淺談趙翼的文學(xué)發(fā)展觀

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1、淺談趙翼的文學(xué)發(fā)展觀論文關(guān)鍵詞:趙翼 創(chuàng)新 詩史  論文摘要:清代詩人趙翼非常強調(diào)創(chuàng)新,他的創(chuàng)新觀念主要來源于他的文學(xué)發(fā)展觀。作為一個歷史學(xué)家,趙翼從歷史發(fā)展的宏觀視角來審視詩歌創(chuàng)作,他認(rèn)為只有大膽創(chuàng)新,詩歌才會具有永恒的生命力?! ≡诠糯鷮W(xué)者的觀念中,立功、立德、立言是他們畢生追成易所遭。半世為文憐未就,一行作吏更何操?!痹姾笮∽⑶蟮乃^“三不朽”之成就。清代學(xué)者趙翼是一個“立功”云:“余為教習(xí)三年,可得邑令,而考授中書;為中書六未成而有意“立言”者。他在《奉命出守鎮(zhèn)安歲杪出都便道年,可遷部曹,而成進士,官編修:今六年,可得坊局,而歸省途次紀(jì)恩感遇之作》中說:“平生無一事堪豪

2、,每到垂又出守。每垂成輒易地,殊不可解也?!薄捌涫送倦m然并不十分順利,但邊塞任職卻開闊了他的眼界。正如他后來在《六十自述》詩中所說:“生平游跡遍天涯,塞北交南萬里賒。人羨見聞增宦轍,天如成就作詩家。翻來茄拍傳紅粉,繡入宮衣抵碧紗。一卷風(fēng)煙紀(jì)行什,頗同??头盒谴??!闭\然,從內(nèi)心深處講,“天如成就作詩家”絕非趙翼的理想,他是一個對政治和功名頗多系念的人,所以說,他是一個“立功”不成而轉(zhuǎn)為“立言”者。他在垂暮之年作《八十自壽》詩中說:“可憐八十年心力,不在凌煙圖畫中?!钡瑫r他又希望自己“遍翻史傳無尋處,或有人從藝苑看。”壯年辭官以后,趙翼就把他的全部精力投注于史學(xué)著述和詩歌創(chuàng)作當(dāng)中

3、。數(shù)十年中,他著述頗豐,不僅有史學(xué)名著《廿二史箭記》三十六卷,《陔馀叢考》四十三卷,詩集《歐北集》五十三卷,還有筆記《詹曝雜記》六卷,記述清代邊塞戰(zhàn)爭的《皇朝武功紀(jì)盛》四卷,論詩專著《區(qū)瓦北詩話》十二卷,晚年又在《歐北集》的基礎(chǔ)上刪訂《區(qū)瓦北詩鈔》。趙翼既以其獨特的史學(xué)成就在學(xué)術(shù)界聞名,又以卓越的詩學(xué)成就名列乾隆三大家。其論詩之主要觀點,就是注重創(chuàng)新。袁枚稱趙詩為:“生面果然開一代,古人原不占千秋?!壁w翼不僅在創(chuàng)作上希望能突破前人的格調(diào)規(guī)范,在詩論上也堅持著有新變的發(fā)展的詩史觀念。而他主“性情”、主“新變”的觀點,主要是基于他作為個史學(xué)家的史識。  朱東潤在《中國文學(xué)批評史大綱

4、》中說:“袁、趙論詩,有一共同之點,在其立論皆不甘落人后,認(rèn)定推陳出新,為后代詩人惟一出路;故隨園著《宋儒論》,謂創(chuàng)天下之所無,必為天下之所尊;歐北亦謂‘大凡才人,必創(chuàng)前所未有而后可以傳也?!朔N精神,實為吾國文學(xué)史中所僅見?!贝苏摽芍^深得性靈派的兩位主將袁枚和趙翼詩論的核心。尤其是趙翼,不僅對古來詩人的創(chuàng)意、創(chuàng)格至為欣賞,甚至把創(chuàng)新精神本身作為詩歌創(chuàng)作的一種價值體現(xiàn),這在清代乃至整個詩史中是僅見的。趙翼的這種詩歌創(chuàng)新價值觀是與他發(fā)展的詩史觀念密不可分的。他不以唐詩為詩歌史的最高境界,也不認(rèn)為清詩的發(fā)展不如其他朝代,而認(rèn)為每一個時代都有自己杰出的詩人。而這些詩人之所以能夠脫穎而

5、出,關(guān)鍵就在于他們不墨守陳規(guī)的創(chuàng)新意識,“必創(chuàng)前古所未有,而后可以傳世?!壁w翼的詩史觀在他的詩學(xué)體系中的主要表現(xiàn)就是從文學(xué)發(fā)展觀的角度出發(fā),特別強調(diào)詩歌發(fā)展、進化的觀點。他的主張創(chuàng)新、反對復(fù)古,反對“榮古虐今”,都是他發(fā)展的詩史觀的反映。他的著名《論詩》絕句云:滿眼生機轉(zhuǎn)化鈞,天工人巧日爭新。預(yù)支五百年新意,到了千年又覺陳?! ±疃旁娖f口傳,至今已覺不新鮮?! 〗酱腥瞬懦?,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?!稓W北集》卷二十八  趙翼還有幾首與詩的發(fā)展史有關(guān)的詩,也值得我們注意:詩從觸處生,新者輒成故。多少不傳人,豈盡無佳句?——《佳句》《歐北集》卷五十二有唐何止萬詩人,篇什如今幾個存。

6、太息茫茫煙霧里,不知多少暗啼魂?!  妒鲡质汤汕踩怂褪拘驴毯T妭?gt;所輯皆生平交舊凡六百余人人各系小傳其心力可謂勤矣敬題六絕句》之二,《販北集》卷四十六在古代詩歌史上曾經(jīng)出現(xiàn)過無數(shù)的詩人,但許多人只是曇花一現(xiàn),很快就被人們遺忘了。究其原因,是非常復(fù)雜的。趙翼認(rèn)為,詩歌史是由無數(shù)的詩人通過長期的共同努力而造就的,那些“不傳人”不一定沒有好的作品,即使他們沒有成為優(yōu)秀的詩人,也為詩壇巨匠們提供了一些經(jīng)驗教訓(xùn)。優(yōu)秀的詩人能夠繼承前代詩人的傳統(tǒng),吸取前人的成敗教訓(xùn),大膽創(chuàng)新,這樣才能使詩歌創(chuàng)作有永恒的生命力和更大的發(fā)展空間。而在對今人詩歌的“傳”與“不傳”的問題上,趙翼的立論

7、同樣表現(xiàn)出了史家的開闊性思維。他有一首詩,名為《近日刻詩集者又十?dāng)?shù)家翻閱之余戲題一律》,詩云:    只為名心鉥肺肝,紛紛梨棗競雕刊?!   ∝M知同在恒沙數(shù),誰獨能迥大海瀾?    后代時逾前代久,今人傳比古人難?!   ∪绾稳珉u毛筆,便作擎天柱地看。——《歐北集》卷三十八乾隆、嘉慶以后,詩人漸多,面對越來越多的詩集刊刻,趙翼深深認(rèn)識到,雖然詩歌作品多如恒河沙數(shù),但是大多數(shù)的詩歌都將隨著時間的長河而被沖逝得無影無蹤,誰能夠力挽狂瀾呢?“后代時逾前代久,今人傳比古人難”,所以趙翼很重視今人的

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