。高質(zhì)量的會計信息必須滿足真實、相關(guān)、及時、可比、清晰等方面的要求,其中真實性是最根本的要求。然而,自1993年我國進行會計改革,借鑒西方先進的會計制度,實現(xiàn)與世界慣例相接軌以來,如何保證會計信息的真實性,成為急待解決的難題。為此,會計理論界對會計信息失真的原因進行了較深入的探討,取得了許多成果與共識。歸納起來有以下幾點:(1)會計法制建設(shè)不完善,有法不依,執(zhí)法不嚴;(

3、2)經(jīng)濟體制改革過程中形成的利益主體多元化的影響;(3)監(jiān)控體系的不健全;(4)行政干預的影響還在發(fā)揮作用。[1]這些成果使我們對會計信息失真的原因有了較全面的認識。但是,作為會計制度的執(zhí)行主體的人的因素卻被忽視了。一套制度再完美無缺,執(zhí)行的人不去認真貫徹,也是沒有用的。在1998年9月至12月初,我國臺灣地區(qū)股票上市公司陸續(xù)發(fā)生財務(wù)危機,引發(fā)了股票掛牌價格持續(xù)下跌,進而套牢了證券金融公司及銀行,引起了巨大的金融信心危機,就連金融票券公司也發(fā)生跳票,影響面高達3000億元新臺幣。其中根本的原因就是有關(guān)會計師事務(wù)所制造虛假業(yè)

4、績和獲利能力造成的。[2]臺灣地區(qū)在經(jīng)濟制度上以私有制為基礎(chǔ),其會計制度也是以西方國家的會計制度為藍本設(shè)計的,但卻達不到與西方國家同樣的執(zhí)行效果。這說明問題肯定不是出在會計制度本身,我們只能從執(zhí)行這個制度的人這個角度去找原因。再反觀我國大陸地區(qū),在經(jīng)濟制度上實行以社會主義公有制為主體,多種所有制共同發(fā)展的形式,同時借鑒西方國家先進的會計制度體系,建立了有中國特色的社會主義會計制度體系,但同樣遇到了會計信息失真的問題。海峽兩岸的政治、經(jīng)濟制度雖然不同,但同是中華民族,所以我們只能從一個共同點去找原因。這個共同點就是文化。馬克

5、思主義認為,文化是一種觀念形態(tài),是與精神生產(chǎn)有關(guān)的現(xiàn)象。而建立在社會文化結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的社會意識則是社會的人對其所面對的社會生活、社會關(guān)系的反映。中華民族5000年來形成和發(fā)展起來的優(yōu)秀文化無時無刻不在深刻地影響著生活在這片土地上的中國人。正如毛澤東所說:“一定的文化(當作觀念形態(tài)的文化)是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映,又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟?！盵3]這就是說,文化作為一種觀念形態(tài),無時無刻不在影響著社會的人的思想觀念,而人的行為又是一定思想觀念的表現(xiàn)。因此,通過了解和認識人的思想觀念上的根源,我們就能夠找到

6、支配人的各種社會行為的思想基礎(chǔ),找到改變?nèi)说膫鹘y(tǒng)思想觀念的途徑,并最終改變?nèi)说男袨榉绞?使之符合國家和社會的整體利益。中國會計人員作為中國社會成員的組成部分,其思想觀念必然不可避免地受到中華傳統(tǒng)文化的影響而打下深深的烙印。這種烙印對會計人員的思維方式、處世方式、行為方式等方面都產(chǎn)生了深刻的影響。(一)傳統(tǒng)文化對會計人員思維方式的影響。在中國的傳統(tǒng)文化中,其根本出發(fā)點都是圍繞人來進行的?！墩撜Z》中記載了這么一件事:“廄焚。子退朝,曰:‘傷人乎?’不問馬?！盵4]這是典型的中國人的思維方式。這說明在中國人的思想意識中人是高于其

7、他一切的。正是這種觀念決定了中國人思考問題喜歡從人本身這個角度來進行,先了解和認識自己,然后再做其他事,這是一種內(nèi)省式的思維方式。這種思維方式要求對自己的了解和認識必須是全方位的,包括自己的身體狀況、思想狀況、經(jīng)濟狀況、社會地位狀況、社會關(guān)系狀況等等。因此,當一個中國人被要求做一件事或要求別人做一件事時,首先考慮的不是如何把這件事做好,而是考慮這件事做了以后會有什么樣的后果,對自己和自己周圍的人會產(chǎn)生什么樣的影響。正是這種思維方式,產(chǎn)生了中國人所特有的“關(guān)系哲學”思維方式。我對你投之以桃,你必對我報之以李,彼此心照不宣。大

8、家這樣有來有往,一種復雜的中國式的人際關(guān)系就產(chǎn)生了。這種人際關(guān)系的基礎(chǔ)是建立在共同的個人利益基礎(chǔ)之上的。作為中國的會計人員也很難脫俗。當一名會計人員去審核一家公司的年度報告時,首先想到的恐怕不是把這項工作如何做好,而是會想如果認真檢查會有什么后果,馬虎過去又有什么好處。而對于被檢查方來說,自己拿出的虛假