哲學(xué)原理歸納總結(jié)

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1、哲學(xué)原理歸納總結(jié)一辯證唯物論1、世界物質(zhì)性原理：原理：辯證唯物論認為，世界的本原是物質(zhì)的，這是我們認識和改造世界的前提。2、意識能動作用（反作用）原理：原理：辯證唯物論認為，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。正確的意識有正確的指導(dǎo)作用，錯誤的意識有錯誤的指導(dǎo)作用。方法論：要求我們必須重視意識的作用，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。3、物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理原理：辯證唯物論認為，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。方法論：要求我們既要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是；又要重視意識的作用，自覺地

2、樹立正確意識，克服錯誤意識。４、規(guī)律的客觀性和普遍性原理原理：任何事物的運動變化發(fā)展都是有規(guī)律的；規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，要求我們發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提，要按照客觀律辦事，否則就會遭到客觀規(guī)律的懲罰。5，規(guī)律是可以認識和利用的原理：規(guī)律是客觀的，不以人意志為轉(zhuǎn)移。但人在規(guī)律面前并不是無能為力，但人可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，認識和利用規(guī)律改造客觀世界，造福人類。６，認識世界和改造世界需要發(fā)揮主觀能動性。二辯證唯物主義認識論1、實踐和認識辯證關(guān)系原理原理：辯證唯物主義認識論認為，實踐是認識的基礎(chǔ)（即實踐

3、是認識的唯一來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的最終目的和歸宿）；同時認識對實踐具有反作用，科學(xué)理論對實踐具有巨大指導(dǎo)作用，而錯誤理論則把實踐活動引向歧途。２、認識過程的反復(fù)性和無限性原理原理：真理是具體的有條件的，由于主客觀兩個方面的原因，人的認識具有反復(fù)性、無限性，追求真理是螺旋式上升或波浪式前進一個永無止境的過程。三唯物辯證法——聯(lián)系觀1、總觀：聯(lián)系普遍性原理原理：世界任何事物都處于普遍聯(lián)系之中。方法論：要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題，2、聯(lián)系的客觀性原理原理：聯(lián)系是客觀的，它是事物本身所固有的，不以人的

4、意志為轉(zhuǎn)移。方法論：要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。3、聯(lián)系的多樣性原理原理；世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。方法論：要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。4、聯(lián)系的條件性原理原理：聯(lián)系是普遍的客觀的，但具體聯(lián)系的存在和發(fā)生作用都是有條件的。方法論：要求我們一切以時間地點條件為轉(zhuǎn)移，具體分析事物之間聯(lián)系的條件性。5、整體和部分辯證關(guān)系原理原理：整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分處于被支配地位，服從和服務(wù)于整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化在一定條件下對整體的功能起決

5、定作用；整體和部分相互影響相互依賴，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：要求我們辦事①樹立全局觀念，立足于整體，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標。②必須重視部分，搞好局部，用局部發(fā)展推動整體的發(fā)展。6、系統(tǒng)和要素關(guān)系原理原理：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，方法論：要求我們用綜合思維的方法認識事物，著眼事物的整體，注意遵循事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序，注重內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。唯物辯證法——發(fā)展觀1、發(fā)展的總觀發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。方法論：要用發(fā)展的觀點去看問題。3、事物發(fā)展是前進性

6、與曲折性相統(tǒng)一原理原理：新事物發(fā)展的方向（趨勢）是前進的、上升的；事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的。方法論：既要對未來充滿信心，又要做好充分的思想準備。4、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理：事物的發(fā)展總是從量變的，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進。方法論：①重視量的積累（防止消極量變、促進積極量變）。②不失時機促成事物的飛躍（需要改變事物性質(zhì)時）。③堅持適度原則（需要保持事物性質(zhì)時）。唯物辯證法——矛盾觀1、矛盾的

7、總觀：任何事物都包含既對立又統(tǒng)一的兩個方面。要求我們看問題要全面要一分為二。2、矛盾的普遍性和客觀性原理要求我們要敢于承認矛盾，善于分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；要堅持一分為二，兩分法。3矛盾的特殊性原理要求我們具體問題具體分析4、堅持矛盾普遍性和特殊性、共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一5、主次矛盾辯證關(guān)系原理原理：唯物辯證法認為，在復(fù)雜事物中存在多種矛盾，其中必有一個是矛盾，它處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用是主要矛盾。處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并

8、在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：①辦事情要抓重點、集中力量解決主要矛盾；②又要統(tǒng)籌兼顧，處理好次要矛盾。6、矛盾主次方面辯證關(guān)系原理原理：唯物辯證法認為，矛盾雙方的地位和力量是不平衡的。處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面叫矛盾