社會(huì)進(jìn)步主義教育理論的基本思想

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1、社會(huì)進(jìn)步主義教育理論的基本思想一、引子　　任何科學(xué)的理論都不是憑空產(chǎn)生的，都有其理論的和實(shí)踐的根源，社會(huì)進(jìn)步主義教育理論也不例外?！　∩鐣?huì)進(jìn)步主義教育理論是本人通過(guò)對(duì)我國(guó)的教育教學(xué)改革，特別是對(duì)陶行知先生的教育實(shí)踐和近二十年來(lái)我國(guó)各種社會(huì)綜合教育改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，并吸收當(dāng)前中外各種教育教學(xué)理論的精髓，運(yùn)用現(xiàn)代自然科學(xué)的研究成果和研究方法，而創(chuàng)立的一套與眾不同的教育教學(xué)理論。　　現(xiàn)將其基本理論思想和部分理論要點(diǎn)作一簡(jiǎn)要介紹，有不明之處，請(qǐng)參見(jiàn)本人詳細(xì)闡述此一理論的專(zhuān)著《學(xué)習(xí)活動(dòng)的模型——人類(lèi)個(gè)體智慧發(fā)展與學(xué)習(xí)規(guī)律的研究》?！　《⑸鐣?huì)進(jìn)步主義教育思想的理論特點(diǎn)　　1、世界上兩大教

2、育思想陣營(yíng)的理論特點(diǎn)　?。?）科學(xué)主義教育思想：基本思想是著眼于學(xué)習(xí)者對(duì)完整知識(shí)體系的學(xué)習(xí)而忽視學(xué)習(xí)者的身心發(fā)展和承受能力。其代表理論為布魯納的學(xué)科結(jié)構(gòu)論和贊科夫的實(shí)驗(yàn)教學(xué)論等；其核心是以知識(shí)為中心?！　。?）人本主義教育思想：基本思想是著眼于學(xué)習(xí)者的身心發(fā)展而忽視基礎(chǔ)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。其代表理論為杜威的實(shí)用主義教育理論和當(dāng)前熱門(mén)的建構(gòu)主義教學(xué)理論等；其核心是以人為中心?！　】v觀世界各國(guó)的教育教學(xué)改革的歷程，不難發(fā)現(xiàn)，人們的教育思想總是籠罩在這兩種思想之下，左右搖擺，顧此失彼，疲于奔命，而被人戲稱(chēng)為“鐘擺現(xiàn)象”?！　《嗄陙?lái)，人們一直企盼能將這兩種教育思想去蕪存真，使二者統(tǒng)一為一體，即

3、：既能順應(yīng)學(xué)習(xí)者的身心特點(diǎn)，又能使學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)到高質(zhì)量的知識(shí)。對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)這一崇高的教育思想，人們至今仍在不斷的探索之中。　　2、教育理論在更高層次上的融合與統(tǒng)一：社會(huì)進(jìn)步主義教育理論　　社會(huì)進(jìn)步主義教育理論的基本思想是：著眼于最大限度地發(fā)掘?qū)W習(xí)者的智慧潛能來(lái)進(jìn)行最有效的學(xué)習(xí)，以使其最大限度地為社會(huì)服務(wù)；其核心是以社會(huì)發(fā)展為中心?！　∪绻f(shuō)科學(xué)主義教育思想和人本主義教育思想都著眼于教育的局部和起點(diǎn)——知識(shí)和學(xué)習(xí)者，那么社會(huì)進(jìn)步主義教育思想則著眼于教育的整體和終點(diǎn)——社會(huì)發(fā)展。　　這就是社會(huì)進(jìn)步主義教育思想和科學(xué)主義教育思想、人本主義教育思想根本不同的地方。　　三、社會(huì)進(jìn)步主義教育理論

