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1、論水墨人物畫的寫生論文內(nèi)容摘要：水墨人物寫生是高等美術(shù)教育人物畫教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。文章通過(guò)對(duì)中西有關(guān)寫生、造型等概念的比較闡釋，在北宋郭熙有關(guān)“勢(shì)”與“質(zhì)”的論述基礎(chǔ)上，探討在西方明暗素描的影響下，當(dāng)代水墨人物寫生的觀念發(fā)展，著重分析人物寫生中“取勢(shì)”和“取質(zhì)”的方法論意義以及二者的和諧關(guān)系在當(dāng)前水墨人物寫生中的重要作用。關(guān)鍵詞：人物畫寫生勢(shì)質(zhì)隨著中西藝術(shù)交流的不斷深入，西方寫實(shí)素描或者明暗素描對(duì)中國(guó)人物畫的影響也越來(lái)越大。多年來(lái)的中國(guó)畫教學(xué)實(shí)踐，筆者深深體會(huì)到，西方繪畫的觀念認(rèn)識(shí)或表現(xiàn)技法對(duì)中國(guó)
2、畫的發(fā)展各有利弊..畢業(yè)，是把“雙刃劍”。一方面，西方繪畫，特別是西方現(xiàn)代繪畫的某些觀念在某種層面上與中國(guó)畫具有一定的一致性或相通性，有時(shí)甚至成為現(xiàn)代中國(guó)畫革新與發(fā)展的有利因素或參照系。另一方面，西方寫實(shí)素描中的諸如透視、結(jié)構(gòu)、空間及造型等概念和因素的濫用，不僅無(wú)益于水墨寫生中筆墨的造型與表現(xiàn)，反而大大地降低了寫生的藝術(shù)性和表現(xiàn)力，反映在水墨人物畫的寫生訓(xùn)練中，就是許多寫生作品被“演變”成了不倫不類的“水墨素描”，中國(guó)畫的味道喪失殆盡。因此，要做到更大程度地保持傳統(tǒng)中國(guó)畫的藝術(shù)品質(zhì)和審美取向，不
3、失當(dāng)代中國(guó)畫的文化身份，除了對(duì)自身傳統(tǒng)作進(jìn)一步的挖掘與發(fā)展外，還需要對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)觀念作出合理的吸收借鑒，水墨人物寫生也是如此。一、寫生是一種心理解釋中國(guó)傳統(tǒng)人物畫理論中沒(méi)有“寫生”這一概念，與此相類似的概念是“寫神”或“寫真”。按照西方的藝術(shù)理論來(lái)理解，繪畫屬于造型藝術(shù)，而在中國(guó)傳統(tǒng)畫論中只有“形”的概念，沒(méi)有“造型”概念。一般意義上，“形”是指物象的外部形態(tài)，而“造型”是通過(guò)某種方式對(duì)物象外形及內(nèi)部結(jié)構(gòu)的整體塑造。雖然“寫生”與“造型”二者都是舶來(lái)品，但是由于西方現(xiàn)代繪畫與中國(guó)畫具有一定的相
4、通性，從而在客觀上加快了中西繪畫觀念相互融合與吸收，因此，現(xiàn)代西方繪畫的某些概念和表現(xiàn)手法對(duì)中國(guó)畫具有一定的應(yīng)用價(jià)值或啟示作用。阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺(jué)》中曾經(jīng)對(duì)“形”所作的分析就特別適用于現(xiàn)代水墨人物畫的寫生。他認(rèn)為“形”是眼睛所把握的物體的基本特征之一，它所涉及的是去除了物體的空間位置和方向等性質(zhì)之外的那種外部形象。換言之，形狀不涉及物體處于什么地方，也不涉及對(duì)象是側(cè)立還是倒立，而主要涉及物體的邊界線。由此不難看出，畫家視覺(jué)中的“形”與客觀真實(shí)的“形”是不盡相同的。如果將這種觀察理解的方法運(yùn)
