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《關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文化的法律調(diào)整淺論》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文化的法律調(diào)整淺論本文講述了關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文化的法律調(diào)整的內(nèi)容，供大家參考，接下來我們一起仔細閱讀下吧?！菊撐年P(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)文化法律調(diào)整民法【論文摘要】網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展,需要法律的規(guī)制和保障。正當?shù)木W(wǎng)上言論自由,必須受到充分和有效的保護。目前法無明文禁止和許可的特殊社區(qū),其合法與否,需加以探討。網(wǎng)上政務(wù)公開,應(yīng)當成為政府的法定義務(wù)。法律難以阻礙網(wǎng)絡(luò)文化擴張。法律要制止對網(wǎng)絡(luò)文化的不當干預(yù)。網(wǎng)絡(luò)文化是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。面對這一新生事物,法律的調(diào)整當然不可或缺,卻也不可避免地有些手足無措。法律對網(wǎng)絡(luò)文化的作為和規(guī)制,自然成為
2、法學(xué)領(lǐng)域一個嶄新的課題,網(wǎng)絡(luò)文化法作為法學(xué)學(xué)科1個子部門步入前臺,也呈必然之勢。在互聯(lián)網(wǎng)興起之初,網(wǎng)絡(luò)文化的消極影響就已經(jīng)被發(fā)覺,比如網(wǎng)際欺詐、信息濫發(fā)和網(wǎng)上狂言等現(xiàn)象[1]。目前,針對一些具體問題也有所關(guān)注,比如就網(wǎng)絡(luò)政務(wù)公開,有論者指出政府網(wǎng)站的網(wǎng)八股問題,實際上是裝腔作勢,借以嚇人;無的放矢,不看對象;不負責(zé)任,到處害人[2]。在法學(xué)領(lǐng)域,學(xué)界對網(wǎng)絡(luò)文化的法律規(guī)制進行了研究,有論者提出法律規(guī)制是保障網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理的主導(dǎo)型路徑[3]。一、網(wǎng)絡(luò)文化法的內(nèi)涵和定位網(wǎng)絡(luò)文化以計算機技術(shù)和通信技術(shù)為物質(zhì)基礎(chǔ),以信息交流為核心
3、。它以計算機及其連結(jié)網(wǎng)絡(luò)作為物質(zhì)載體,以上網(wǎng)者(網(wǎng)民)為主體,以虛擬的賽博空間為主要傳播領(lǐng)域,以數(shù)字技術(shù)為基本技術(shù)手段,為人類創(chuàng)造出一種全新的生存方式、活動領(lǐng)域和思維理念。網(wǎng)絡(luò)文化比較全面地體現(xiàn)了信息時代的文化特征,將成為信息時代的核心文化[4]。網(wǎng)絡(luò)文化緣起于黑客文化和吉布森等人的賽博朋克科幻小說。黑客最初是一群無組織的編程迷。大約在1959年左右,MIT(MassachusettsInstituteofTechnology)就出現(xiàn)了第1批黑客,還提出了所謂黑客倫理:反對集權(quán)和權(quán)威主義,強調(diào)人們擁有絕對的信息自由和使用計算
4、機的權(quán)利,主張利用計算機過上更好的生活。1970后隨著微機的出現(xiàn),黑客多為通過個人計算機與互聯(lián)網(wǎng)入侵和破壞計算機與網(wǎng)絡(luò)的個人,黑客文化被視為反文化。在吉布森等人的科幻小說中,賽博朋克、電子人和能夠形成交感幻覺的網(wǎng)絡(luò)空間等假想物本用于反諷信息技術(shù)的發(fā)展,但卻對網(wǎng)絡(luò)空間和網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。然而,網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵早已超越了黑客文化和科幻小說中的賽博朋克的范疇,發(fā)展為一種與計算機媒介通信和在線交流相關(guān)的文化形式。網(wǎng)絡(luò)文化不僅包括與網(wǎng)際行為有關(guān)的規(guī)范、習(xí)俗、禮儀和特殊的語言符號形式,還包括網(wǎng)際欺詐、信息濫發(fā)和網(wǎng)上狂言
