藝術(shù)教育論文范文：談空間造型藝術(shù)教育的變革

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1、藝術(shù)教育論文范文：談空間造型藝術(shù)教育的變革----藝術(shù)教育論文-->第1章.緒論1.1研究背景與緣起有消息稱，2011年報(bào)考中國(guó)美術(shù)學(xué)院的代寫(xiě)論文人數(shù)再創(chuàng)新高，使我感慨良多。本科及研究生多年的學(xué)生生涯，讓我感受到中國(guó)空間造型藝術(shù)的教育似乎在悄然發(fā)生著某些變化。而與此同時(shí)，在這幾年中，從各種媒體上，我們?cè)诳吹街袊?guó)空間造型藝術(shù)教育不斷取得新成就的同時(shí)，也看到很多飽受垢病的問(wèn)題，例如城市雕塑千城一面，毫無(wú)個(gè)性和地方特點(diǎn)，等等。于是我產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)空間造型藝術(shù)教育的現(xiàn)狀及發(fā)展進(jìn)行研究的興趣。然而，關(guān)于美術(shù)教

2、育的研究前人已做了很多，也比較完善。我一直苦于選擇一個(gè)獨(dú)特的切入點(diǎn)，避免泛泛而談，重復(fù)前人已有的工作。恰逢這幾年我的導(dǎo)師羅小平教授策劃“全國(guó)大學(xué)生公共視覺(jué)優(yōu)秀作品展”的系列展覽，該展覽已進(jìn)入第二屆的雙年展，我有幸參與其中的部分工作，并以第二屆入選者的身份與其他參展的大學(xué)生有更多的交流。因此，我想結(jié)合前人的成果，從美術(shù)史片段中提煉信息、思考中國(guó)當(dāng)代空間造型藝術(shù)教育的情況，從中尋找當(dāng)下所應(yīng)關(guān)注的內(nèi)容，然后結(jié)合“全國(guó)大學(xué)生公共視覺(jué)優(yōu)秀作品展”中呈現(xiàn)的當(dāng)代中國(guó)高校空間造型藝術(shù)教育的新面貌以及存在的問(wèn)題，進(jìn)

3、一步分析當(dāng)代中國(guó)高?？臻g造型藝術(shù)教育情況，并提出自已的建議。1.2研究意義與目的雖然前人關(guān)于中國(guó)美術(shù)教育乃至造型藝術(shù)教育的研究已經(jīng)很多，但多是停留在理論層面，或是通過(guò)宏觀的現(xiàn)象進(jìn)行研究:例如招生選拔制度、課程設(shè)置、學(xué)科設(shè)置等等。專門(mén)有針對(duì)性地進(jìn)行空間造型藝術(shù)教育的研究并不多。ifu}_“全國(guó)大學(xué)生公共視覺(jué)優(yōu)秀作品展”是個(gè)剛舉辦兩屆的新銳展覽。它針對(duì)的是藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生，涉及面廣，策展方式有開(kāi)創(chuàng)性。因此，我想通過(guò)具體的這樣一個(gè)展覽，分析展覽中作品面貌、參展人結(jié)構(gòu)所說(shuō)明的現(xiàn)象，再結(jié)合其他理論，探討國(guó)內(nèi)

4、空間造型藝術(shù)教育的問(wèn)題。這種由點(diǎn)到面、從具體展覽出發(fā)結(jié)合理論分析的工作，我認(rèn)為還是有一定意義的。我研究的目的是通過(guò)對(duì)美術(shù)史、中國(guó)空間造型藝術(shù)教育現(xiàn)狀、“全國(guó)大學(xué)生公共視覺(jué)優(yōu)秀作品展”的綜合分析，呈現(xiàn)當(dāng)下空間造型藝術(shù)教育的新面貌、探索存在的問(wèn)題、獲得對(duì)空間造型藝術(shù)美術(shù)教育的啟示。然后針對(duì)現(xiàn)有情況，結(jié)合實(shí)際可操作性，提出自已的建議。1.3研究方法與說(shuō)明1.文獻(xiàn)研究法:調(diào)研相關(guān)文獻(xiàn)，包括書(shū)籍、期刊、網(wǎng)絡(luò)資源，了解該課題研究情況，并獲取所需信息。2.實(shí)踐觀察法:通過(guò)在“全國(guó)大學(xué)生公共視覺(jué)優(yōu)秀作品展”的工作

