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《什么是“博弈各方利益最大化原則”論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、什么是“博弈各方利益最大化原則”論文..畢業(yè)（在民主自由平等的背后——現(xiàn)代政治哲學(xué)解讀系列之1）本研究系列之前言本系列共有18篇文章，圍繞民主、自由和平等這幾個(gè)現(xiàn)代政治哲學(xué)的基本理念，闡釋經(jīng)典政治哲學(xué)家的觀點(diǎn)，探究各自蘊(yùn)涵的社會(huì)博弈意義。本系列從社會(huì)行為規(guī)范的意義上考察這些理念，從各方進(jìn)行互利性博弈并達(dá)成均衡態(tài)的角度，來說明這些理念的社會(huì)發(fā)生學(xué)原理和被持續(xù)奉行的社會(huì)機(jī)制。本研究系列之目錄1．什么是“博弈各方利益最大化原則”2．從爭利性政府到互利性政府3．互利性社會(huì)規(guī)范形成的三個(gè)階段4．從互利性規(guī)范到政府的出現(xiàn)5．公民為什么有服從國家法律
2、的義務(wù)6．民主如何界定了政府與國民的分工合作關(guān)系7．民主如何界定了國民之間的分工合作關(guān)系8．民主僅僅是一種立法和決策程序9．沒有公共討論，民主就只是空殼10．“多數(shù)人暴政”在什么意義上才是真命題。11．“憲政制約民主”為什么是假命題。12．什么是社會(huì)規(guī)范性的伯林式自由13．如何界定伯林式自由的界線14．廣義和狹義的自由主義15．哈耶克政治哲學(xué)的若干矛盾之處16．為什么要建立平等性質(zhì)的社會(huì)規(guī)范17．分配正義的三種類型18．羅爾斯說了些什么一、概說每一個(gè)生活在社會(huì)體中的人，都會(huì)面對(duì)著很多東西：鍋碗瓢盆、房屋、自來水、法規(guī)、政府、舞蹈、卡拉O
3、K。這中間有很大部分是自然物..畢業(yè)，河流山川土地空氣之類；還有很大部分是人造物，人造纖維、人造皮革、法律、政府、學(xué)校等等。既然是人造物，那就一般是出于人的某種目的才造出來的。所以我們必須了解：某種社會(huì)政治法律體制和道德規(guī)范，是為了滿足其成員什么樣的目的和利益需求而被設(shè)計(jì)和制造出來；或者說：社會(huì)成員們?yōu)榱藵M足某種目的和利益需求，應(yīng)該設(shè)計(jì)制造出什么樣的社會(huì)政治法律體制和道德規(guī)范。在這里，要點(diǎn)是兩個(gè)：人的目的和需求的內(nèi)容，社會(huì)政治法律體制和道德規(guī)范的內(nèi)容。這看起來不是很復(fù)雜的問題卻因?yàn)橐韵碌氖聦?shí)變得極為復(fù)雜：體制和規(guī)范要求所有社會(huì)成員思想一
4、致、步調(diào)一致，但成員們的目的和利益需求卻在很多情況下不一致、乃至相互沖突。吳思在《血酬定律》“修改規(guī)則的代價(jià)”一章中，記述了清朝咸豐二年的一個(gè)社會(huì)事件。官府不僅向農(nóng)民征稅，而且還征各種苛捐雜稅，農(nóng)民鬧事，最終取消了苛捐雜稅。這樣的故事在中國上演了幾千年。面對(duì)這樣一個(gè)特定的社會(huì)博弈的情形，政治哲學(xué)家應(yīng)該說什么話？他如果是董仲舒之類的官方哲學(xué)家，當(dāng)然會(huì)從官僚統(tǒng)治集團(tuán)的利益出發(fā)，主張建立對(duì)農(nóng)民嚴(yán)厲的管制政策和稅收政策，但是，又不能太嚴(yán)苛，否則官逼民反，對(duì)統(tǒng)治者們也無好處。可是如果是一個(gè)站在農(nóng)民立場上的哲學(xué)家，就應(yīng)該主張農(nóng)民們建立一個(gè)不交官稅的
5、政治規(guī)范嗎？如果這樣真的能實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然對(duì)農(nóng)民利益有很大好處，可是，清朝能答應(yīng)嗎？正如吳思在他書里論證的，清王朝軍事統(tǒng)治集團(tuán)浴血奮戰(zhàn)，究竟所為何來？在戰(zhàn)場上流血搏命就是為了日后獲得報(bào)酬，如果農(nóng)民要求不收稅清王朝就不收稅，那不是在開玩笑嗎？所以主張農(nóng)民不交官稅是一個(gè)空想，甚至可能害了農(nóng)民。對(duì)于農(nóng)民來說，最現(xiàn)實(shí)的有利于自己的規(guī)范只能是少交一些稅。這樣分析下來我們發(fā)現(xiàn)，雖然統(tǒng)治者們和百姓在利益需求上直接對(duì)立，全部的農(nóng)業(yè)收入只有那么多，你多他就少，你少他就多；但在“征稅但不要太多（比如什一稅）”這一點(diǎn)上卻有了共識(shí)，有了共識(shí)也就有了規(guī)范，就有了制度。
6、這個(gè)制度及其說法在孔孟學(xué)說那里得到完備的體現(xiàn)。那么，是什么因素使得原本互相對(duì)立的利益需求卻達(dá)致了共識(shí)性的政治規(guī)范呢？最重要因素就是雙方爭奪利益的組織性力量的差別，以及雙方對(duì)這一差別的共同認(rèn)可和接受。我們?cè)倏促Y本家們和工人們的關(guān)系。在資本主義社會(huì)中，資本是一種商品，資本家可以憑借擁有資本而獲利。為什么國民們都接受這種狀態(tài)？就爭奪利益的組織性力量對(duì)比而言，在今天的西方國家，由于民主政治，由于工會(huì)的興旺，工人們顯然比資本家們要強(qiáng)大很多，所以在19世紀(jì)后期英國工人運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展時(shí)，很多資本家擔(dān)心一旦廣大工人擁有了投票權(quán)，他們就會(huì)投票廢除財(cái)產(chǎn)私有制
7、，瓜分掉資本家的財(cái)產(chǎn)。當(dāng)時(shí)一位著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿瑟揚(yáng)在其《法國之覆、英國之鑒》中描述了一幅圖景：“雇工、仆人和窮光蛋們將規(guī)定工廠主們一切產(chǎn)品的牌價(jià)，該給仆人多少錢、雇工多少錢——我請(qǐng)問：在這樣一種政治體制下，那些現(xiàn)在還算安康自得的人們的口袋中，還會(huì)有保障地留下一個(gè)先令么？”但這是杞人憂天，雖然英國在20世紀(jì)初就全面普選，但工人們并沒有投票廢除私有制，代表工人政治意愿的工黨也沒有提出這樣的政綱，為什么呢？因?yàn)榱硗庖粋€(gè)博弈的因素在起作用：工人和資本家在同時(shí)使用自己的能力，互相為對(duì)方提供利益。如果工人們利用自己強(qiáng)大的組織性力量瓜分掉資本家的資產(chǎn)
8、，痛快固然痛快，可這將使社會(huì)上無人對(duì)資產(chǎn)的高效益效率的使用盡心負(fù)責(zé)。工人們固然是工商業(yè)生產(chǎn)不可或缺的，但資本家也是不可缺少的，他們絞盡腦汁地讓自己的資產(chǎn)升值，為此他們盡心盡力地決策管理，或者精心選擇一個(gè)能力
