關于死刑廢止問題的理性思考論文

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1、關于死刑廢止問題的理性思考論文論文摘要：死刑因為有悖人道精神，隨著人類社會的文明繁榮而死刑必將走向廢止。根據聯(lián)合國經濟與社會理事會關于死刑的第六個五年報告的統(tǒng)計,..截止1999年2月,全世界完全廢除死刑的國家及地區(qū)已多達74個,對普通犯罪廢除死刑的國家及地區(qū)有11個,連續(xù)10年以上或者自獨立以來或者已經正式聲明在廢除死刑之前停止適用死刑的國家達38個。這樣,以不同方式在實質上廢除死刑的國家及地區(qū)的總數已達123個,而保留并執(zhí)行死刑的國家和地區(qū)僅為71個,廢除死刑與保留死刑的國家之比接近2∶1。當前，對我國現(xiàn)行死刑制度存廢

2、的取舍，應當選擇將來進行時。一是對現(xiàn)行死刑制度存廢的取舍應持以理性；二是限制死刑適用的幾個途徑；三是死刑復核程序的完善。關鍵詞：死刑存廢限制復核程序死刑，作為治“亂世”之重典，曾在人類社會中發(fā)揮其應有的“罰罪”之功，但隨著人類社會的不斷進步和社會文明的不斷繁榮，死刑因其血腥殘忍、有悖人道精神已經慢慢讓人們所不能容忍..，必將走向廢止，最終成為歷史。當前，在我國學術界對死刑制度的存廢爭論十分激烈，將死刑廢止是必然的走向，這是無可爭議的。然而，廢止死刑是選擇現(xiàn)在進行時，還是選擇將來進行時，對此取舍應作理性的思考。一、對現(xiàn)行死刑

3、制度存廢的取舍應理性看待死刑，是當代刑罰中最嚴厲的一種，它以剝奪人的生命作為“罰罪”手段，是刑罰的極至，所以稱為極刑。同時，死刑又是現(xiàn)行刑罰歷史中是最為悠久的，在刑罰史上和現(xiàn)實社會中爭議最大的刑罰?？v觀刑罰的歷史，人類社會中的刑罰歷經了野蠻血腥的復仇時代、酷刑苛罰的威懾時代以及改造教育的矯正時代。在中外歷史上，沒有一個國家沒有適用過死刑，也沒有一個國家不濫用過死刑，直到1764年，死刑才開始受到思想家的挑戰(zhàn)，刑事古典學派的代表、意大利刑法學家自貝卡利亞在兩百多年前提出了廢除死刑的觀點，隨著社會的不斷進步與文明的不斷發(fā)展，刑

4、事制裁中的輕刑化思想逐漸被人們所接受。同時，死刑的適用也越來越多地受到各界有知之士的質疑。20世紀以來，世界范圍內興起了廢除死刑運動。近年來，在我國學術界關于刑罰設置中是否應當廢除或保留死刑的問題成為一個爭論的熱點話題。爭論者既有專家學者，也有司法官員，還有許多熱心的民眾。有人認為應當廢除死刑，也有人認為必須保留死刑。雙方在思想上互相交鋒，在觀點上相互碰撞，各抒己見。不論死刑存廢的問題在短期內能否得出一個結果，就爭論本身而言，最大的意義還在于它啟發(fā)了人們的理性思考與激發(fā)了人們的人道精神。事實上，任何國家在廢止死刑的初期，都

5、是經歷了一個多層面的爭辯和多角度的理性思考，因此，我們在對現(xiàn)行死刑制度的取舍上，應該持以理性。首先，應當認識到死刑的罰罪功能，在維護人類的社會秩序上起到積極的作用。在封建專制社會里，大多數人對自然和社會的認識處于一種蒙昧狀態(tài)，幾乎很少有人會以文明精神或人道精神來審視社會現(xiàn)象，人們?yōu)榱松娑刀贰⒍鴳?zhàn)爭，狼煙四起，盜賊橫行，封建帝王為了維護國際統(tǒng)治的穩(wěn)定性，必然施以酷刑來懲罰那些不安分守己的所謂“亂民”。于是，死刑便由原始的同態(tài)復仇中得以演進，被廣泛應用于封建統(tǒng)治階級維護自身的統(tǒng)治利益的專制中。不可否認，死刑對社會犯罪的阻礙

6、作用和預防功能是任何一種刑罰所不能替代的，直到現(xiàn)在，這種功能和作用仍然存在。有專家學者對我國1983年以來的刑事發(fā)案情況進行分析，認為盡管多次開展全國性的“嚴打”斗爭，但當前社會刑事犯罪發(fā)案率仍居高不下，這說明死刑無法阻礙社會犯罪，至少說死刑的阻礙作用和預防功能并不明顯。其實，這種觀點具有一定的片面性。我們應當看到，自八十年代以來，我國全面進行改革開放，社會轉型成為經濟建設和發(fā)展的主旋律。在此基礎上，人流、物流、經濟流在社會各層面涌動，人們的思想意識、生活方式、價值取向、利益觀念、人際關系等方面發(fā)生了深刻變化，在這樣一個大

7、的背景下，社會犯罪的絕對數上升是不足為怪的，不能單純將案件高發(fā)作為質疑死刑作用和功能的理由。我國是一個人口眾多的大國，農民在國民中占較大比重，國民基本素質相對不高，社會教育水平相對落后，這是一個不容回避的事實。在現(xiàn)實社會中，許多公眾對死刑的威懾作用深信不疑，正是因為死刑的存在，才令一些犯罪分子心有余悸，不敢太過以囂張。應當說，刑罰的作用和價值的體現(xiàn)，不但受制約于一個國家的社會經濟狀況，而且與一個國家的傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系，在我國絕不可小視死刑這種刑罰對維護社會秩序的積極作用。其次，應當分析死刑負面效應對人道精神的影響。從

8、人道意義上講，死刑這種刑罰是不可取的，盡管那些被處以死刑的犯罪分子曾經罪大惡極，但其畢竟是一個活生生的人，而法律卻為了懲罰他的罪名將他的生命剝奪。犯罪分子也有親人、也有朋友，既使他罪行滔天，但卻不能因此而喪失親情，當他被死刑剝奪生命的時候，其親朋好友必然因此而傷心痛苦。應該說，犯罪分子的親人沒有罪，但法