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《內(nèi)省與擴(kuò)張——略論兩代女性作家文學(xué)創(chuàng)作的不同姿態(tài) 》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、內(nèi)省與擴(kuò)張——略論兩代女性作家文學(xué)創(chuàng)作的不同姿態(tài) 女性寫作與女性意識的覺醒是90年代文壇一道亮麗的風(fēng)景。男性話語體系、父權(quán)制價(jià)值中心、社會化宏觀敘事第一次受到了來自邊緣的個(gè)性挑戰(zhàn)。然而不同的女性群體和現(xiàn)實(shí)生活構(gòu)成不同的特殊矛盾,帶來了不同的體驗(yàn)和感受,文本與審美傾向都極為相異,形成了不同的女性神話。本文以60年代和70年代出生的兩代女性作家不同的創(chuàng)作姿態(tài)為關(guān)注點(diǎn),總的說來,60年代出生的女性創(chuàng)作總體是一種躲進(jìn)小屋充滿哲思與隔絕的內(nèi)省姿態(tài),70年代出身的女性創(chuàng)作卻愿意面對世俗,展現(xiàn)出略帶孩子氣的率真迷茫的擴(kuò)張。一 一代人有一代人的文學(xué),一代文學(xué)是一代人的心靈史
2、幾千年的封建社會且不必說,直到“五四”時(shí)期,女性解放的呼聲如此之高,魯迅還以他的《傷逝》哀怨地道出了無路可走的知識女性的悲哀。80年代以前的作品雖然給了女性一席之地,但主要還是讓男女共同關(guān)注時(shí)代,抹殺了性別意識,不存在真正意義上的女性文學(xué)。直到90年代,女性文學(xué)才真正燦爛起來,她們顛覆傳統(tǒng)革命現(xiàn)實(shí)主義的“歷史真實(shí)性”原則,引導(dǎo)讀者探究女性的內(nèi)心沖突漩渦,企求獨(dú)特的話語權(quán)力。無論是內(nèi)省還是擴(kuò)張意識,都源于對現(xiàn)實(shí)生活矛盾的折射。出生與經(jīng)歷不同的女性群體,和現(xiàn)實(shí)生活構(gòu)成了不同的特殊關(guān)系。60年代出生的女性作家早于70年代出生的女性作家,她們主要在男/女、傳統(tǒng)/現(xiàn)代、中
3、心/邊緣等二元對立的關(guān)系中進(jìn)行抗?fàn)?而70年代出生的女性作家與現(xiàn)實(shí)矛盾則集中在物欲給人特別是女性帶來的異化中。60年代出生的女性作家較多的是對女人本性的反思,她們對來之不易的自己的房間伍爾芙語極為珍惜不愿意再走出門外,重新受到男權(quán)中心意識的壓迫,她們第一次體會到了自己作為女人的存在價(jià)值。陳染說過:“我從來對任何團(tuán)伙都沒有興趣,我是個(gè)‘個(gè)人主義’者。”①這種封閉式的生存方式和先鋒式的性別突破意識自然給她們那一代女性作家的文本帶來內(nèi)省的姿態(tài)?！ ≡?0年代出生的衛(wèi)慧、棉棉們所處的年代,女性已得到了極大的自由和解放。后工業(yè)帶來的物欲造成了人的嚴(yán)重異化,知識與精神的神圣
