淺談設(shè)計中的抄襲 模仿 與創(chuàng)新

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1、淺談設(shè)計中的抄襲模仿與創(chuàng)新姓名：王玉專業(yè)：設(shè)計藝術(shù)學(xué)學(xué)號：M11050404017【摘要】：在設(shè)計中，你曾經(jīng)抄襲過嗎？你經(jīng)常借鑒別人的作品嗎？你又是抱著什么心態(tài)進(jìn)行的呢？借鑒與抄襲之所以放到一起，因為這是最難劃分的一對，最難判斷的一對，而更重要的是抄襲是貶義是惡劣的行為，而模仿是中性?；蛘哒f抄襲是絕對的反面可以無情的鄙視，而模仿則相對有點正面，從情感上是可以被接受和原諒。問題是如何區(qū)分呢？我們自己又該又如何把握？避免“借鑒”最終成了“抄襲”?！娟P(guān)鍵詞】：設(shè)計設(shè)計中的抄襲模仿借鑒創(chuàng)新（一）抄襲模仿借鑒的一般概念我們逛設(shè)計網(wǎng)站，必不可少的都要翻閱其他人的設(shè)計作品，或欣賞、或參考，同時不由自

2、主的發(fā)出一些感嘆：“咦，這幅作品哪里見過嘛，怎么可能是這個人設(shè)計的呢”！“恩！這幅挺不錯，雖然xxx有點YYY的某些影子”，“哇！厲害，有點xxx的手法，比他做得更好！相信大家都碰到過類似的問題：號稱自己原創(chuàng)的作品，為什么會引起別人的懷疑甚至質(zhì)疑呢？!雖然有借鑒，但出來的東西卻能得到大家的認(rèn)可甚至稱贊，這又是為什么呢？首先，我們來區(qū)分一下借鑒和模仿這幾組詞在字面上的的概念。抄襲：指竊取他人的作品當(dāng)作自己的。包括完全照抄他人作品和在一定程度上改變其形式或內(nèi)容的行為，是一種嚴(yán)重侵犯他人著作權(quán)的行為。模仿：是指有意識的重復(fù)他人的行為的過程。就設(shè)計而言，就是照葫蘆畫瓢，原圖什么效果就想辦法做出

3、什么效果，越逼真越說明模仿得有水平。模仿可以讓初學(xué)者最快的掌握基礎(chǔ)的設(shè)計方法，提升自己的審美能力并熟悉設(shè)計中的規(guī)范。對于初學(xué)者而言，模仿用于業(yè)余學(xué)習(xí)中是很好的提升方法，但僅限于學(xué)習(xí)。如果用于實際商用，那就跟抄襲沒有什么區(qū)別了。借鑒：借鑒是在了解的基礎(chǔ)上發(fā)揮歸納總結(jié)，然后形成自己的東西。借鑒是常用的一種設(shè)計方法，設(shè)計師通過吸取參考作品的某些風(fēng)格或元素，加入自己的設(shè)計理念和元素，進(jìn)行重新設(shè)計，設(shè)計成屬于自己的作品。借鑒有個前提：即使你參考了某幅作品，做出來的也絕對和參考作品不像，就算放在一起也看不出來是參考的。請注意，重要的僅僅是參考，不是模仿。（二）意識的反映——借鑒哲學(xué)中我們知道，辯證

4、唯物主義認(rèn)為世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。物質(zhì)決定意識，物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的，意識是高度發(fā)展的物質(zhì)——人腦的機能，是客觀物質(zhì)世界在人腦中的反映。我們的設(shè)計理念無疑是一種意識，我們的認(rèn)識來源于實踐，從我們學(xué)畫畫起我們做的第一步并不是直接畫對象，而是老師會給我們一本書來臨摹它，等畫畫的技能得到一定的提升，我們會經(jīng)常去欣賞大師的作品，學(xué)習(xí)他的技能以及他的中心思想。我們?nèi)?chuàng)造并不存在的東西，通常都能在現(xiàn)實中能找到他的原型，或許是幾件事物的共同體，但是在現(xiàn)實生活中我們都能得到體現(xiàn)。比如說鬼魂。沒有人見過鬼魂是長什么樣子。但是電影里出現(xiàn)的鬼魂基本是在人型的基礎(chǔ)上稍加修飾。再比如說，麒麟，中國古籍

5、中記載的一種動物，但是誰又見過它的摸樣呢！其實它也是只是龍頭，馬身，魚鱗的一個綜合體。所以說意識并不是我們與生俱來。看一句俗話：“天下文章一大抄，就看你會抄不會抄”！???“抄”這里可以理解為即貶亦褒。??“抄”得不好，照葫蘆畫瓢，那是“抄襲”；?“抄”得好，僅僅以現(xiàn)有作品發(fā)散思維，融入自己的設(shè)計理念和設(shè)計元素，使作品更升華，這是“借鑒”。在中國經(jīng)濟快速發(fā)展的30年里，設(shè)計行業(yè)也同樣在快速發(fā)展，但相對先進(jìn)國家的整體落后水平導(dǎo)致了需要吸收先進(jìn)的成功經(jīng)驗，快速發(fā)展的社會，又催生了大家浮躁的心態(tài)。設(shè)計的構(gòu)思階段，在某種程度上，實際上是在頭腦中進(jìn)行樣式的選擇。設(shè)計是一種創(chuàng)造，但不是發(fā)明，前無古

6、人后無來者的設(shè)計是不存在的。因此，設(shè)計就必須要借鑒別人。要借鑒別人，就必須虛心地學(xué)習(xí)和研究別人的成就和經(jīng)驗。就設(shè)計來講，首先必須學(xué)習(xí)的是設(shè)計的發(fā)展史，因為要想在設(shè)計中準(zhǔn)確地把握現(xiàn)在的流行，就必須了解它飛過去的變遷過程，掌握變遷規(guī)律。要想在設(shè)計中超越別人，就必須先學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗和技巧。不僅要學(xué)習(xí)中國設(shè)計發(fā)展史，而且還要學(xué)習(xí)西方的設(shè)計發(fā)展史，特別是對我們中國人來講，為了在設(shè)計上趕超世界先進(jìn)國家，真正與國際接軌，不僅要了解我們自己的歷史，更要花力氣去了解西方設(shè)計的變遷經(jīng)過。這樣，面對形形色色的國際流行，在吸收和借鑒時，才會有自己的見解和主張，而不是盲目地照搬和抄襲。我們國家設(shè)計界流行這樣一句

7、話，中國的設(shè)計看廣東,中國的施工看廣東,因為廣東的設(shè)計師和施工隊看港臺、看日本、看歐美。我們再回看港臺、日本、歐美，他們就沒有看別人嗎？日本是最善于學(xué)習(xí)的國家，在這短短二十幾年的時間里，一躍成為經(jīng)濟大國和設(shè)計大國.日本之所以能成為設(shè)計強國，靠的就是借鑒國外，從中認(rèn)真的學(xué)習(xí)，再到創(chuàng)新。借鑒它就像產(chǎn)品的升級換代。百年前誕生的產(chǎn)品到現(xiàn)在，是經(jīng)過多少代人“借鑒”傳承發(fā)揚的結(jié)果。升華，優(yōu)化。我們可以很體面的把“學(xué)習(xí)、借鑒、吸收、超越”歸納為設(shè)計進(jìn)步的法則