5、用在水墨人物寫生之中，則有助于寫生過(guò)程中對(duì)于形的刻畫和對(duì)人物造型的體現(xiàn)。中國(guó)畫的“形”的概念與內(nèi)涵是不斷發(fā)展的，隨著繪畫從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，“形”與“造型”的界限越來(lái)越模糊，“形”不再單指模特本身的外形，還應(yīng)包括人物結(jié)構(gòu)形態(tài)、畫面結(jié)構(gòu)形態(tài)、筆墨形態(tài)等諸多方面，或者說(shuō)是人物外在的形象特征與筆墨的統(tǒng)一。這種按藝術(shù)規(guī)律構(gòu)成的筆墨結(jié)構(gòu)，是一種“筆出己意”的觀念形態(tài)，是主體對(duì)客體自然采擷后的精神物化的存在，通過(guò)寫生所塑造的形象其實(shí)是畫家心靈感覺(jué)的形象。從這個(gè)意義上看，“寫生造型”是一定觀念上的產(chǎn)物，是對(duì)客
6、觀形象的藝術(shù)化表現(xiàn)?，F(xiàn)代美術(shù)教學(xué)與繪畫創(chuàng)作格外強(qiáng)調(diào)寫生的重要作用。徐悲鴻認(rèn)為：寫生是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，藝術(shù)家如不在寫生這一重要環(huán)節(jié)上打下堅(jiān)強(qiáng)的基礎(chǔ)，必然造成自身能力的先天不足而乞靈于抄襲模仿。所以，以寫生作為鍛煉人物造型能力的手段，其積極意義不言而喻。但是，如果在寫生中只把寫實(shí)能力作為訓(xùn)練造型能力的基礎(chǔ)，其思維意識(shí)與審美判斷也會(huì)僅僅以再現(xiàn)模特本身的客觀形象作為標(biāo)準(zhǔn)，反映在作品中，就是把中國(guó)畫的水墨材料與西畫的光影素描簡(jiǎn)單相加，形成所謂中西合璧式的“水墨素描”。在寫生教學(xué)的具體實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，素
7、描造型能力與水墨造型能力之間并沒(méi)有必然的關(guān)系，當(dāng)然這里的“素描”是通常所謂的“明暗素描”。素描造型強(qiáng)的人，不一定適應(yīng)毛筆造型，反之亦然。水墨人物的造型觀念應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出畫家對(duì)中國(guó)畫造型的特征、筆墨的內(nèi)涵、以及對(duì)傳統(tǒng)的視覺(jué)審美習(xí)慣的理解。只有以這種態(tài)度統(tǒng)領(lǐng)水墨人物畫的寫生，觀察與表現(xiàn)上才不至于過(guò)分依賴客觀物象，造型才能真正獲得一定的獨(dú)立性而具有筆墨趣味。當(dāng)然，藝術(shù)觀念既不是憑空的想象，也不是建立在所謂的游戲態(tài)度上，它是服從于對(duì)主體、對(duì)客體審美感受的一種心理暗示或心理真實(shí)。從這一角度來(lái)理解，寫生的價(jià)值內(nèi)
8、涵是心理上對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)象的重新解釋，是作畫者借反映“客觀現(xiàn)實(shí)”之名，行表現(xiàn)“主觀現(xiàn)實(shí)”之實(shí)。二、“取勢(shì)”與“取質(zhì)”藝術(shù)雖是主觀意識(shí)的產(chǎn)物，但是它最終要?dú)w于技術(shù)層面，體現(xiàn)在水墨人物寫生過(guò)程中，那就是觀察與表現(xiàn)這兩個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。中國(guó)畫最大的藝術(shù)特色是用線造型，基本手法是通過(guò)豐富變化的線條穿插以表現(xiàn)出物體的形象結(jié)構(gòu)。中國(guó)畫的線條痕跡所形成的外在輪廓使形象具有很強(qiáng)的平面特點(diǎn)，這與西畫焦點(diǎn)透視法所顯示出的立體空間感覺(jué)具有本質(zhì)的不同。在西畫的處理中，人物外在輪廓需要被模糊虛寫，其目的是體現(xiàn)出形體的轉(zhuǎn)折與空間