4、性不再如先鋒時(shí)代被認(rèn)可,女性一直處于不斷變化著的矛盾張力之中,這使得她們的文本少了許多精英文化的先鋒姿態(tài),更多世俗化了。?？略谒臋?quán)力理論中說過:“即便在今日它所呈現(xiàn)的極大的擴(kuò)張中,知識的追求也沒有達(dá)成一種普遍的真理,賦予人類以正確、寧靜把握自然的能力。相反,它無止境地倍增風(fēng)險(xiǎn),在每一個(gè)領(lǐng)域中制造險(xiǎn)象……制造一種與日俱增的奴性,屈從它的狂暴本能?！雹诿鎸@個(gè)浮躁和解構(gòu)的年代,進(jìn)入沉靜的內(nèi)省是不可能的,人在異化狀態(tài)下的狂暴本能和欲望都急待宣泄,她們向往的是情欲的延伸和消解,是“為了讓人們在充滿肉感的漩渦中觸及到某種和諧的本質(zhì)”③,因而這時(shí)的女性寫作需要通過自己的
5、肉體和瘋狂的游戲、醉酒、吸毒來進(jìn)行本能的擴(kuò)張。除了時(shí)代造成的現(xiàn)實(shí)矛盾不同產(chǎn)生的影響外,個(gè)人的經(jīng)歷也有著巨大的影響。60年代出生的作家雖未直接遭受以“文革”為代表的政治權(quán)威與男權(quán)社會的雙重壓迫,但童年時(shí)代的回憶與母輩的人生還是在她們的成長中流下了傷痕,緊接著商品大潮滾滾而入,社會急劇轉(zhuǎn)型,傳統(tǒng)中還保留的一些美好的東西開始喪失。不愿面對現(xiàn)實(shí),她們便以孤獨(dú)而驕傲的姿態(tài)走進(jìn)房間,寫自己作為女人的成長中的傷感與蒼涼的回憶。這樣的回憶如不進(jìn)入內(nèi)省狀態(tài),顯然是無法體味的,林白說過:“過去的時(shí)光滲透在每一個(gè)事物中,它們飄動、旋轉(zhuǎn),我于寂靜中一次次聞到以往歲月的芬芳?！雹苄l(wèi)慧、棉
6、棉們剛好相反,在她們的成長中,沒有傷痕這個(gè)概念。她們享受著現(xiàn)代都市文明,一出生就處于喧囂與欲望之中,在物欲中掙扎和本能的欲望成了她們的一切,隨時(shí)準(zhǔn)備尋找擴(kuò)張與宣泄的途徑?！?0年代出生的女性作家更注重成長中的個(gè)人記憶,常從個(gè)人命運(yùn)的起承轉(zhuǎn)合中尋找時(shí)與社會的種種原因,而70年代出生的女性作家,對于所置的環(huán)境氛圍,不是天然的認(rèn)同,就是莫明的排拒,很少去思什么,拷問什么,她們更為關(guān)心的是個(gè)人的欲望與愿望的現(xiàn)與兌付?！雹菡捎谒幍臅r(shí)代矛盾和成長的經(jīng)歷以及個(gè)人體驗(yàn)的不同,60年代與70年代出生的女性作家分別表現(xiàn)出內(nèi)省和擴(kuò)張兩種姿態(tài)。二 文本是最能體現(xiàn)作家思想的地方。在
7、這里,女性有著自我審視的視角、自我體驗(yàn)的意象以及獨(dú)特的身體語言。由于內(nèi)省與擴(kuò)張的不同姿態(tài),使得60年代與70年代出生作家的文本呈現(xiàn)出不同的風(fēng)景。視角是來自繪畫透視學(xué)中的一個(gè)術(shù)語。女性意識的展現(xiàn)都借助于對自我的審視,女性文學(xué)更多引導(dǎo)讀者探究女性內(nèi)心,因而都采用內(nèi)視角。弗洛伊德認(rèn)為人由自我、本我、超我組成,人的意識分為意識、前意識和潛意識。60年代出生的作家還是注重意識層,關(guān)注自我,側(cè)重理智、理性;70年代出生的女性作家內(nèi)視角有所改變,更注重潛意識層,關(guān)注本我,側(cè)重感覺和非理性。 陳染、林白等女性作家更多是關(guān)注內(nèi)心的孤獨(dú)與蒼涼,心靈是她們的傷心地,也是她們的避風(fēng)港
8、。陳染說:“我可以逃避外
