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《中西器樂曲之美學(xué)對比探析》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、中西器樂曲之美學(xué)對比探析摘要:器樂曲是眾多中西音樂中最廣為流傳的一種創(chuàng)作體裁，我國器樂曲亙古流傳，同時在傳承傳統(tǒng)器樂曲的基礎(chǔ)上得以創(chuàng)新并不斷的發(fā)展完善，使我國器樂曲與西方器樂曲融合，為此筆者嘗試對中西器樂曲之美學(xué)對比進行了研究。希望通過此研究可以使更多的人認識到我國民族音樂創(chuàng)作在中西方的重要地位，吸引更多的人積極的加入學(xué)習(xí)與探究中、西方的器樂曲中。關(guān)鍵詞：中西器樂曲、美學(xué)價值、曲式、思想隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展及國際地位的日益提高，中華民族燦爛的民族文化在國際上的影響也日益深遠。自我國入世以來，人們對多元文化現(xiàn)象的思考日趨深入，對我國音樂發(fā)展道路有了更理性及
2、全方位的認識。傳統(tǒng)民族文化也受到了外來文化的影響，與其融合，顯現(xiàn)的更加多元化，其中器樂曲就是最好的典型。6我國的器樂曲主要有嗩吶曲和民間樂班演奏曲兩種。而西方器樂曲則有交響曲、交響詩、組曲、協(xié)奏曲、序曲、小夜曲、進行曲、室內(nèi)樂、奏鳴曲、變奏曲、幻想曲、練習(xí)曲、即興曲、前奏曲、夜曲、狂想曲、奇想曲、敘事曲、詼諧曲、波蘭舞曲、賦格曲等不同的題材類型。音樂的價值與功能是音樂美學(xué)的研究對象。人們不禁發(fā)問：兩者之間除了形式上的不同，還有那些差異呢？首先，歷史文化的不同造就異樣的美學(xué)價值。在中國歷史上，以孔子為代表的儒家“天行健，君子以自強不息”的樂觀、奮斗精神、以莊
3、子為代表的道家“天地有大美而不言”的超脫態(tài)度、以屈原為代表的楚風(fēng)“雖九死而毋悔”的執(zhí)著頑強的情感操守和佛教的禪宗“萬古長空，一朝風(fēng)月”的形而上學(xué)心理境界，是支配和影響中國數(shù)千年美學(xué)思想的四大主干，他們都是中國哲學(xué)的最高精神階段。而蔡仲德先生認為“中國古代音樂美學(xué)思想便由儒道互補構(gòu)成，其主體（受制于禮，強調(diào)音樂的社會化的功能，重教化輕娛樂，真、美服從于善等）是儒家學(xué)說的主張，其局部（重意輕聲，追求“希聲”境界，強調(diào)“天人合一”，以樂自娛，以樂養(yǎng)生等）是道家學(xué)說主張，其審美準(zhǔn)則（以平和、恬淡為美）則是共同的?！庇纱丝梢姡覈缹W(xué)思想是從“道”、“和”、“境”的
4、背景下產(chǎn)生的。而西方美學(xué)思想發(fā)展中不可或缺的主導(dǎo)因素則是古希臘羅馬時期音樂美學(xué)的主導(dǎo)思想，即以人的精神世界為對象，強調(diào)對立中的統(tǒng)一、矛盾中的和諧，這也正是幾千年來西方音樂創(chuàng)作、發(fā)展所遵循的。他們認為感性事物的美是由分享理式和神的美而來，人們通過音樂表露對上帝的虔誠，他們的美學(xué)在于強調(diào)實證，重視邏輯思辨，注重對音樂本體研究，善于理論聯(lián)系實際，崇尚理性。6其次，樂器種類的不同體現(xiàn)了不同的美學(xué)觀念、價值。中華音樂文化的傳統(tǒng)樂器主要有：二胡、琵琶、胡琴、古箏、嗩吶、絲竹、鼓等，不同的民族樂器表現(xiàn)我國各個地方的不同的地方特點。它們具有很強的實用性、以寫實為主、以寫意
5、、寫情為主，多數(shù)和民間的民俗活動相聯(lián)系，有的則來自戲曲場景或民間歌舞，有的通過描繪現(xiàn)實生活中的場景、事件來抒發(fā)感受，有的直接抒發(fā)人物感情，有的借物言志、借景生情、寓情于景、情景交融。而西洋樂器主要有木管樂器、銅管樂器、弦樂器、鍵盤樂器、打擊樂器等。他們側(cè)重于個人情感的抒發(fā)、表達文學(xué)作品中強烈的戲劇性，他們打破古典主義的條條框框，為了能讓人們更容易被自己表達的獨特內(nèi)容而感動。第三，器樂曲的曲式結(jié)構(gòu)也對美學(xué)價值有著重要影響。我國器樂曲的曲式是由散曲和套曲構(gòu)成的。散曲指由一個曲牌或曲調(diào)構(gòu)成的樂曲;套曲指幾個曲牌或段子聯(lián)綴而成的樂曲。其結(jié)構(gòu)類型有單曲牌體、變奏體、
6、循環(huán)體、聯(lián)曲體、綜合體。其中最為常見的有“循環(huán)兼變奏體”以及“聯(lián)曲兼變奏體”等。西方器樂曲的曲式結(jié)構(gòu)有主題、曲式、二部曲式三部曲式、復(fù)三部曲式、變奏曲式、回旋曲式、奏鳴曲式、回旋奏鳴曲式、華彩樂段、三聲中部、前奏曲、序曲、套曲、小步舞曲、諧謔曲、賦格、卡農(nóng)組成。6以下結(jié)合我國著名器樂曲《二泉映月》及舒伯特《小夜曲》進行賞析：《二泉映月》我國用二胡演奏的《二泉映月》將音符完全“溶解”于音樂之中，注重剛毅和深沉，運用剛健的直線滑音、定把演奏，一指按多音、不規(guī)則重音的運用，正好做到了“輔助音向骨干音傾向”，聽起來十分順耳并且剛健有力。作曲家吸收了民間鑼鼓樂的節(jié)奏
7、特點，使音樂與技法渾然一體，多變而有序。貼切地體現(xiàn)了音樂形象，體現(xiàn)了作者飽受生活艱辛、磨難的心境，《二泉映月》是我國民間音樂之精華，是融會貫通后自然流露的絕唱。《舒伯特小夜曲》作為西洋樂曲體裁之一的“小夜曲”，都以愛情為題材，在鋼琴上奏出的六弦琴音響的導(dǎo)引和烘托下，響起了一個青年向他心愛的姑娘所做的深情傾訴。隨著感情逐漸升華，曲調(diào)第一次推向高潮，第一段在懇求、期待的情緒中結(jié)束。抒情而安謐的間奏之后，音樂轉(zhuǎn)入同名大調(diào)，“親愛的請聽我訴說，快快投入我的懷抱”，情緒比較激動，形成全曲的高潮。最后是由第二段引伸而來的尾聲，仿佛愛情的歌聲在夜曲的旋律中回蕩。樂句之間
8、出現(xiàn)的鋼琴演奏是對歌聲的呼應(yīng)，意味著歌手所期望聽到的回響。6綜上所
