當(dāng)代中國多樣化社會(huì)思潮簡論

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1、當(dāng)代中國多樣化社會(huì)思潮簡論2011年第4期(總第128期)牡丹江教育學(xué)院JOURNALOFMUDANJIANGCOLLEGEOFEDUCATIONNO.4,2011SerialNO.128當(dāng)代中國多樣化社會(huì)思潮簡論時(shí)統(tǒng)君(徐州醫(yī)學(xué)院公共教育學(xué)院,江蘇徐州221004)[摘要]社會(huì)思潮是一種文化現(xiàn)象,也是一種意識(shí)形態(tài)范疇.當(dāng)代中國開放的社會(huì)環(huán)境與人類多種文明的交相輝映,為多樣化社會(huì)思潮的存在提供了豐厚的時(shí)代土壤,而社會(huì)歷史性,自覺能動(dòng)性,直觀現(xiàn)實(shí)性,群體指向性以及可引領(lǐng)性等則構(gòu)成了當(dāng)代中國多樣化社會(huì)思潮的基本特征;針對(duì)當(dāng)代中國客觀存在的多樣化社會(huì)思

2、潮及其滋生的諸多負(fù)面影響,我們必須對(duì)其客觀辨析,理性省察,以鞏固和加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)和引領(lǐng)地位.[關(guān)鍵詞]多樣化社會(huì)思潮;特征;負(fù)面影響[中圖分類號(hào)]C912.6[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009—2323(2011)04—0017-03在當(dāng)代中國,開放的社會(huì)環(huán)境與人類多種文明的交相輝映,為多樣化社會(huì)思潮的存在提供了豐厚的時(shí)代土壤.所謂多樣化社會(huì)思潮,一般是指在一定時(shí)期內(nèi),反映不同階級(jí)或階層利益和要求的,得到廣泛傳播并對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生某種影響的思想趨勢(shì)或思想潮流.[1]因之,多樣化社會(huì)思潮是社會(huì)意識(shí)的一種重要表現(xiàn).當(dāng)前,

3、要增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)多樣化社會(huì)思潮的科學(xué)引領(lǐng)與全面整合,對(duì)多樣化社會(huì)思潮本身進(jìn)行客觀省察必然是一個(gè)無法繞開的重大理論和現(xiàn)實(shí)課題.一,當(dāng)代中國多樣化社會(huì)思潮的主要表現(xiàn)作為一種復(fù)雜的社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象,社會(huì)思潮的存在是歷史發(fā)展的必然,是任何社會(huì)和時(shí)代都不能避免的一種社會(huì)現(xiàn)象.特別是在歷史上的社會(huì)大變動(dòng),大變革年代,各種社會(huì)思潮翻騰涌動(dòng),表現(xiàn)得尤為突出和活躍,諸如古代中國春秋戰(zhàn)國之際的諸子蜂起,百家爭鳴,西方古希臘時(shí)期的哲學(xué)派別林立,學(xué)說紛呈.進(jìn)入新世紀(jì)以來,隨著全球化的號(hào)角吹遍世界各個(gè)角落以及信息技術(shù)特別是網(wǎng)絡(luò)

4、文化的井噴式發(fā)展,改革開放的當(dāng)代中國與世界經(jīng)濟(jì)文化的交流不斷加深,相互間的聯(lián)系尤為緊密.這導(dǎo)致了"國際上各種具有政治,經(jīng)濟(jì),文化性質(zhì)的多樣化社會(huì)思潮紛紛涌人中國,并在中國生根發(fā)芽,和本土的各種思想理論進(jìn)行著激烈的交鋒和融合"『2].其突出表現(xiàn)是當(dāng)今實(shí)用主義,功利主義,拜金主義,享樂主義,后現(xiàn)代主義,非理性主義,消費(fèi)主義,女權(quán)主義等西方社會(huì)思潮在一些人的思想行為中時(shí)時(shí)涌現(xiàn),甚至一些帶有明顯政治傾向的西方社會(huì)思潮,如新自由主義,民主社會(huì)主義,保守主義,生態(tài)社會(huì)主義,激進(jìn)主義,市場社會(huì)主義,全球主義,公共知識(shí)分子思潮等也大有其市場.與此同時(shí),國內(nèi)本土的

5、種種思潮亦此起彼伏,不斷生長發(fā)酵,和涌入的當(dāng)代西方社會(huì)思潮既交鋒又耦合并形成各種新思潮.其表現(xiàn)是既有偏執(zhí)的民粹主義,又有歷史虛無主義等,特別是近年來頗為流行的普世價(jià)值思潮,更是在我國的思想文化界掀起不小的漣漪.這些社會(huì)思潮無不是國際與國內(nèi)社會(huì)思潮相互耦合的中國時(shí)空表達(dá).而正是這樣一種交鋒與耦合,使得當(dāng)代中國的社會(huì)思潮呈現(xiàn)一種多樣化存在的歷史圖景,這種多樣化社會(huì)思潮主要通過報(bào)刊雜志,輿論媒介,網(wǎng)絡(luò)電視等途徑向全社會(huì)輻射,以實(shí)現(xiàn)自身特有的影響力.二,當(dāng)代中國多樣化社會(huì)思潮的基本特征社會(huì)思潮雖然是社會(huì)意識(shí)的一個(gè)方面,但其往往又具有自身的一些鮮明特征,當(dāng)

6、代中國多樣化社會(huì)思潮的基本特征主要表現(xiàn)如下:(一)社會(huì)歷史性社會(huì)思潮是一定社會(huì)存在的反映,從根本上說,它是由一定社會(huì)存在所決定的第二性存在.因之,任何社會(huì)思潮總是反映一定時(shí)代,一定歷史發(fā)展階段的特點(diǎn),受著特定時(shí)代政治,經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的影響,具有明顯的時(shí)代烙印.(二)自覺能動(dòng)性社會(huì)思潮以一定的思想或?qū)W說為基礎(chǔ),但社會(huì)思潮絕不僅僅是一種單純的思想或?qū)W說,作為一種精神力量,它被人們所認(rèn)同,接受和內(nèi)化時(shí),就會(huì)逐步外化為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),進(jìn)而對(duì)社會(huì)生活發(fā)揮著批判,啟蒙,腐蝕,破壞等不同的影響和作用.(三)直觀現(xiàn)實(shí)性社會(huì)思潮積極介入現(xiàn)實(shí)社會(huì)的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問題

7、探討,直接表達(dá)某種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)訴求.它以一定的思想理論為主導(dǎo),又與人們的社會(huì)心理相契合,在思想情感上產(chǎn)生內(nèi)在的共鳴.當(dāng)前的一些社會(huì)思潮對(duì)社會(huì),民生領(lǐng)域問題的關(guān)注度有所提高,并往往以特定群體利益"代言人"的面目出現(xiàn),重視制度層面的,可操作的問題,試圖從不同視角思考和解[收稿日期]2011-02—20[作者簡介]時(shí)統(tǒng)君(1971一),男,江蘇東海人,徐州醫(yī)學(xué)院公共教育學(xué)院副教授,研究方向:馬克思主義原理與應(yīng)用倫理.[基金項(xiàng)目]江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金資助項(xiàng)目''多樣化社會(huì)思潮背景F-f'~馬克思主義信仰研究,-(2010SJB710012)階段性

8、成果.?17?決現(xiàn)實(shí)問題.(四)群體指向性社會(huì)思潮是一種群體意識(shí),它符合特定社會(huì)群體的認(rèn)知和思維水平,反映特定社會(huì)群體的利益訴求,能夠?yàn)?/p>

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