5、等現(xiàn)象[1]。網(wǎng)絡(luò)文化見之于客觀的具體表現(xiàn)主要有:網(wǎng)上新聞、電子郵件、網(wǎng)上視聽、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)上社區(qū)、網(wǎng)上聊天和網(wǎng)絡(luò)學(xué)堂等。與許多新生事物類似,網(wǎng)絡(luò)經(jīng)歷了爆炒之后的衰落,迷茫之中的探尋之后,終于以相對冷靜的姿態(tài)占據(jù)或者搭建了社會舞臺中不可或缺之1景。網(wǎng)絡(luò)文化也從數(shù)年前新人類的時尚休閑方式,演變成為民眾日常工作、學(xué)習(xí)和交往中不可或缺的資源和載體,乃至許多政界人士重視的傳播平臺。網(wǎng)絡(luò)空間的出現(xiàn)改變著社會生活,它同時也對作為人類社會維系規(guī)則之一的法律產(chǎn)生了深遠的影響。面對著具有虛擬性、全球性和即時性的全新網(wǎng)絡(luò)空間,舊的法律已經(jīng)不能有
6、效地解決其間產(chǎn)生的一系列問題,一種新的法律制度網(wǎng)絡(luò)法律開始應(yīng)運而生[5]。具體到文化視域考察,學(xué)界已認識到網(wǎng)絡(luò)文化在帶來新的機遇的同時也產(chǎn)生了一定的負面效應(yīng),由于傳統(tǒng)過濾技術(shù)的弊端、一些網(wǎng)絡(luò)行為的危害以及網(wǎng)絡(luò)相關(guān)法律的缺失等原因,有必要對網(wǎng)絡(luò)文化加以法律規(guī)制[3],網(wǎng)絡(luò)文化法日漸成為1種社會需要。所謂網(wǎng)絡(luò)文化法,就是指調(diào)整網(wǎng)絡(luò)文化的傳播、運營和調(diào)控的一切法律規(guī)范的總和。它不是指以此冠名的法典,而是學(xué)理上的1個統(tǒng)稱,其在事實上是散見于其他有名法律的。與其他法律并無二致:網(wǎng)絡(luò)文化法必須找準自己的定位,才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。網(wǎng)絡(luò)文
7、化的蓬勃發(fā)展,客觀上當然需要法律的調(diào)整,但不僅僅是規(guī)制,更重要的是促進、支持和保障,這是時代賦予網(wǎng)絡(luò)文化法的歷史使命。網(wǎng)絡(luò)文化法應(yīng)當以社會法作為其主導(dǎo)性質(zhì),立足于維護社會公共秩序,保障弱勢群體權(quán)益,同時兼及公法(保護國家公共利益)和私法(保障網(wǎng)民的私權(quán)追求)。法的社會作用主要涉及3個領(lǐng)域:經(jīng)濟生活、政治生活和思想文化生活。網(wǎng)絡(luò)文化法主要在后1領(lǐng)域施展,但也不可避免地要涉足前兩者。在法律規(guī)則行為模式的設(shè)計上,應(yīng)以可為模式為主,以體現(xiàn)促進網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的主旨。二、網(wǎng)上言論言論自由是我國《憲法》所保障的公民基本權(quán)利之一,是指公民有權(quán)
8、通過各種語言形式,針對政治、經(jīng)濟和社會等各種問題表達其思想和見解的自由。這一自由也延及網(wǎng)絡(luò)平臺。但是,網(wǎng)絡(luò)自由也存在著法定界限,受法律的合理規(guī)制。同時,網(wǎng)絡(luò)文化法應(yīng)當對網(wǎng)上非法言論加以否定和打擊。網(wǎng)絡(luò)文化法在發(fā)揮這一調(diào)整作用時,應(yīng)當首先確認網(wǎng)絡(luò)言論自由權(quán),在此基礎(chǔ)上明確對其合理的規(guī)制。這是
