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1、試論能力形成的邏輯過程論文.freelentofabilityformationisindividualexperience.Thelogicalprocessofexperienceisthebasisofone'spersonality,tasteandabilitylevel,ustbestudied,andtheresponsibilityforsocialpracticeandsolvingsocialproblemsinitsdevelopmentshouldbeemphasized.Thusthedevelopmentoftalentstrainingand
2、allthecollegeeducationallinks,工程問題時，從經(jīng)驗(yàn)生成方式上形成下列兩個邏輯關(guān)系式：n1+n2+n3……nn=n的n次經(jīng)驗(yàn)；n1+n2+m1+……mn=n+m的n次經(jīng)驗(yàn)。在這兩個關(guān)系式中，①所標(biāo)出的經(jīng)驗(yàn)是一種必然率經(jīng)驗(yàn)，即主體對實(shí)踐中出現(xiàn)的可重復(fù)過程和結(jié)果（或追求的效果）從不知到知再到了然于胸的過程，其知識向度具有單一性和直接性。但是，關(guān)系②卻不然。關(guān)系②是借助主體對n經(jīng)驗(yàn)的把握轉(zhuǎn)而解決m工程問題。m和n之間，從知識向度上分析，有些方面有直接聯(lián)系，有些方面有間接聯(lián)系，也可能有些方面根本沒有聯(lián)系。主體解決m問題單靠轉(zhuǎn)移n經(jīng)驗(yàn)的方法是不行的，主體需
3、要在這種惑然性中依據(jù)實(shí)踐進(jìn)行知識調(diào)整，最終才能形成m經(jīng)驗(yàn)。m經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)具有了創(chuàng)新性特征。較n經(jīng)驗(yàn)，它已經(jīng)使個體思維越過了雷池，走向新一輪品格的準(zhǔn)備和能力的升華。那么，n和m所涉的知識與大學(xué)教學(xué)有何聯(lián)系呢？如果把從事專業(yè)活動必須有專業(yè)知識作為邏輯前提，可以推知，關(guān)系式①和②中的n問題一般情況下應(yīng)該是畢業(yè)生在校所主攻的專業(yè)。n所涉知識顯然是在課堂教學(xué)中被個體掌握，n經(jīng)驗(yàn)在于使個體通過生產(chǎn)實(shí)踐中對知識的“情感體驗(yàn)”，使知識在解碼后很快內(nèi)化，實(shí)踐過程還能使這些內(nèi)化知識淡化為一種對n實(shí)踐過程的把握和后果的預(yù)測。從思維科學(xué)上分析經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)它把學(xué)科思維淡化為對實(shí)踐過程和結(jié)果的把握后，知識便
4、從顯意識儲存而轉(zhuǎn)化為顯意識和潛意識共同儲存。當(dāng)在顯意識中，知識被忘記，但潛意識中蓄積的知識能量（經(jīng)驗(yàn)）依然可以使他按部就班地完成n工程的重復(fù)過程。這正如多年不游泳的人突然落水遇險，潛意識能量依然使他身心協(xié)調(diào)地進(jìn)行泅渡；其實(shí)，當(dāng)初的游泳知識他可能早已經(jīng)忘掉。m經(jīng)驗(yàn)中的非n部分知識則屬于另一種狀態(tài)。如果在教學(xué)中涉及過，它可能有一部分是個體固化處理的知識，也可能是外存的知識，還可能是在課堂上根本沒有涉及到的知識。個體通過對n經(jīng)驗(yàn)的把握和對m工程的分析，找準(zhǔn)彼此間各種本質(zhì)的和非本質(zhì)的聯(lián)系后，其成功是完全可能的。成功以后的經(jīng)驗(yàn)多數(shù)是在失敗中獲得的，它的可貴處在于使個體在實(shí)踐中自覺補(bǔ)
5、充所需知識并使之走向了新一輪的建構(gòu)和能力的本質(zhì)提升。除上述所論直接經(jīng)驗(yàn)外，還有間接經(jīng)驗(yàn)，它是個體批判、逆向、整合三種意識綜合利用的結(jié)果。間接經(jīng)驗(yàn)的邏輯關(guān)系式是：An+Bn+Cn…Nn≈Vn這里ABC和…N分別代表不同人處理n問題，An即A的n經(jīng)驗(yàn)。不同的人由于學(xué)習(xí)個性、創(chuàng)造個性和閱歷上的差異，他們在解決n問題時所使用的知識和方法都可能不同。V如果能從這些經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行分析研究，就可能形成兼有眾長的經(jīng)驗(yàn)Vn。這是一次學(xué)習(xí)和綜合分析過程，綜合的過程和結(jié)果都表明個體的舉一反三能力，正是這種抽象能力使個體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)由表象而轉(zhuǎn)入思維的完全自覺。換言之，思維自覺階段的根本特征就是抽象能力的
6、形成并構(gòu)成新經(jīng)驗(yàn)的重要組成部分。無論整合、批判還是逆向意識，都依據(jù)個體抽象水平來發(fā)揮作用。經(jīng)驗(yàn)層次越高對抽象能力的要求就越高。是它使個體品格和能力不斷得到豐富和升華，也是它，讓個體不僅“知其然”，而且“知其所以然”。個體經(jīng)驗(yàn)也由單一知識向度而走向了多學(xué)科交融的復(fù)合經(jīng)驗(yàn)過程。所以，培養(yǎng)學(xué)生的抽象能力，是科學(xué)教育的核心。復(fù)合經(jīng)驗(yàn)及其特征本文所論復(fù)合經(jīng)驗(yàn)可從邏輯關(guān)系式中看到：關(guān)系②和關(guān)系③都打破①的單一知識向度，表現(xiàn)出經(jīng)驗(yàn)的多學(xué)科特征。知識的多角度和工程的多學(xué)科組合，通常是復(fù)合經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的條件。就個體或團(tuán)隊來看，這些條件可以量化為五點(diǎn)：①個體或團(tuán)隊具有堅實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識和專業(yè)互補(bǔ)
7、性；②駕馭科學(xué)儀器進(jìn)行科學(xué)技術(shù)研究的動手能力，以及由此產(chǎn)生的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明次數(shù)；③敏銳的觀察能力和慎密的邏輯思維；④善于學(xué)習(xí)和勤于思索的良好習(xí)慣；⑤勇于承受失敗并不斷追求新知的心理品質(zhì)。這五點(diǎn)，通常是復(fù)合經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的內(nèi)部條件，即個體素質(zhì)條件（也是品格特征）。從外部條件上看，團(tuán)隊組合和科學(xué)技術(shù)復(fù)雜性，構(gòu)成工作環(huán)境。在學(xué)術(shù)團(tuán)隊內(nèi)，知識的碰撞、抵牾和相融同時存在，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和閱歷互相補(bǔ)充，使個體之間縮小著知識差距和淡化著學(xué)科界限，同時，同一課題又把大家鎖在一起，共同的實(shí)踐展開了個體之間多方位、多角度地運(yùn)用所學(xué)，科學(xué)技術(shù)活動的復(fù)雜性恰恰讓他們
