論《紅樓夢》的悲劇精神

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1、陜西理工學院繼續(xù)教育學院畢業(yè)論文論《紅樓夢》的悲劇精神摘要：《紅樓夢》是我國古代小說的巔峰之作，有著獨一無二的藝術魅力，以網狀結構構思故事情節(jié)，以其獨特的筆調，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，深刻地反映了我國十八世紀中葉廣闊的社會現(xiàn)實，集中表現(xiàn)了封建社會的尖銳復雜的矛盾斗爭和罪惡本質，從而揭示了封建社會必然崩潰的歷史趨勢?！都t樓夢》的悲劇不僅是官僚由盛而衰的悲劇，更是封建社會的悲劇。其悲劇精神主要體現(xiàn)在以下幾個方面：賈府興衰過程——時代悲??；寶黛愛情毀滅——社會悲??；眾多人物命運——人生悲劇。關鍵詞：《紅樓夢》悲劇精神正文：悲劇是人類所追求的美好和理想與現(xiàn)實不可調和的矛盾。大

2、凡一部永垂不朽的文學作品，必有精神境界的審美貫穿于其中。作者所表達的并不僅僅是一個個流于瑣碎的故事，而有深刻的哲學意蘊在里面，讓人讀后對人生有著深沉的思索，并有一種訴說的沖動。打開《紅樓夢》，每每眼前浮現(xiàn)寶黛二人蕩氣回腸的摯情苦戀，耳邊響起寧榮二府巨廈崩徹的蒼涼悲歌。紅樓一夢，不論是紅綃帳里的多情公子，還是黃土壟中的薄命女兒，都在為無奈的世事悄然落淚，也正是他們在演繹著一場悲愴、慘淡的社會悲劇。1、《紅樓夢》悲劇產生的社會根源小說中的賈家是封建統(tǒng)治階級的一個縮影．是即將沒落的清王朝的真實寫照。這個家族中折射的爾虞我詐的爭斗、驕奢淫逸的生活畫面揭露了封建制度的虛偽和腐朽5陜西理工學院繼續(xù)教育

3、學院畢業(yè)論文，說明了整個封建社會的千瘡百孔、搖搖欲墜，點出了它必然崩潰和滅亡的歷史趨勢。正是這封建的社會制度、倫理道德、宗教禮法、婚姻制度、思想觀念注定了社會的悲劇結局，注定了整個時代悲劇，注定了生活在那個時代的人物的悲劇，注定了寶黛愛情的悲?。沧⒍朔饨ㄋ拇蠹易宓臎]落悲劇。2、《紅樓夢》的悲劇精神體現(xiàn)2.1、賈府興衰過程——時代悲劇《紅樓夢》以賈府為中心背景和舞臺，在描繪這一封建家族生活畫面時，較全面地表現(xiàn)了清王朝腐朽沒落造成的時代悲劇?；囊琴Z府這個貴族世家衰敗原因之一。榮寧二府所謂是“詩禮簪纓之族”，骨子里卻齷齪之極。一方面，賈府上下的男人大都生活腐敗、道德淪喪。賈赦一把年紀，卻要

4、娶丫環(huán)鴛鴦作妾，并揚言逃脫不了他的手心；賈珍與兒媳的茍且；王熙風與侄輩賈蓉有染；賈埏即使有孝在身，也不忘“狂嫖濫賭”。正如焦大醉罵的那樣：“我要到祠堂哭太爺去，哪承想到如今生下這些畜生來，每日偷狗摸雞．爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔的養(yǎng)小叔?！绷硪环矫妫苫囊鸬娜宋锏募m紛，甚至惡毒的殘殺，更是不斷地動搖著這座封建大廈。2.2、寶黛愛情毀滅——社會悲劇2.2.1“木石前盟”與“金玉姻緣”的命運悲劇。傳說，女媧補天后只剩了這煉后的一塊石頭．靈性已通。遇著茫茫大士，攜它到“溫柔富貴鄉(xiāng)”走了一遭。榮國府中便生下了銜玉而生的公子——賈寶玉。他的思想行為在世人看來是無法理解的，賈寶玉的悲劇是冥冥中注定的。書中

5、第一回介紹寶黛木石前盟時，也安排了充滿悲劇色彩的神話：頑石幻化人形來到警幻仙子處，仙子讓他留在赤霞宮，稱神瑛侍者。他便每日以甘露灌溉生于三生石畔的絳珠草。仙草后修成女體，為抱施水之恩，愿下世為人用一生的眼淚回報?！斑€淚”5陜西理工學院繼續(xù)教育學院畢業(yè)論文之說注定了賈寶玉和林黛玉的愛情是以悲劇結局的。再有寶釵的“金鎖”的出現(xiàn)，便又暗示了“金玉姻緣”的可能性。賈寶玉這個人物作為這一矛盾的負擔者和取舍者。雖然他傾向于黛玉，但在封建“禮”教面前卻不容他選擇，無法與之抗衡．最終導致他們的愛情走向封建祭壇。2.2.2寶玉的“叛逆”與黛玉的“孤傲”的性格悲劇?！都t樓夢》第二回有一段關于寶玉出生的獨特性描

6、述：一落胞胎，嘴里便銜下一塊五彩晶瑩的玉來。他的祖母視為“命根一樣”。正因有賈母的撐腰，便經常和祖母在一起．賈母也經常參與到晚輩的各種活動中，并且熟悉戲文小說，有自己的主張和看法。這都對寶玉產生了耳濡目染的影響。寶玉喜歡雜學，對四書五經封建科舉考試的必讀書毫無興趣．不愿與官場上交往，罵那些熱衷于功名之人都是“沽名釣譽之徒”。第七回他感慨地說：“可恨我為什么生在這侯門公府之家……富貴二字，真真把人荼毒了。”封建貴族生活使他心中充滿孤獨、寂寞和哀愁，也刺激了他要求擺脫束縛的性格發(fā)展。他對俗氣虛偽的男性產生了厭惡．對最底層的人懷著深深的同情和友誼．與出生平民的秦鐘、家道貧寒的柳湘蓮及藝人蔣玉菡稱

7、兄道弟，對備受凌辱的丫環(huán)們溫柔體貼、百般呵護，并發(fā)出了令人震驚的評論：“女兒是水做的骨肉。男人是泥做的骨肉。我見了女兒便覺清爽，見了男子便覺濁臭逼人。”這是他對中國延續(xù)了千年的封建“男尊女卑”觀念的批判與挑戰(zhàn)．把全部理想寄托在純潔的女孩世界。在這里。他找到了一個知音，那就是林黛玉。她也有叛逆的思想，在志同道合的基礎上。他們產生了純真的愛情，但這與封建婚姻格格不入。在林黛玉身上．屬于她自身的個性表現(xiàn)得比較充分。她孤高自許，