論海德格爾《存在與時間》中的空間觀念論文

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1、論海德格爾《存在與時間》中的空間觀念論文.freel)中的某一個地點上,也不意味著在一個位置上上手存在”[3]122,所以,無論空間性以何種方式屬于此在,都只有根據(jù)此在存在的基本建構(gòu),即“在世界之中存在”才是可能的?!霸谑澜缰写嬖凇辈粌H是此在之空間性的可能條件,而且也是世內(nèi)其他存在者之空間性的可能條件;只有把此在的空間性問題解說清楚了,非此在式的其他世內(nèi)存在者的空間性問題才能得到合理的說明。海德格爾在解釋何謂“在世界之中存在”時,首先對“在……之中”這一結(jié)構(gòu)作了一番分析。在常識看來,“在……之中”這個用語稱謂著一種存在者的存

2、在方式一個存在者在另一個存在者“之中”。比如說,水在杯子“之中”,衣服在柜子“之中”。但是,在海德格爾看來,在某個現(xiàn)成東西“之中”現(xiàn)成存在,是世內(nèi)非此在式存在者的存在方式,這種所謂的“在之中”(in-Sein),嚴(yán)格地來講,應(yīng)該叫做“在之內(nèi)”(innerhalb)。此在必須同“在之內(nèi)”這種存在方式劃清界限。此在只能是“在之中”?!啊谥小灰馕吨F(xiàn)成的東西在空間上‘一個在一個之中’;就源始的意義而論,‘之中’也根本不意味著上述方式的空間關(guān)系?!小踚n]源自innan-(居住),habitare(逗留)?!保?]63“在

3、世界之中存在”也就意味著我居住于世界之中,依寓之、逗留之?!霸谥小辈皇谴嗽跁r可有時可無的屬性,而是此在的“天命”,只要此在存在,它就不得不“在世界之中存在”。由于此在的存在命定了是要“在世界之中存在”,要操勞著繁忙著與世內(nèi)照面的存在者打交道,要與其他此在共同在此,因此,此在就不得不給自己一個位置,并且同時也給其他存在者、其他此在以位置,而這種給出位置就是一種空間化活動,就是在給予空間、設(shè)置空間、整理空間。因此,海德格爾認(rèn)為,并非世界在空間之中,毋寧說,空間倒是在世界“之中”。無論空間性以何種方式屬于此在,都只有根據(jù)這種“在之

4、中”才是可能的。而在他看來,“‘在之中’的空間性顯示出去遠(yuǎn)(Ent-fernung)和定向(Ausrichtung)的性質(zhì)”[3]122。“去遠(yuǎn)和定向作為‘在之中’的組建因素規(guī)定著此在的空間性,使此在得以操勞尋視著存在在被揭示的世內(nèi)空間之中。”[3]128海德格爾把去遠(yuǎn)規(guī)定為此在在世的一種存在方式。他說:“我們所領(lǐng)會的去遠(yuǎn)并非相去之遠(yuǎn),更非距離這一類的東西。我們在一種積極的及物的含義下使用去遠(yuǎn)這個術(shù)語。它意指此在的一種存在建構(gòu)。從這種建構(gòu)著眼,移走某種東西以使它離開得遠(yuǎn)只是去遠(yuǎn)的一種特定的、實際的樣式罷了。去遠(yuǎn)說的是使相去之距

5、消失不見,也就是說,是去某物之遠(yuǎn)而使之近。此在本質(zhì)上就是有所去遠(yuǎn)的,它作為它所是的存在者讓向來存在著的東西到近處來照面。去遠(yuǎn)揭示著相去之遠(yuǎn)?!保?]122在海德格爾看來,若把相去之遠(yuǎn)近首要地乃至唯一地當(dāng)做可測定的距離,這就掩蓋了“在之中”的源始空間性。我們通常以為“最近的東西”根本不是“離我們距離最短的東西”,相反,卻是離我們最遠(yuǎn)的東西,比如,眼鏡從距離上說近得就“在鼻梁上”,然而對戴眼鏡的人來說,這種用具在周圍世界中比起我們看到的書,比起桌上的電腦要相去甚遠(yuǎn)。決定著從周圍世界首先上到手頭的東西之遠(yuǎn)近的,不是距離而是尋視操勞。

6、此在的空間性和它所領(lǐng)會的距離只能通過此在繁忙著與事物打交道中的活動來確定。此在的“把……帶到近旁”并不是意味著把某種東西放到距離我們身體最近的地方,而是說把一件東西放在上手事物的范圍之內(nèi),也即是說使這件事物本身成為上手的。在海德格爾看來,去除某物之遠(yuǎn)而把它帶近前來相遇照面,這同時也是一種定向活動。因為去遠(yuǎn)求近總已先行采取了向著一定場所的方向,被去遠(yuǎn)的東西就從這一方向而來接近,尋視繁忙活動就是制定著方向的去遠(yuǎn)活動。所謂定向就是向著……,對準(zhǔn)……,指向……。去遠(yuǎn)要把某物帶近前來相遇照面,顯然必須對準(zhǔn)該物,關(guān)注該物。存在物就是在這種

7、對準(zhǔn)、關(guān)注中來相遇的。比如,當(dāng)我要發(fā)電子郵件的時候,電腦成為我的意向之物,主機、顯示器、鍵盤、鼠標(biāo)、桌子、手等存在物向我涌現(xiàn)出來。我坐在電腦“前面”,把手放在鍵盤“上”,用“左”手和“右”手打字……。在這個意義上說,去遠(yuǎn)必須具有定向的性質(zhì)?!岸ㄏ蛳袢ミh(yuǎn)一樣,它們作為在世的存在樣式都是先行由操勞活動的尋視引導(dǎo)的。左和右這些固定的方向都源自這種定向活動。此在始終隨身攜帶這些方向,一如其隨身攜帶著它的去遠(yuǎn)?!保?]126然而,此在的定向活動并不是“主觀”任意的,而是有“客觀”根據(jù)的。這個根據(jù)就是“在世界之中存在”[3]126-127

8、,也就是此在操勞繁忙于其中的關(guān)聯(lián)整體。以關(guān)聯(lián)整體為根據(jù)的去遠(yuǎn)活動從周圍視界中獲取具體的“角度”或方向去對準(zhǔn)存在物,從而讓存在物從這個方向或角度來相遇照面,也即把存在物從這個方向帶近前來。通過以上對去遠(yuǎn)和定向的解析,我們認(rèn)為,此在是這樣整理出空間的:借去遠(yuǎn)活動去除存在者之遠(yuǎn)而把

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