論《紅樓夢(mèng)》的悲劇精神 畢業(yè)論文

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1、東北師范大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育本科論文論《紅樓夢(mèng)》的悲劇精神?學(xué)生姓名：指導(dǎo)教師：學(xué)科專業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)號(hào)：學(xué)習(xí)中心：西安奧鵬學(xué)習(xí)中心東北師范大學(xué)遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育學(xué)院2013年09月獨(dú)　創(chuàng)　性　聲　明本人對(duì)本文有以下聲明：1.本人所呈交的論文是在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果，已按相關(guān)要求及時(shí)提交論文稿件，最終形成本文；2.在撰寫過(guò)程中主動(dòng)與導(dǎo)師保持密切聯(lián)系，及時(shí)接受導(dǎo)師的指導(dǎo)；3.本文符合相關(guān)格式要求，除文中特別加以標(biāo)注的地方外，論文中單篇引用他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果不超過(guò)800字；4.本

2、人本文成稿過(guò)程中不存在他人代寫、抄襲或和他人論文雷同的現(xiàn)象。論文作者簽名：　　日　　　　期：　2013年　09月摘要《紅樓夢(mèng)》是最具影響力的古典文學(xué)作品，也是我國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的巔峰。它的偉大已經(jīng)被每一位讀者肯定，它不僅結(jié)構(gòu)龐大，人物典型生動(dòng)，語(yǔ)言流利傳神，而且具有很高的思想性。它以情感悲劇為主線，來(lái)寫一個(gè)封建大家庭的由勝至衰，真實(shí)地刻畫了封建家庭封建制度的罪惡。這幅畫卷不僅塑造了形態(tài)迥異的人物形象，更費(fèi)盡心力地描繪了其間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突。悲劇的價(jià)值在于矛盾沖突中所表現(xiàn)出來(lái)的作家的人生、社會(huì)理想。本

3、文試圖對(duì)以往的研究成果進(jìn)行梳理，形成一條脈絡(luò)清晰的線索，以期對(duì)小說(shuō)悲劇問(wèn)題有進(jìn)一步的了解和分析。關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》悲劇精神沖突人生悲劇目錄序言1一、《紅樓夢(mèng)》悲劇精神概述1（一）、悲劇問(wèn)題的提出2（二）、悲劇沖突的確立2二、《紅樓夢(mèng)》悲劇精神的三個(gè)方面3（一）、《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代悲劇31、從封建與反封建看社會(huì)悲劇32、從家庭成員看家族悲劇3（二）、《紅樓夢(mèng)》的愛情悲劇41、寶玉、黛玉的愛情悲劇42、寶玉、寶釵的婚姻悲劇4（三）、《紅樓夢(mèng)》的人生悲劇51、晴雯的人生悲劇52、王熙鳳的人生悲劇63、賈寶玉

4、的人生悲劇7三、總結(jié)9參考文獻(xiàn)10序言紅樓夢(mèng)《紅樓夢(mèng)》，原名《石頭記》，曹雪芹著，中國(guó)古代四大名著之一。因當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境和手抄流傳，使僅保存80回，現(xiàn)版本很多，通行本后40回高鶚續(xù)（或無(wú)名氏），對(duì)作者原意篡改極大且對(duì)古本進(jìn)行過(guò)修改。關(guān)于紅樓夢(mèng)旨義思想的研究歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，從寫作題材的表層意義看，全書是通過(guò)賈府興衰過(guò)程及寶、黛、釵的愛情婚姻悲劇來(lái)寫時(shí)代悲劇；從寫作題材的深層意義看，是通過(guò)幾個(gè)女子的毀滅過(guò)程來(lái)寫文化悲??；從寫作題材的象征意義看，是通過(guò)由好到了、由色到空的變遷過(guò)程來(lái)寫人生悲劇。由此可見，悲劇是

5、人類所追求的美好和理想與現(xiàn)實(shí)不可調(diào)和的矛盾。大凡一部永垂不朽的文學(xué)作品，必有精神境界的審美貫穿于其中。作者所表達(dá)的并不僅僅是一個(gè)個(gè)流于瑣碎的故事，而有深刻的哲學(xué)意蘊(yùn)在里面，讓人讀后對(duì)人生有著深沉的思索，并有一種訴說(shuō)的沖動(dòng)?！都t樓夢(mèng)》以封建貴族青年賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為中心線索，通過(guò)賈、薛等家族由興到衰的發(fā)展歷史，深刻地反映了我國(guó)十八世紀(jì)中葉廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，集中地表現(xiàn)了封建社會(huì)種種尖銳復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡本質(zhì)，從而揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢(shì)。《紅樓夢(mèng)》中的愛情的獨(dú)特性，首

6、先是由其男女主人公的獨(dú)特性而決定的。其次具有同以往所有的愛情故事不同的內(nèi)涵。寶黛愛情悲劇是必然的。賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇一方面反映了追求個(gè)性自由的初步民主主義思想與衰朽的封建主義的矛盾，它反映了那個(gè)時(shí)代最主要的社會(huì)問(wèn)題，是對(duì)封建主義的血淚控訴，也是對(duì)新的社會(huì)理想和生活理想的反映和追求。然而，在曹雪芹的筆下，寶、黛刻骨銘心的綿綿愛戀之情，不僅毫不涉及風(fēng)月，更無(wú)郎才女貌的俗套。即使那復(fù)雜細(xì)微的感情糾葛，也顯示了一種真情至性的境界，在讀者心中升出情之美感。一、《紅樓夢(mèng)》悲劇精神概述10《紅樓夢(mèng)》描述了一

7、個(gè)戀愛不能自由，婚姻不能自主的悲劇，即作者全面深刻的指出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的根源問(wèn)題。一方面，曹雪芹從悲劇主人公思想性格中來(lái)揭示那蘊(yùn)含在深處的真相，從日常生活活動(dòng)中來(lái)揭示多方面的內(nèi)在聯(lián)系，另一方面，作者鋪開了一個(gè)有無(wú)數(shù)有關(guān)人物所構(gòu)成的極其廣闊的社會(huì)環(huán)境，也同時(shí)描寫了這個(gè)步步走向崩潰的貴族統(tǒng)治階級(jí)社會(huì)的真實(shí)內(nèi)幕。（一）、悲劇問(wèn)題的提出自《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世以來(lái)，對(duì)于其悲劇性的闡釋一直是《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)研究的重點(diǎn)，相關(guān)專著論文很多。脂硯齋便一再涉及《紅樓夢(mèng)》的感傷基調(diào)。其表現(xiàn)主要有三個(gè)方面:一是對(duì)章節(jié)的整體情感蘊(yùn)于回前

8、或者回后的評(píng)語(yǔ)中。二是以悲感或者慨嘆之情滲透于小說(shuō)行文間。三是將悲傷的情感借用淚水直接表達(dá)出來(lái)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，脂硯齋的評(píng)語(yǔ)中出現(xiàn)類似“余為之一哭”的評(píng)述近80處。總之，脂硯齋的眼淚灑滿了整部《紅樓夢(mèng)》，其感傷之情遍布字里行間。脂硯齋用評(píng)點(diǎn)的方式揭示出小說(shuō)的感傷基調(diào)，而未寫出成文的資料加以詳細(xì)闡述。（二）、悲劇沖突的確立按照叔本華的悲劇學(xué)說(shuō)，認(rèn)為悲劇有三種:“第一種之悲劇，由極惡之人極其所有之能力以交構(gòu)之者。第二種由于盲目的運(yùn)命者。第三種之悲劇”，由于劇中之人物之位置及關(guān)系而