論體育之美學(xué)論文

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1、論體育之美學(xué)論文..畢業(yè)摘要：本文就體育與自然美、人體美、社會美、藝術(shù)美的關(guān)系；美及美學(xué)原理；利用美學(xué)促進(jìn)體育的發(fā)展和提高進(jìn)行了探討，并提出了自己的一些認(rèn)識和看法，供大家借鑒。關(guān)鍵詞體育發(fā)展；美學(xué)；相互作用美是勞動的產(chǎn)物，是人們在勞動過程中用自己的智慧和力量自由創(chuàng)造的生動的形象體現(xiàn)。體育與美學(xué)都隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展，在漫長歷史的發(fā)展過程中它們緊密相連，形成相互制約，相互影響、相輔相成共同促進(jìn)、發(fā)展的關(guān)系。美的基本形態(tài)有三種：自然美、社會美和藝術(shù)美。本文就體育與美學(xué)原理以及上述美的三種基本形態(tài)關(guān)系；對體育美學(xué)作些粗淺的探討。1體育中的美學(xué)原理1.1什么是美及

2、美學(xué)原理古漢語的“美”字..畢業(yè)，本意為頭戴羊角或羽毛載歌載舞的大人。這告訴我們，美是人的形象，美的本體之根源深深扎在人的話動之中，美的問題的解決，前提是人的問題解決。美學(xué)家獨(dú)德羅認(rèn)為，美在關(guān)系，美是關(guān)系，關(guān)系越復(fù)雜，事物就越美。換句話說：美以關(guān)系為轉(zhuǎn)移，隨關(guān)系而產(chǎn)生、增長、發(fā)展而變化。由于這種變化能引起人類的精神愉悅，這樣精神愉悅就是美感，能引起人的精神愉悅的對象，就是美。美學(xué)原理是以事物形式各部分之間的和諧、對稱、均衡、秩序和適當(dāng)比例的方式存在著，并可用嚴(yán)格的數(shù)量表達(dá)出來。身體的美在于“各部分之間的比例對稱”。1.2美的形態(tài)和層次結(jié)構(gòu)1.2.1美的形態(tài)和美感美有自然美、社會美、藝術(shù)

3、美三種基本形態(tài)，在各基本形態(tài)之中，又可以分為許多小的形態(tài)，例如；自然美有山水美、生態(tài)美、人體美、等等；社會美主要有人的心靈美、語言美、行為美，以人為中心的環(huán)境美、生活美等，藝術(shù)美有文學(xué)藝術(shù)美，電影藝術(shù)美，戲劇藝術(shù)美、音樂藝術(shù)美、繪畫藝術(shù)美、建筑藝術(shù)美、肢體藝術(shù)美等。自然美一般是由各試各樣的自然物和人的物化勞動組成；社會美主要是由人的思想、意識、情感，以及他們在人們的相互關(guān)系中的體現(xiàn)；藝術(shù)美則主要是由客觀現(xiàn)實(shí)生活在藝術(shù)家的頭腦中的反映、人們的創(chuàng)造力和各種必需的物質(zhì)材料組成的，因此，他們是不同的美的形態(tài)。這樣，審美者能獲得的美感也就具有多種多樣和豐富性。2美和人的本質(zhì)談到美，就必然要談到人

4、。美和人是有著密切關(guān)系的，不用說，社會美本來就是人類社會生活中的一種積極因系，藝術(shù)美本來就是人類智慧的一種結(jié)晶，就是自然美也是和人有著密切關(guān)系的。人和美的聯(lián)系是人類在長期的社會實(shí)踐中，特別是在長期的勞動實(shí)踐中逐漸形成和發(fā)展的。恩格斯有一段話，恰當(dāng)?shù)卣f明了人和美的關(guān)系過程：只是由于勞動，由于和日新月異的動作相適應(yīng)，由于這樣所引起的肌肉、韌帶以及在更長時間內(nèi)引起的骨骼的特別發(fā)展遺傳下來，而且由于這些遺傳下來的靈巧性從愈來愈新的方式運(yùn)用于新的越來越復(fù)雜的動作，人的手才達(dá)到這樣高度的完善。恩格斯的這般話告訴我們：“手不僅是勞動的器官，它還是勞動的產(chǎn)物?！奔大w育、勞動創(chuàng)造人體美。3體育與自然美—

5、—人體美3.1人體美的先行者人的自然美很早就進(jìn)入人的審美視野。西方在古稀臘時代，人體美的欣賞蔚然成風(fēng)。希臘人抱著“肉體有肉體的莊嚴(yán)”的信條，以一種天真無邪、純潔坦蕩的態(tài)度，對待人的裸體形象。他們在明媚的陽光下，在瀲滟的大海邊，在公開的競技場上，常常素身裸體毫不感到羞澀和可恥。他們普遍推行促進(jìn)人體美的教育制度，規(guī)定男女青年必須進(jìn)行健美訓(xùn)練，必須練出人的體魄和風(fēng)度。對于沒有經(jīng)過健身場鍛煉的人被看作是缺乏教養(yǎng)者。對具有虎背熊腰的軀干。豐滿寬闊的胸部，結(jié)實(shí)隆起的肌肉，粗壯有力的四肢，是獲得美男子稱號的重要條件。有時，還把戰(zhàn)場上和運(yùn)動場上的勝利者塑成裸身雕像，安置在莊嚴(yán)的神殿里，當(dāng)作高于一切其他

6、形象的最自由的最美的形象來欣賞。3.2人體美是一種自然美人是自然界的成員，人體美是一種自然美，它是一種形式美，人體美包括容貌、體型、姿勢的美，人的容貌由遺傳基因所決定，基本上是不可改變的；人的體型雖與遺傳基因有著重要的關(guān)系，然而是可以有所改變的。人體美是健與美的結(jié)合，健是構(gòu)成美的重要因素，美離不開健，很難想象瘦弱不堪和臃腫虛胖的體型能喚起人們的美感嗎?3.3體育與人體美健美的人體不僅具有堅(jiān)強(qiáng)的骨骼、發(fā)達(dá)的肌肉，秀麗的發(fā)膚和健康的氣色，具有勻稱的形體和優(yōu)美的身體輪廓線條。健美的體形集中地體現(xiàn)著對稱、均衡、比例、和諧等形式美的規(guī)律特征。古稀臘人以健美的人體為模特兒的人體塑像如《擲鐵餅者》、

7、《米洛島的維納斯》等，以現(xiàn)代從事健美運(yùn)動、競技體操等體育運(yùn)動者的體型。他們之所以能夠引起人們的贊嘆，是由于具備丁上述人體美和各種形式因素，他們之所以具有健美的體型最重要的原因，是因?yàn)樗麄冮L期科學(xué)地進(jìn)行最有利于增進(jìn)人體美的體育運(yùn)動，即使是長期進(jìn)行其他的體育運(yùn)動(如打球、跑步、游泳等)他們的體型能達(dá)到健美的。人體解剖學(xué)的研究成果也證明長期科學(xué)地堅(jiān)持體育鍛煉對人的肌肉骨骼會產(chǎn)生良好的影響能夠增進(jìn)人體美。3.4體育與姿勢美體育運(yùn)動是增強(qiáng)人的體質(zhì)的有效方