4、的基本方法　　1、構(gòu)建社會(huì)進(jìn)步主義教育理論的基礎(chǔ)：鮮活生動(dòng)的教育教學(xué)實(shí)踐　　要解決教育教學(xué)問(wèn)題，最根本、最重要、最有效的辦法就是從教育教學(xué)實(shí)踐中去尋求答案。引發(fā)本人構(gòu)建社會(huì)進(jìn)步主義教育理論的教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有：　?。?）陶行知的生活教育理論及經(jīng)驗(yàn)；　?。?）我國(guó)當(dāng)代農(nóng)村教育綜合改革的經(jīng)驗(yàn)；　?。?）自我的教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；　?。?）各種讓人困惑的教育教學(xué)現(xiàn)象；等等?！　?、構(gòu)建社會(huì)進(jìn)步主義教育理論的基本方法：模型法——功能模擬和形式模擬　?。?）根據(jù)教育教學(xué)關(guān)系建立理想化的教育教學(xué)模型；　?。?）進(jìn)一步深入研究教育教學(xué)模型中蘊(yùn)含的各種聯(lián)系、關(guān)系；　?。?）根據(jù)得出的基本結(jié)論進(jìn)行“推

5、導(dǎo)、演繹”，從而建立起科學(xué)的教育教學(xué)理論?！　∷?、社會(huì)進(jìn)步主義教育理論的理論基礎(chǔ)　　教育從它產(chǎn)生的第一天起就注定要與受教育者的心理和教學(xué)的形式密切相關(guān)，不可分離。換句話(huà)說(shuō)教育問(wèn)題的最基本問(wèn)題是：　　（1）受教育者的心理問(wèn)題；　?。?）教育活動(dòng)中的教學(xué)形式問(wèn)題。　　這兩個(gè)基本問(wèn)題都是解決怎么學(xué)習(xí)才最有效的問(wèn)題。社會(huì)進(jìn)步主義教育理論在這兩個(gè)基本問(wèn)題上都有獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。　　1、智慧結(jié)構(gòu)心理學(xué)的基礎(chǔ)理論簡(jiǎn)介　?。?）智慧（不是智力）的定義　　智，認(rèn)知過(guò)程和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即：人們對(duì)外部信息的感知、整理、儲(chǔ)存和搜索、提取、操作，或通過(guò)此過(guò)程形成的認(rèn)知水平?！　』郏楦羞^(guò)程和情感圖式，即：人們對(duì)所認(rèn)知

6、事理的評(píng)判過(guò)程和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。包括：事理的曲直、真假、美丑、善惡、好歹、是非、高尚與低俗等等標(biāo)準(zhǔn)，和按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行認(rèn)知取舍、認(rèn)知放大和壓縮、認(rèn)知補(bǔ)充的過(guò)程?！　。?）智慧的起源　　智，即認(rèn)知過(guò)程和認(rèn)知結(jié)構(gòu)起源于人的大腦，是人腦的生理機(jī)能。這是現(xiàn)代腦科學(xué)充分證明了的?！　』?，即情感過(guò)程和情感圖式，起源于人的心臟，有以下人體科學(xué)理論予以證明：　　1）中醫(yī)學(xué)理論　　中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：人的心理活動(dòng)（包括認(rèn)知和情感）都起源于人的心臟，將整個(gè)中樞神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)歸屬五臟，而所有這些活動(dòng)又由“心主神明”的作用所統(tǒng)領(lǐng)，故稱(chēng)為“心藏神”。在正常情況下，心臟起著調(diào)節(jié)五臟六腑、維持人體內(nèi)外環(huán)境統(tǒng)一的重大作用。雖然這

7、種學(xué)說(shuō)夸大了心臟的功能，但它確實(shí)又能對(duì)中醫(yī)學(xué)具有現(xiàn)實(shí)的臨床指導(dǎo)意義，這說(shuō)明其中必然包含了合理的、科學(xué)的成分。　　現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明了認(rèn)知活動(dòng)起源于人的大腦，而絕非人的心臟。如果中醫(yī)學(xué)的這一理論有合理、科學(xué)的成分的話(huà)，那只能是情感起源于人的心臟，情感是人心的生理機(jī)能，除此無(wú)他?！　?）人體內(nèi)的兩種調(diào)節(jié)機(jī)制　　現(xiàn)代人體科學(xué)已經(jīng)證明，人體內(nèi)有兩種調(diào)節(jié)機(jī)制：神經(jīng)調(diào)節(jié)和體液調(diào)節(jié)?！　∩窠?jīng)調(diào)節(jié)是通過(guò)神經(jīng)沖動(dòng)的傳導(dǎo)和傳遞來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這種調(diào)節(jié)機(jī)制的特點(diǎn)是：作用快而精確，范圍比較局限。體液