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1、《逍遙游》閱讀教學(xué)摭談◎李波王東志《莊子》散文“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”（魯迅語），被譽為第一才子書。而《逍遙游》是其中最具文學(xué)色彩的一篇，影響了歷代文人學(xué)者。新課標(biāo)人教版將其選入必修課文頗具意義。然而莊子神鬼莫測，其文亦是難讀難懂，而《逍遙游》一文的線索又最為隱秘，讀之讓人如游武夷九曲，摸不著頭腦。不要說一般讀者，就是專業(yè)研究者也未必真能理清這篇文章的頭緒。因此，在教學(xué)過程中，不管是老師理解還是學(xué)生閱讀皆有一定的困難，教學(xué)效果不盡如人意。為了便于學(xué)生更好地理解莊子的逍遙游思想，領(lǐng)略莊子及其《逍遙游》一文獨特的藝術(shù)魅力，筆者認為教師可從以下三個方面加強這篇文章的閱讀教學(xué)。一、創(chuàng)設(shè)情境，還原
2、生活化的莊子歷史是一條時間長河，三千年前的先秦諸子時代離我們太遙遠，以至今天大多數(shù)人的頭腦中早已將他們符號化、抽象化，更有甚者幾乎對他們一無所知。因此，要求一群十幾歲的孩子們來讀懂幾千年前先人們留下的文本的確困難重重。教師應(yīng)盡可能地創(chuàng)設(shè)情境，從特定的時代背景出發(fā)對歷史進行還原，引導(dǎo)學(xué)生穿越時空，了解的生活環(huán)境和創(chuàng)作動機，激發(fā)學(xué)生的興趣。閱讀《莊子》，尤要如此。莊子是先秦時期一個默默無聞的草根知識分子，一位隱士，史書文獻對之記載甚少。這就要求教師在廣泛閱讀和掌握相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，積極引導(dǎo)學(xué)生認識現(xiàn)實生活中的莊子，了解莊子的生活時代和莊子其人，使學(xué)生能觸摸到莊子，對之產(chǎn)生感性認識，拉近與莊
3、子的距離，產(chǎn)生閱讀《莊子》文本的興趣和動力。筆者以為，教師可以從以下幾個方面做些工作。第一，將莊子放在時代風(fēng)云中，還原莊子生活的時代大背景。教師要適當(dāng)介紹一下春秋戰(zhàn)國歷史，讓學(xué)生了解莊子的生活時代是一個禮崩樂壞、儒家價值崩潰、諸侯割據(jù)、武力兼并、爾虞我詐、社會矛盾極其尖銳的時代。同時莊子生活的時代還是一個知識分子精英階層興起的時代，莊子與孟子同時，但他卻有沒像孟子等諸子那樣周游列國、游說諸侯，沒有干預(yù)政治的熱情，他只做過漆園吏，基本過著隱居生活，生活范圍狹小，在政治上幾乎沒有任何影響等等。有了這樣鮮明的歷史畫面感，學(xué)生自然容易將莊子融入到那個時代中，感受到一個鮮活的莊子，對其有更直觀的
4、認識。第二，認識莊子是一個什么樣的人物，解讀莊子個性化形象。教師可以結(jié)合初中學(xué)過的“莊周夢蝶”、“濠梁之辯”等內(nèi)容，再補充如鼓盆而歌、庖丁解牛、運斤成風(fēng)、螳螂捕蟬、日鑿混沌七日而死、望洋興嘆、朝三暮四、莊子卻聘等寓言故事，組織學(xué)生討論莊子個性，從而讓他們了解莊子富有童真、喜好自然、充滿浪漫色彩、具有詩人氣質(zhì)而又自命清高、憤世嫉俗、超脫達觀等性格特點，還原出一個活生生有血有肉的莊子形象。第三，讓學(xué)生了解《莊子》一書的獨特風(fēng)格。對于此問題，教師沒有必要讓學(xué)生了解非常專業(yè)的知識，但應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認識到《莊子》與其他諸子創(chuàng)作風(fēng)格的不同。一個時代有一個時代的風(fēng)格，莊子當(dāng)然也受到了時代的影響，在不少
5、方面表現(xiàn)出了與時代相同的共性。但莊子又是那個時代獨一無二的人物，個性色彩極為濃厚。正因為莊子有其獨特的個性，不愿與世俗同流合污，所以文如其人，著作獨具特色。莊子認為這個世界太污濁了，不可救藥了，甚至和世人正兒八經(jīng)地講道理也變得毫無意義，“以天下為沉濁，不可與莊語”，故將自己的想法寄予荒唐怪誕的寓言故事中，用“三言”的方式創(chuàng)作了這部作品，形成了荒誕奇詭的風(fēng)格。歷史上只有天才人物才能創(chuàng)作出天才作品，莊子、李白、蘇軾等皆為此類人物。后世的曹雪芹創(chuàng)作動機和莊子頗為相似，教師可以用曹雪芹在《紅樓夢》中所寫的“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的例子進行講解，則更能達到事半功倍的效果。通過這樣的解讀，學(xué)生對
6、《莊子》會有較為宏觀的認識。這種知人論世的文學(xué)研究方法在高中階段的語文教學(xué)中未必完全適用，但像《莊子》這樣的經(jīng)典著作，教師還是應(yīng)該知其人論其世，從外圍入手，這樣不僅可以幫助學(xué)生更好地理解課文背景，開拓視野，而且能充分調(diào)動學(xué)生的求知欲，為他們進一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。當(dāng)然，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)從學(xué)生實際出發(fā)，靈活地安排這部分教學(xué)內(nèi)容，而不必面面俱到。二、細讀文本，深入分析作品的文學(xué)價值審美鑒賞力是文學(xué)修養(yǎng)的重要標(biāo)志之一，并非一日之功，這就要求教師在平時的教學(xué)過程中有意加強，注意引導(dǎo)，特別是對于經(jīng)典作品，則要充分挖掘，使學(xué)生能真切地領(lǐng)略到其中的藝術(shù)魅力，培養(yǎng)起學(xué)生閱讀欣賞的興趣和創(chuàng)造性思維。《逍
7、遙游》這樣的文章，就像一瓶千年陳釀，需要細細品味，才能了解其中三昧。而在實踐教學(xué)中，教師往往更偏重于對于此篇思想的講解，而忽略了其獨特的文學(xué)價值。筆者以為，教師應(yīng)該從以下方面入手，引導(dǎo)學(xué)生細讀文本，帶領(lǐng)學(xué)生進入到莊子的藝術(shù)世界中。首先，分析文章的結(jié)構(gòu)特點。雖然教材中的《逍遙游》只是節(jié)選部分，但不影響結(jié)構(gòu)的完整性。文章分為兩大部分，在結(jié)構(gòu)安排上有幾個特點：（1）“比興”式的思維結(jié)構(gòu)。即文章在整體構(gòu)思上類似《詩經(jīng)》的比興手法?！跺羞b游》篇從開頭到“
