論趙樹理小說中的新農(nóng)民形象

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1、論趙樹理小說中的新農(nóng)民形象【標(biāo)題】論趙樹理小說中的新農(nóng)民形象【作者】徐亮【關(guān)鍵詞】趙樹理小說新農(nóng)民形象【指導(dǎo)老師】冉易光【專業(yè)】漢語言文學(xué)【正文】引言在現(xiàn)代文學(xué)里,趙樹理以其獨(dú)有的風(fēng)格開創(chuàng)了“山藥蛋派”作家群,他的作品具有耐人咀嚼的泥土芳香,塑造了一大批典型的農(nóng)民人物形象,尤其是小說中的新農(nóng)民形象給讀者留下了深刻的印象.作為農(nóng)民出身的趙樹理對農(nóng)民有著特殊的感情,特殊的認(rèn)識。因而他筆下的農(nóng)民形象更鮮明，從而使他作品中的人物形象“原汁原味”的展現(xiàn)和豐富深刻的內(nèi)涵能夠完美的結(jié)合起來。趙樹理是一位具有新穎獨(dú)創(chuàng)的大眾風(fēng)格的人民藝術(shù)家。他最熟

2、悉中國農(nóng)村和中國農(nóng)民，因而在他的作品里塑造了一批真實(shí)豐滿的農(nóng)民形象，特別是在人民政權(quán)下翻身農(nóng)民的形象，為中國現(xiàn)代文學(xué)做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。一．與農(nóng)民群眾結(jié)合的創(chuàng)作道路趙樹理出生在山西省沁水縣尉遲村一個(gè)貧農(nóng)家庭里。他在農(nóng)民的淚水和汗水中泡大，在農(nóng)民們苦中作樂的絲竹管弦鼓板聲中上了民間文藝的最初一課。青年時(shí)代，他在外出求學(xué)和流浪期間，受到“五四”新文學(xué)和左翼文藝思想的影響，滿懷熱情的接受了它們。同時(shí)又敏感地發(fā)現(xiàn)新文學(xué)圈子狹小，“打不進(jìn)農(nóng)民中去”。與農(nóng)民血肉相連的深厚感情，對鄉(xiāng)村民間文藝的強(qiáng)烈興趣，使趙樹理產(chǎn)生了最初的，也是最終為之實(shí)踐的意愿

3、：為了農(nóng)民，為了讓文學(xué)“變成為大眾的，由大眾的東西”，做個(gè)“文攤文學(xué)家”[1]。作為一個(gè)社會責(zé)任感極強(qiáng)的農(nóng)民作家，趙樹理關(guān)注的目光始終追隨著農(nóng)民在時(shí)代中前進(jìn)的步伐。他親自參加農(nóng)村中的各項(xiàng)工作，觀察和體驗(yàn)農(nóng)民在社會生活中的各種反應(yīng)和心態(tài)。他筆下的人物形象，都是當(dāng)時(shí)農(nóng)村生活真切的反映。他自己也說過：“我寫的小說，都是我在下鄉(xiāng)工作時(shí)所碰到的問題。”[2]趙樹理又是一個(gè)熱愛農(nóng)民，關(guān)心農(nóng)民，立志為農(nóng)民寫作的農(nóng)民作家。他觀察事物，描繪生活的視角和出發(fā)點(diǎn)，總是從農(nóng)民的立場出發(fā)，與農(nóng)民取得一致。最重要的是，趙樹理處于土地革命的新時(shí)代。在解放區(qū)，他

