王志民：齊魯文化研究的開拓者

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1、王志民：齊魯文化研究的開拓者　　王志民，第九、十屆山東省政協(xié)副主席，山東師范大學原副校長。2000年10月至2016年6月?lián)谓逃咳宋纳缈浦攸c研究基地齊魯文化研究院院長?，F(xiàn)任山東師范大學二級教授、博士生導師，山東省理論建設工程齊魯文化重點研究基地首席專家，山東省古典文學學會會長。主持完成齊魯文化研究十二項學術工程，主編及個人著述六千余萬字。十三次榮獲山東省社會科學優(yōu)秀成果獎，其中重大成果獎兩次。享受國務院特殊津貼，榮獲山東省社會科學突出貢獻獎。　　自先秦兩漢、魏晉南北朝至元明清，他師從數(shù)位名師，通中國古典文學千年發(fā)展史。從齊文化研究所、齊文化

2、研究院，到齊魯文化研究中心、山東省齊魯文化研究院，再到中國孟子研究院，他為山東地域文化研究拓荒開路，為齊魯文化研究事業(yè)建平臺、謀發(fā)展。從《齊文化概論》《齊魯文化概說》，到《齊魯文化與中華文明》，再到《齊魯文化通史》《山東區(qū)域文化通覽》《山東文化世家研究書系》等十大學術工程，他筆耕不輟、著作等身，為山東歷史文化研究疏脈絡、奠基石。為學者，他立一生之志于中華文明整體發(fā)展視閾下的齊魯文化研究，碩果累累；為領導，他搭平臺匯人才，以一人之思凝聚學界之力，成就齊魯文化研究百家爭鳴新氣象；為師者，他高標準、嚴要求，為齊魯文化研究灑甘露、育桃李。他就是王志民，

3、當代中國齊魯文化研究的拓荒者與奠基人?！　煆拿覍W貫古今　　王志民學術之路的開啟頗為幸運。雖然“文革”動亂讓他耽誤了十年青春時光，但他并未止步不前。1977年冬天，王志民收到了煙臺師院的入學通知書。他特別珍惜這來之不易的機會，爭分奪秒發(fā)奮苦讀。他不僅制訂了具體的學習目標，認真上課，還閱讀了大量古典文獻，寫下了20余萬字的讀書筆記，成為全校學生的典型。從煙臺師院開始，王志民踏上了新的人生路?！　?981年，他走進山東大學進修深造。1984年，國家教育部在全國首次招考助教碩士學位課程班學員，王志民再次獲得進入山東大學深造的機會。上個世紀80年代的

4、山東大學文學院，名家云集，群星璀璨，雖然陸侃如、馮沅君、高亨、蕭滌非等老一輩知名學者都已離世或年事已高，但山大文學尤其是古典文學的聯(lián)盟研究依然蜚聲海內，當時有家香港報紙即稱袁世碩、周來祥、董治安、牟世金為新學術“四大金剛”。三年多的時間，王志民有幸先后跟隨牟世金、董治安、袁世碩先生求學、治學，這成為其人生中最重要的成長經歷。他1985年離開山大，1986年底即由助教破格晉升為副教授，成為全省高校傳稱一時的學術新秀。　　“我跟隨董治安老師學習了一年的先秦文學，在董老師看來，先秦文學研究文史哲不能分家?！薄　　昂蟾S牟世金老師主修魏晉南北朝文學和《

5、文心雕龍》。牟先生寫文章大氣磅礴，其論證如排山倒海，雄辯滔滔，對我影響頗深。同時，他教給我?guī)е鴨栴}讀書的思維方式?！薄　　霸来T先生講授元明清文學，先生為人寬厚，治學嚴謹，學問廣博。我的第一本學術性專著的撰寫就是從參與袁先生主編的《元曲百科大辭典》開始的，我承擔了其中全部作家條目和部分作品條目的撰寫。每一個條目就是一篇小論文，袁先生的每次指導都如同一次學術課?！薄　∥氖氛芗嫘蕖栴}思維、嚴謹廣博……三位名師不同的治學風格和學術思維，都對王志民的學術研究產生了深遠影響。正是在各位先生的指導和培養(yǎng)下，在中國古典文學的教學實踐和學術研究中，王志民對生

6、于斯、長于斯的鄉(xiāng)邦文化——齊魯文化產生了濃厚的興趣。　　論道齊魯通達中華　　“我很早就認識到，齊魯大地是中華文明最早的發(fā)祥地之一?！弊陨綎|大學完成學習并重新開啟教學實踐之后，王志民對齊魯文化的認知越來越深刻?！拔覐慕虒W實踐中得出這樣的結論：齊魯文化在中華文明發(fā)展中的地位非同尋常?！辈贿^在當時的學術界，雖然有專門針對孔子、孟子的研究，但“系統(tǒng)的齊魯文化研究卻極少”?！　↓R魯文化在中國傳統(tǒng)文化中的地位究竟有何特殊之處？王志民從多個方面回答了這一問題?！　　拔医塘耸迥晗惹毓诺湮膶W的課程，在這個過程中我發(fā)現(xiàn)了一個問題。以先秦文學為例，諸子散文主要是山

7、東人的，如《論語》《孟子》《荀子》《墨子》等。先秦文學中，史傳散文占有重要地位，《左傳》《國語》出自左丘明，《戰(zhàn)國策》雖無具體作者，但與山東相關的內容頗多。在《詩經》中，頌有周頌、商頌、魯頌，頌為廟堂之歌，諸侯國中僅有魯頌。而在十五國風中，齊風無論題材還是詩體、韻律，都是一個特殊的存在……”　　在王志民看來，中華文明五千年史上的確存在一個“軸心時期”。而這一時期不僅存在于中國，也存在于西方。這一時期所產生的偉大人物影響了中華文明的進程，所形成的文化傳統(tǒng)是中華文明的核心和主干?！斑@個時期就是中國歷史上的春秋戰(zhàn)國時期。”　　德國哲學家雅斯貝爾斯對“

8、軸心時期”有經典論述，在他看來，中國、印度、希臘與兩河流域的文化發(fā)展曾幾乎同步實現(xiàn)了“哲學突破”。王志民認為，西方有“三哲”，而中國有“四哲”——“老