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《內(nèi)省與擴(kuò)張——略論兩代女性作家文學(xué)創(chuàng)作的不同姿態(tài)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、內(nèi)省與擴(kuò)張一一略論兩代女性作家文學(xué)創(chuàng)作的不同姿態(tài)女性寫作與女性意識(shí)的覺(jué)醒是90年代文壇一道亮麗的風(fēng)景。男性話語(yǔ)體系、父權(quán)制價(jià)值中心、社會(huì)化宏觀敘事第一次受到了來(lái)自邊緣的個(gè)性挑戰(zhàn)。然而不同的女性群體和現(xiàn)實(shí)生活構(gòu)成不同的特殊矛盾，帶來(lái)了不同的體驗(yàn)和感受，文本與審美傾向都極為相異，形成了不同的女性神話。本文以60年代和70年代出生的兩代女性作家不同的創(chuàng)作姿態(tài)為關(guān)注點(diǎn)，總的說(shuō)來(lái)，60年代出生的女性創(chuàng)作總體是一種躲進(jìn)小屋充滿哲思與隔絕的內(nèi)省姿態(tài)，70年代出身的女性創(chuàng)作卻愿意面對(duì)世俗，展現(xiàn)出略帶孩子氣的率真迷茫的擴(kuò)張。一代人有一代人的文學(xué)，一代文學(xué)是一代人的心靈史幾千年的封建社會(huì)且不必說(shuō)，直到“
2、五四”時(shí)期，女性解放的呼聲如此之高，魯迅還以他的《傷逝》哀怨地道出了無(wú)路可走的知識(shí)女性的悲哀。80年代以前的作品雖然給了女性一席之地,但主要還是讓男女共同關(guān)注時(shí)代，抹殺了性別意識(shí)，不存在真正意義上的女性文學(xué)。直到90年代，女性文學(xué)才真正燦爛起來(lái)，她們顛覆傳統(tǒng)革命現(xiàn)實(shí)主義的“歷史真實(shí)性”原則，引導(dǎo)讀者探究女性的內(nèi)心沖突漩渦，企求獨(dú)特的話語(yǔ)權(quán)力。無(wú)論是內(nèi)省還是擴(kuò)張意識(shí)，都源于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活矛盾的折射。出生與經(jīng)歷不同的女性群體，和現(xiàn)實(shí)生活構(gòu)成了不同的特殊關(guān)系。60年代出生的女性作家早于70年代出生的女性作家，她們主要在男/女、傳統(tǒng)/現(xiàn)代、中心/邊緣等二元對(duì)立的關(guān)系中進(jìn)行抗?fàn)?，?0年代出生的女
3、性作家與現(xiàn)實(shí)矛盾則集中在物欲給人特別是女性帶來(lái)的異化中。60年代出生的女性作家較多的是對(duì)女人本性的反思，她們對(duì)來(lái)之不易的自己的房間伍爾芙語(yǔ)極為珍惜不愿意再走出門外，重新受到男權(quán)中心意識(shí)的壓迫，她們第一次體會(huì)到了自己作為女人的存在價(jià)值。陳染說(shuō)過(guò)：“我從來(lái)對(duì)任何團(tuán)伙都沒(méi)有興趣，我是個(gè)‘個(gè)人主義’者?！雹龠@種封閉式的生存方式和先鋒式的性別突破意識(shí)自然給她們那一代女性作家的文本帶來(lái)內(nèi)省的姿態(tài)。在70年代出生的衛(wèi)慧、棉棉們所處的年代，女性己得到了極大的自由和解放。后工業(yè)帶來(lái)的物欲造成了人的嚴(yán)重異化，知識(shí)與精神的神圣性不再如先鋒時(shí)代被認(rèn)可，女性一直處于不斷變化著的矛盾張力之中，這使得她們的文本少