5、，詳細(xì)了解參展作品。結(jié)合自身經(jīng)歷對(duì)中國(guó)空間造型藝術(shù)教育現(xiàn)狀進(jìn)行深入觀察與思考。3.統(tǒng)計(jì)分析法:統(tǒng)計(jì)展覽的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，綜合定量研究不同因素體現(xiàn)在展覽中的差異。以下問(wèn)題在此子以說(shuō)明:我的研究主要涉及通常所說(shuō)的造型藝術(shù)的范疇，因此環(huán)境藝術(shù)、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等不在討論范圍內(nèi)。并目_因?yàn)閺?qiáng)調(diào)空間造型，即二維的造型方式，所以我的研究也多從雕塑、公共藝術(shù)等空間造型藝術(shù)方面展開(kāi)。另外，我研究的主要精力集中于專業(yè)院校中的空間造型的藝術(shù)教育，不包括公益、公共美術(shù)教育，也不包括中學(xué)階段及非藝術(shù)類專業(yè)的

6、普及性美術(shù)教育。第2章.美術(shù)史拾遺:歷史上的造型藝術(shù)教育方式我國(guó)通常講到造型藝術(shù)，便是相對(duì)應(yīng)于設(shè)計(jì)藝術(shù)而言，更注重個(gè)人表達(dá)，作品通常不具有實(shí)用性，例如繪畫(huà)、雕塑，我們都稱之為造型藝術(shù)。在漫長(zhǎng)的藝術(shù)史中，群星閃耀。通過(guò)很多故事的片段，我們可以窺見(jiàn)造型藝術(shù)教育模式在千百年中的發(fā)展和變化。下面以西方美術(shù)史為出發(fā)點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析藝術(shù)教育史上二個(gè)重要的模式或改變。它們?cè)谔囟v史時(shí)期，都有產(chǎn)生和存在的合理性及積極意義，其中很多內(nèi)容，對(duì)于今天的我們或許仍有借鑒意義。2.1手工業(yè)行會(huì)在文藝復(fù)興以前，西方的美術(shù)教育是行

7、會(huì)中師父帶徒弟的形式。藝術(shù)技法通過(guò)作坊中徒弟跟隨師父臨摹神像、鑲嵌金銀器等得以傳承。著名藝術(shù)家韋羅基奧的作坊是當(dāng)時(shí)佛羅倫薩著名的藝術(shù)中心，經(jīng)常有意大利人文主義者在這里聚會(huì)，討論學(xué)術(shù)問(wèn)題(圖2.1)。口后的文藝復(fù)興巨擎達(dá)。芬奇便是在這里跟隨韋羅基奧學(xué)習(xí)造型藝術(shù)期問(wèn)，見(jiàn)識(shí)了一位藝術(shù)家兼工程師的榮耀，結(jié)識(shí)了一大批知名的藝術(shù)家、科學(xué)家和人文主義者，開(kāi)始接受人文主義的熏陶。波提切利也曾在韋羅基奧工作室學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)的工作室，很多其實(shí)就是金匠作坊，而師父就是個(gè)幾乎無(wú)所不能的匠人。年輕人從學(xué)徒做起，跟師父學(xué)習(xí)繪畫(huà)、

8、首飾制作、建筑裝飾等等各種技術(shù)。優(yōu)秀的學(xué)徒會(huì)成為師父的助手，幫助師父完成作品的局部甚至整件作品。所以我們看到，美術(shù)史界常常有爭(zhēng)論，對(duì)于一件沒(méi)有署名或者署了某大師名字的作品，很多時(shí)候人們傾向認(rèn)為是助手完成的。在這里我并沒(méi)有引入空問(wèn)造型的概念，因?yàn)槟菚r(shí)的空問(wèn)造型藝術(shù)主要就是雕塑。思想界對(duì)空問(wèn)的專門(mén)研究也并未像如今這樣重視，而裝置等藝術(shù)形式更是無(wú)從談起。手工業(yè)行會(huì)中師徒相傳這樣的造型藝術(shù)教育模式符合當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平和社會(huì)環(huán)境。徒弟與師父天天在一起，共同完成偉大的藝術(shù)工程。就好像我們的大學(xué)