廣西三江侗醫(yī)藥調(diào)查報告

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1、廣西三江侗醫(yī)藥調(diào)查報告2009年8月第8期中國民族醫(yī)藥雜志6l廣西三江侗醫(yī)藥調(diào)查報告廣西三江侗族自治縣疾病預防控制中心(三江545500)吳國勇廣南三江侗族自治縣衛(wèi)生局(三江545500)楊光團廣西三江侗族自治縣中醫(yī)院(三江545500)龍東清吳興遠石青關(guān)鍵詞i侗醫(yī)藥;調(diào)查報告;三江中圖分類號:11297.2文獻標識碼:B侗民族醫(yī)藥歷史悠久,源遠流長,幾千年來為侗民族繁衍生存作出了不可磨滅的貢獻.侗族由于只有本民族語言,而沒有文字,其歷史,文化,醫(yī)學全靠口傳心授或以歌謠的形式代代相傳,其醫(yī)學歷史無文字查考.給研究工作帶來一定的難度.近年來,我們對

2、廣西三江侗族醫(yī)藥狀況進行了實地調(diào)查,通過召開侗族民間醫(yī)生座談會,走訪民問醫(yī)生等,對三江侗族醫(yī)藥歷史及現(xiàn)狀有了較為深入的了解.現(xiàn)將三江侗族醫(yī)藥調(diào)查情況報告如下.1三江侗族醫(yī)藥簡史三江,古屬夷蠻之地,秦漢為"古夜郎之域",縣始建于宋祟寧四年(1105),稱懷遠縣.幾經(jīng)興廢,明洪武十三年(1380年)復置于老堡.明萬歷十九年(1591)縣治遷至丹洲.民國三年(1914年)易名為三江縣.1952年12月3日成立縣級侗族自治區(qū),1955年9月改為侗族自治縣.人口35萬多,有侗,壯,苗,瑤,漢等民族,其中侗族人口占全縣總?cè)丝诘?7%.三江位于廣西北部,與湘,

3、黔兩省交界.全縣總面積2454平方公里,地理屬亞熱帶季風氣候,低山丘陵地形,山多平地少,森林覆蓋率77.44%.境內(nèi)有74條大小河流縱橫交錯,"三江"得名于境內(nèi)的三條大江,即榕江,潯江,苗江.一年四季.山地氣候為主,春多寒潮陰雨,夏有暴雨高溫,伏秋易旱,冬有寒霜,四季分明.侗族人民在長期與疾病作斗爭的漫長歷史中,逐步總結(jié)積累,形成具有獨特的治療方法和用藥特色的侗族醫(yī)藥.通過田問采訪和對古代歌謠的收集,整理和研究,可以看出侗族醫(yī)學形成發(fā)展的軌跡.在原始社會,生產(chǎn)力極其低下,對自然界的許多現(xiàn)象,大自然對人造成的威脅,人們作不出合理的解釋,更無法征服,

4、一旦遇天災(zāi)人禍,疾病瘟疫,只好求助巫術(shù),神靈.侗族中攤(即巫師)認為人生病是因為鬼神作祟,以致病人失去靈魂而致病.因此人病了就要招魂搜駭,沖攤進行的攤祭活動當然不是醫(yī)藥,它不可能治病.但在古代特殊的歷史時期,人病了仍進行這類祭祀活動.人類在原始時期開展了集體采集活動,對一些植物性文章編號:1006—6810(2009}08—0061—02能有了較多的理解,并偶爾發(fā)現(xiàn)某些植物可治療某種疾病.于是出現(xiàn)了個別的醫(yī)藥現(xiàn)象,這就是醫(yī)藥萌芽.巫師在借助藥物給人治病中,往往獲得好的效果,以致"神藥兩解".由摯純的巫師產(chǎn)生了巫醫(yī),并有了很快的發(fā)展.在這一歷史過程

5、中出現(xiàn)了"命病"與"身病"兩種截然不同的觀點.持"命病"觀點的人認為,病是以天為命且無藥可治的疾病,要靠敬神敬鬼,由沖儺進行祭祀活動,祈神保佑健康."身病"則認為疾病是客觀存在,可通過藥物治愈.這一理論的出現(xiàn)使侗醫(yī)擺脫了原始宗教的束縛,形成了早期的侗族沖攤醫(yī)學和早期的侗族史前醫(yī)學,并促進了侗族史前醫(yī)學的發(fā)展."命病"與"身病"這～理論出現(xiàn)后,侗族醫(yī)學逐漸形成.隨著"巫師"與"巫醫(yī)"在明清時的分裂,以行醫(yī)為主的職業(yè)侗醫(yī),在醫(yī)藥,醫(yī)療技術(shù),制藥方法,對疾病的認識,診斷,治療等方面都取得了很大進展后,才真正發(fā)展為侗族醫(yī)學.2三江近代侗族醫(yī)藥簡況據(jù)三江舊

6、縣志稱:"信巫,有病即請師巫,……不信醫(yī)藥,今亦非誣,惟已漸知重醫(yī)藥矣."明清以后,侗族醫(yī)藥才逐步脫離巫醫(yī),掌握用草藥治病知識,并得到很快發(fā)展.形成自己獨特的醫(yī)藥體系.有用藥物或針刺治療"瘴病"的記載.這一時期,侗族醫(yī)藥已由感性認識上升為理性認識,從經(jīng)驗醫(yī)學發(fā)展為理論醫(yī)學.并出現(xiàn)很多專門從事侗醫(yī)藥治病的"桑恩",即職業(yè)的侗醫(yī)藥師.他們自己人山采藥,沿寨行醫(yī),或者坐堂診病.這些"桑恩"都各有專長,有內(nèi)科,兒科,骨科,傷科,外科等.治療方法有侗藥(植物藥,動物藥,礦物藥)內(nèi)服,外敷,熏洗,還有手法推拿,燈火爆,艾燒,刮痧,挑痧,打火罐等一系列行之有效

7、,獨具特色的治療方法.清末三江著名侗醫(yī)有古宜鄉(xiāng)佳林人侯第福,精脈理,通草藥,行醫(yī)于鄉(xiāng),手到春回,名噪遠近,人爭迎之.泅里鄉(xiāng)泅福村人龍云翹,精醫(yī),初治外科,繼學內(nèi)科,終乃內(nèi)外科兼并'行,著手皆春,無遠近,皆倍仰,性慈善,好施與,自制肚癇及止吐瀉九,到處施濟.惜都無傳后.侗族在歷史上是一個被壓迫,受歧視的民族,為了防身62中國民族醫(yī)藥雜志2009年8月第8期自衛(wèi),抵抗外辱,民間有尚武之風,練武必值得醫(yī)傷,故懂醫(yī)傷者甚多,其中著名的有良151鄉(xiāng)石氏骨傷科世家,傳至第七代石子華之后,醫(yī)術(shù)精妙,登門拜石醫(yī)者甚多.現(xiàn)傳于其女婿吳偉文為第八代,吳偉文子吳初月,

8、吳柒岸,吳榮中,吳榮慶為第九代,均得其精要,在榕江河一帶仍享有盛譽.高步鄉(xiāng)陽爛村(現(xiàn)已劃歸湖南省通道縣)龍氏接骨世家,更是譽滿湘,桂,黔