淺論《弟子規(guī)》對當代大學生的人格養(yǎng)成教育論文

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1、淺論《弟子規(guī)》對當代大學生的人格養(yǎng)成教育論文論文摘要：《弟子規(guī)》對當代大學生的人格養(yǎng)成具有重要意義，其作用主要體現(xiàn)在，培養(yǎng)愛親敬長的孝悌意識；養(yǎng)成誠實守信的做人品性；形成良好的行為習慣與健康的價值觀念；養(yǎng)成積極健康的人生態(tài)度與良好的論文摘要：《弟子規(guī)》對當代大學生的人格養(yǎng)成具有重要意義，其作用主要體現(xiàn)在，培養(yǎng)愛親敬長的孝悌意識；養(yǎng)成誠實守信的做人品性；形成良好的行為習慣與健康的價值觀念；養(yǎng)成積極健康的人生態(tài)度與良好的人際習慣等幾個方面。論文關(guān)鍵詞：李毓秀；《弟子規(guī)》；大學生人格養(yǎng)成人力資源學者指出，隨著社會的發(fā)展，人與人在智力、體力等方面的差距將越來越小，人們

2、之間的差距將更多體現(xiàn)在品性方面。而良好品性的塑成則有賴于人格教育。人格教育是倫理道德教育的基礎(chǔ)，沒有這個基礎(chǔ)，倫理道德教育就猶如無根的浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深入下去。所以說，人格教育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要方面。然而長期以來，我們的家庭和學校教育一味強調(diào)學生的知識智力的培養(yǎng)，而忽視人格與道德倫理認知與實踐，結(jié)果在品性教育方面出現(xiàn)了大學生補小學生、幼兒園的課的現(xiàn)象。從我國教育史來看，人格教育古已有之。著名的童蒙讀物《弟子規(guī)》即是很好的道德教育材料?！兜茏右?guī)》原名《訓蒙文》，是清朝康熙年間的秀才李毓秀根據(jù)宋代朱熹的《童蒙須知》改編而成的。后來清朝賈存仁

3、修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》通篇約一千多字，言簡意賅，以《論語·學而篇》“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”為中心，分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規(guī)范，為弟子們明確制定了一整套人格標準。筆者在教學實踐中，曾讓學生熟誦《弟子規(guī)》，參與學習講解《弟子規(guī)》，寫作《弟子規(guī)》學習心得。很多學生寫道：在沒讀《弟子規(guī)》之前，很多事是無法明白與理解的，很多細節(jié)是沒有注意到的，很多禮儀更是不懂得。讀了《弟子規(guī)》之后豁然開朗，讓我懂得如何去做人了，懂得如何做到孝、尊長、勤學，明白了什么是穿著

4、禮儀，行為舉止禮儀了。從實踐效果看，《弟子規(guī)》理性而又淺顯生動的論述，使其提倡的道德規(guī)范準則具體可行，有較強的操作性，不僅使學生知其然，而且知其所以然，使行為建立在理性自覺的基礎(chǔ)上，對當代大學生的人格養(yǎng)成教育具有重要意義，其作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一、培養(yǎng)愛親敬長的孝悌意識大思想家孔子非常重視孝悌，認為孝悌是“為人之本”。關(guān)于如何才能稱為孝，孔子亦有論述?？鬃拥茏幼佑螁栃?。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”（《論語·為政》）在這里，孔子指出，孝敬父母的關(guān)鍵不是僅僅為他們提供物質(zhì)上的滿足，更應該從精神上敬重、愛戴父母。至于具體

5、如何做才能體現(xiàn)這種孝的精神，孔子沒有展開詳細的闡述。而《弟子規(guī)》則以淺顯具體的說理展開，告訴我們?yōu)槿俗优⒕锤改笐w現(xiàn)在以下具體的行為中：首先，要從行為上敬重父母，不能傲慢無禮。無論父母教責對錯，做子女的都要敬聽順承，以示對父母的恭敬心?！兜茏右?guī)》講，“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。很多人因此則誤解儒家所謂的孝敬父母就是一味地順從，聽任父母的呼喚與責罵，失去起碼的判斷能力和處事立場。筆者卻以為《弟子規(guī)》在此并不是要求做子女的做事一味順從父母，不講對錯，不做爭辯，成為一個聽話聽使喚的乖孩子，而是要求做子女的通過應、行、聽、承

6、來表現(xiàn)對父母的恭敬之心，表達對父母長輩的人格尊重。在其看來，無論父母對錯，要求有無問題，作為子女首先在態(tài)度上、人格上要敬重長輩，而不是無禮的不尊重的抗爭與辯駁。其次，對親人的過錯要和顏悅色地勸諫，要真誠惻達，直到對方接納為止。《弟子規(guī)》接著上文說：“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲，諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨?！弊鳛樽优诔浞肿鹬馗改傅娜烁褡饑赖那疤嵯?，要明辨是非，不能因為對父母的敬重而忽視父母的過錯，從而使父母走向更大的失誤。如對父母的過錯不加勸諫，則是陷父母于不義的做法。為人子女要真誠和悅地勸諫父母，使父母感覺到你對他的人格尊嚴是充分肯定的，你只是針對他

7、所存在的問題而提出勸諫。即使這樣父母不能接受也不能大發(fā)雷霆，相反更要真誠用心，以誠心感動親人。再次，真正的孝子要愛護自己的身體，更要加強自我的人格修養(yǎng)，做一位身體健康，道德高尚的人?！吧碛袀?，貽親憂，德有傷，貽親羞?！薄兜茏右?guī)》使孝親上升為主體自身的人格修養(yǎng)，這是很有意義的。在其看來，孝親不僅是主體的行為表現(xiàn)，更是由這些行為透顯的人格精神，一個人只要培養(yǎng)起這種敬愛親長的高尚人格，則其無時不再關(guān)心著父母的生活起居，心理感受，而孝親的行為亦無處不在。最后，孝敬父母，還應兄弟友愛。《弟子規(guī)》提出了兄弟相處之道在于重義輕財，為人兄長要有長者風范，要友愛弟弟，而為人弟則

8、更要懂得尊敬兄長，只有兄友弟恭，兄弟之