4、目睹了農(nóng)民獲得翻身的全過程，對農(nóng)民的命運(yùn)和農(nóng)民思想把握有著充分的客觀條件。只有在趙樹理的小說里，農(nóng)民才成為真正的主人公，成為具有歷史創(chuàng)造性，要求掌握自己命運(yùn)的人物。趙樹理的小說反映了中國農(nóng)村的覺醒和變化以及中國農(nóng)民的解放、憧憬和歡樂。趙樹理建國前的小說創(chuàng)作，為“五四”新文學(xué)注入了新鮮血液，同時(shí)也顯示出“一個(gè)在創(chuàng)作、思想、生活各方面都有準(zhǔn)備的作者，一位在成名之前已經(jīng)相當(dāng)成熟了的作家，一位具有新穎獨(dú)創(chuàng)的大眾風(fēng)格的人民藝術(shù)家”【3】　所取得的可喜成就。從《小二黑結(jié)婚》以后，到1949第一次文代會前，他創(chuàng)作了中篇小說《李有才板話》（194

5、3）、《劉二和和王繼圣》（1947）、《邪不壓正》（1948），長篇小說《李家莊的變遷》（1945），短篇小說《地板》《孟祥英翻身》（1944）、《福貴》（1946）、《小經(jīng)理》（1947）、《傳家寶》《田寡婦看瓜》（1949）等。這些小說真實(shí)而生動地反映了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，中國農(nóng)村在反奸除霸、減租減息、土地改革和建立民主政權(quán)中的偉大變革，深刻地揭示民族矛盾和階級矛盾的尖銳性和復(fù)雜性，滿懷喜悅的歌頌中國農(nóng)民在掙脫了封建地主惡霸的壓迫和剝削以及封建傳統(tǒng)的束縛后，政治經(jīng)濟(jì)地位和精神面貌的巨大變化。建國后，作為一個(gè)從泥土里滾大的農(nóng)

6、民作家，他并沒有忘記那些曾經(jīng)與他長期生活過的農(nóng)民，沒有忘記一個(gè)“文攤文學(xué)家”的使命。他不僅深入生活，而且“身入”生活，以農(nóng)村為家。他以生活和戰(zhàn)斗過的山西農(nóng)村為根據(jù)地，保持與農(nóng)民群眾的密切聯(lián)系。從1951---1966年十多年間，他經(jīng)常回到山西農(nóng)村生活，從事實(shí)際的農(nóng)村工作，參加了初級社、高級社到人民公社，從“大躍進(jìn)”、反“五風(fēng)”到“四清”等一系列農(nóng)村運(yùn)動。急劇變革的農(nóng)村生活，給趙樹理以永不枯竭的創(chuàng)作源泉。他跟隨不斷發(fā)展的時(shí)代前進(jìn)，寫下了一篇篇跳動著生活脈搏，與農(nóng)民息息相關(guān)的作品。其中包括描寫與封建殘余思想和官僚主義做斗爭，獲得婚姻自

7、由和婦女解放的短篇小說《登記》（1950）,描寫農(nóng)業(yè)合作化題材的長篇小說《三里灣》(1955),贊美農(nóng)民勞動者的優(yōu)秀品質(zhì)和求實(shí)精神的《套不住的手》（1960）和《實(shí)干家潘永?！罚?961）等，這些作品不但熱情的歌頌社會主義革命和建設(shè)中，農(nóng)村中的新人新事新面貌，更為可貴的是作者堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，敏銳地揭示了大量存在于人民內(nèi)部和干部隊(duì)伍中的矛盾。周揚(yáng)稱趙樹理是一位把自己全部創(chuàng)作都貢獻(xiàn)給農(nóng)民群眾的優(yōu)秀的“人民藝術(shù)家”，是描寫農(nóng)村的“鐵筆”和“圣手”。一．小說中的新農(nóng)民形象(一)?建國前小說中的新農(nóng)民形象1.新時(shí)代青年形象以小二黑和

8、小芹為代表，他們是農(nóng)村建立新的政權(quán)初期涌現(xiàn)出來的，敢于同舊的傳統(tǒng)決裂，不畏強(qiáng)暴，具有嶄新精神面貌的青年人。《小二黑結(jié)婚》以小二黑和小芹這一對青年自由戀愛經(jīng)歷波折最后獲得勝利的故事，熱情的歌頌新政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)下成長起來的新一代農(nóng)民為爭取婚姻自主所作的英勇斗