4、了許多精英文化的先鋒姿態(tài)，更多世俗化了。福柯曾在他的權(quán)力理論中說(shuō)過(guò)：“即便在今日它所呈現(xiàn)的極大的擴(kuò)張中，知識(shí)的追求也沒(méi)有達(dá)成一種普遍的真理，賦予人類以正確、寧?kù)o把握自然的能力。相反，它無(wú)止境地倍增風(fēng)險(xiǎn)，在每一個(gè)領(lǐng)域中制造險(xiǎn)象……制造一種與日倶增的奴性，屈從它的狂暴本能?！雹诿鎸?duì)這個(gè)浮躁和解構(gòu)的年代，進(jìn)入沉靜的內(nèi)省是不可能的，人在異化狀態(tài)下的狂暴本能和欲望都急待宣泄，她們向往的是情欲的延伸和消解，是“為了讓人們?cè)诔錆M肉感的漩渦中觸及到某種和諧的本質(zhì)”③，因而這時(shí)的女性寫作需要通過(guò)自己的肉體和瘋狂的游戲、醉酒、吸毒來(lái)進(jìn)行本能的擴(kuò)張。除了時(shí)代造成的現(xiàn)實(shí)矛盾不同產(chǎn)生的影響外，個(gè)人的經(jīng)歷也有著
5、巨大的影響。60年代出生的作家雖未直接遭受以“文革”為代表的政治權(quán)威與男權(quán)社會(huì)的雙重壓迫，但童年時(shí)代的回憶與母輩的人生還是在她們的成長(zhǎng)中流下了傷痕，緊接著商品大潮滾滾而入，社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)中還保留的一些美好的東西開始喪失。不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)，她們便以孤獨(dú)而驕傲的姿態(tài)走進(jìn)房間，寫自己作為女人的成長(zhǎng)中的傷感與蒼涼的回憶。這樣的回憶如不進(jìn)入內(nèi)省狀態(tài)，顯然是無(wú)法體味的，林白說(shuō)過(guò)：“過(guò)去的時(shí)光滲透在每一個(gè)事物中，它們飄動(dòng)、旋轉(zhuǎn)，我于寂靜中一次次聞到以往歲月的芬芳。”④衛(wèi)慧、棉棉們剛好相反，在她們的成長(zhǎng)中，沒(méi)有傷痕這個(gè)概念。她們享受著現(xiàn)代都市文明，一出生就處于喧囂與欲望之中，在物欲中掙扎和本能的欲望
6、成了她們的一切，隨時(shí)準(zhǔn)備尋找擴(kuò)張與宣泄的途徑?！?0年代出生的女性作家更注重成長(zhǎng)中的個(gè)人記憶，常從個(gè)人命運(yùn)的起承轉(zhuǎn)合中尋找時(shí)與社會(huì)的種種原因，而70年代出生的女性作家，對(duì)于所置的環(huán)境氛圍，不是天然的認(rèn)同，就是莫明的排拒，很少去思什么，拷問(wèn)什么，她們更為關(guān)心的是個(gè)人的欲望與愿望的現(xiàn)與兌付?！雹菡捎谒幍臅r(shí)代矛盾和成長(zhǎng)的經(jīng)歷以及個(gè)人體驗(yàn)的不同，60年代與70年代出生的女性作家分別表現(xiàn)出內(nèi)省和擴(kuò)張兩種姿態(tài)。文本是最能體現(xiàn)作家思想的地方。在這里，女性有著自我審視的視角、自我體驗(yàn)的意象以及獨(dú)特的身體語(yǔ)言。由于內(nèi)省與擴(kuò)張的不同姿態(tài)，使得60年代與70年代出生作家的文本呈現(xiàn)出不同的風(fēng)景。視角是來(lái)
7、自繪畫透視學(xué)中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。女性意識(shí)的展現(xiàn)都借助于對(duì)自我的審視，女性文學(xué)更多引導(dǎo)讀者探究女性內(nèi)心，因而都采用內(nèi)視角。弗洛伊德認(rèn)為人由自我、本我、超我組成，人的意識(shí)分為意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)。60年代出生的作家還是注重意識(shí)層，關(guān)注自我，側(cè)重理智、理性;70年代出生的女性作家內(nèi)視角有所改變，更注重潛意識(shí)層，關(guān)注本我，側(cè)重感覺(jué)和非理性。陳染、林白等女性作家更多是關(guān)注內(nèi)心的孤獨(dú)與蒼涼，心靈是她們的傷心地，也是她們的避風(fēng)港。陳染說(shuō)：“我可以逃避外部世界，可我逃避不了自己
