幼兒園：小青蛙捉害蟲

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1、小青蛙捉害蟲（音樂）活動目標(biāo)：??1、引導(dǎo)幼兒了解串鈴發(fā)出的聲音，會用臂部大肌肉帶動手腕搖串鈴，并能在了解大鼓和蛙鳴筒所表現(xiàn)的聲音形象的基礎(chǔ)上參與游戲。??2、要求幼兒通過大象和蚊子的故事情節(jié)，了解故事與樂器演奏的對應(yīng)關(guān)系，并做出相應(yīng)的游戲動作。??3、要求幼兒學(xué)習(xí)傾聽，能在傾聽的基礎(chǔ)上與同伴共同演奏樂器。????活動準(zhǔn)備：??1、每人一個串鈴，??2、一面大鼓。??3、一個蛙鳴捅（可用其它能連續(xù)敲響的樂器代替）。????活動過程：??1、幼兒聽老師講述故事，知道大象一睡著，小蚊子就可以去叮大象，大象甩尾巴時，小蚊子就要躲遠(yuǎn)點，

2、不能讓大象尾巴碰著，當(dāng)大象尾巴不動時，小蚊子又可以去叮大象，大象使勁跺腳時，小蚊子就要“死掉”。幼兒模仿練習(xí)。??2、幼兒聽老師用打擊樂表現(xiàn)故事內(nèi)容，先緩緩敲大鼓，再連續(xù)刮蛙鳴筒，接著輕輕搖響串鈴，最后使勁敲大鼓。這樣，讓幼兒知道：輕而慢敲打鼓表示大象走路；刮蛙鳴筒表示大象甩尾巴；搖響串鈴表示蚊子飛；使勁敲大鼓表示大象生氣使勁跺腳。??3、幼兒每人拿一個串鈴輕輕搖動，表示蚊子飛，在老師的提示下知道搖動手臂。??4、幼兒在老師敲擊樂器聲中和講故事清潔的提示下做游戲。扮蚊子的幼兒練習(xí)先聽著蛙鳴筒聲往后退，當(dāng)什么也聲都沒有時，就邊搖串

3、鈴，邊走到大象（由另一老師或高大幼兒扮演）身邊，當(dāng)聽到重縱的敲鼓聲時，“蚊子”就躺下“死掉”。??5、不用故事提示，幼兒隨鼓聲，蛙鳴筒聲玩游戲。?附：故事：有一頭大象，長得可大拉！腦袋大大的，身體大大的，屁股也好大好大（用夸張的聲音念），走起路來很慢很慢，“咚--咚--咚--”（用較慢的、不太強的聲音念）。??有一天，大象出門散步，它走累了，就在草地上打起了瞌睡。一群蚊子飛來了，它們發(fā)現(xiàn)了大象的屁股，說，“哇！好可愛的屁股呀！讓我們來叮叮它吧！于是，蚊子們們就圍者大象的屁股叮了起來，大象覺得屁股有點癢，就用尾巴來趕蚊子，“刮--

4、刮--刮--”蚊子被趕走了，大象又打起了瞌睡，大象剛睡著，蚊子又飛了回來，大象只好又用尾巴趕。就這樣，趕了一次又一次，大象終于生氣了，它用好大好大的腳使勁一跺，“咚--！”聲音大得把蚊子都給嚇?biāo)览?！德育教育融入小學(xué)課堂教學(xué)的有效對策隨著我國小學(xué)德育教育不斷提檔升級，在小學(xué)課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，日益成為現(xiàn)代小學(xué)品德教育的重要目標(biāo)與方向。在小學(xué)教育階段，是學(xué)生形成自身道德體系的關(guān)鍵時期，利用小學(xué)課堂教學(xué)開展德育教育，可以實現(xiàn)小學(xué)生個人思想品格的形成與塑造。在小學(xué)課堂教學(xué)體系中，蘊含著大量的德育知識與德育教育資源，如何將德育教育與課

5、堂教學(xué)有機融合，是現(xiàn)代德育教學(xué)探索的主要方向，同時也是我們?nèi)粘＝虒W(xué)的出發(fā)點和著力點。一、營造良好的課堂氛圍，充分利用教學(xué)資源在小學(xué)教育階段，課堂是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生道德意識的重要載體和平臺。在道德培養(yǎng)的過程中，最為重要的就是要打造新型民主課堂，讓學(xué)生在課堂中準(zhǔn)確找到自己的位置，明確自身在課堂以及生活中權(quán)利義務(wù)，強化提升個人道德意識，構(gòu)建自身的認(rèn)知體系。在小學(xué)教學(xué)課堂上，教師要向?qū)W生灌輸?shù)赖乱庾R，在向?qū)W生提出要求的過程當(dāng)中，要構(gòu)建平等的話語體系，與學(xué)生進(jìn)行平等對話，共同探討和研究問題，幫助學(xué)生在課堂上培養(yǎng)自己的道德思維和道德意識，將自

6、己當(dāng)成課堂一份子，關(guān)注和理解課堂以及生活中出現(xiàn)的道德問題。舉例來說，在小學(xué)語文六年級上冊中，有一篇課文為《文天祥》，在開展講解過程中，教師可以有效融入愛國主義教育，并引申相關(guān)知識，提升學(xué)生道德水平，激發(fā)學(xué)生愛國熱情。在語文課堂教學(xué)中融入相應(yīng)的知識，可以減小學(xué)生對于單純宣教的抵觸情緒，提高德育教育效果。此外，在小學(xué)語文五年級上冊中，有課文《我的戰(zhàn)友邱少云》，可以利用教學(xué)契機，提升學(xué)生愛國主義精神。二、打造生活化課堂，引導(dǎo)學(xué)生形成道德意識在小學(xué)課堂教學(xué)當(dāng)中，要有效培養(yǎng)和提升學(xué)生的道德意識，要從打造生活化課堂入手。在傳統(tǒng)的小學(xué)德育教學(xué)

7、過程當(dāng)中，教學(xué)效果不夠理想，很多學(xué)生對于德育教育都存在一定的抵觸情緒，因為小學(xué)德育教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實生活明顯存在著脫節(jié)的現(xiàn)象，學(xué)生對于課堂和教學(xué)內(nèi)容缺乏認(rèn)同感，無法深刻感知德育課程蘊含的道理與教學(xué)內(nèi)容。對于此，要想利用課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的道德意識，要從構(gòu)建生活化課堂入手，讓德育課程教學(xué)內(nèi)容與小學(xué)生的日常生活緊密相連，提升其認(rèn)知能力，進(jìn)而通過理論宣導(dǎo)，引起學(xué)生的聯(lián)想，提高學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生主體思想與德育意識。在教學(xué)實踐當(dāng)中，小學(xué)教師要充分運用多樣化教學(xué)素材，內(nèi)化于心、外化于形，讓學(xué)生深入課堂體系當(dāng)中，提升對于課堂教學(xué)內(nèi)容的接受程度

8、，提升道德培養(yǎng)效果。舉例來說，在小學(xué)語文所學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，很多文章都是開展的德育教育的合適載體，比如說，在小學(xué)語文六年級上冊中，有一篇名為《將相和》的課文，教師在講解課文過程當(dāng)中，不僅僅要講解歷史典故，更要結(jié)合現(xiàn)實生活，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人的氣度與胸襟，培養(yǎng)自己高尚的人