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5、孫見(jiàn)喜：我們?cè)?996年去過(guò)塔克拉瑪干大沙漠，觀覽過(guò)塔里木河的流向。這條內(nèi)陸河流到下游，幾乎沒(méi)有固定的河床，這使我想起的歷史，流向的改變也可能是由于一夜間風(fēng)在那兒旋起一座沙包。有人說(shuō)歷史是任人打扮的小姑娘，這可能是對(duì)后人解讀歷史而言的，但我總覺(jué)得，在歷史的當(dāng)下，這位小姑娘也是任人打罵的。你在評(píng)說(shuō)鄧小平的時(shí)候，也說(shuō)過(guò)“真真是英雄創(chuàng)造歷史”，那么歷史的航道，到底是順著誰(shuí)的意志走的？是人民主宰歷史嗎？可漫長(zhǎng)的歷史上，人民――布衣，從來(lái)都是當(dāng)牛作馬的，即使他們最微弱的聲音，也得通過(guò)清官來(lái)實(shí)現(xiàn)。而統(tǒng)治者的靈機(jī)一
6、動(dòng)，就可能使歷史的河床拐個(gè)彎兒。我讀過(guò)一部史書，說(shuō)是元朝時(shí)某人向官員獻(xiàn)上一把好刀，這時(shí)剛好有手下人報(bào)告說(shuō)逮住了一個(gè)盜馬賊，官員說(shuō)那就拉過(guò)來(lái)試刀，于是逮住盜馬賊立斬就成了一條法律。雙十二事變那會(huì)兒，士兵漫山放槍，若有一粒小小的飛子兒誤中了老蔣的腦袋，那后來(lái)的歷史會(huì)怎么樣？現(xiàn)在華山的石頭縫兒里長(zhǎng)著許多參天巨松，可這都是小松鼠偶然的失誤造成的，你說(shuō)，英雄能用人民來(lái)解釋嗎？歷史能用理性來(lái)解釋嗎？ 賈平凹：在我經(jīng)歷的任何訪談中，還沒(méi)有人提這樣的問(wèn)題，你是怎么啦？要考我呀？我可不是這方面的專家，也沒(méi)有談這類話題
7、的縝密的邏輯思維，我浮淺地甚或錯(cuò)誤地認(rèn)為，的歷史從來(lái)都是帝王將相才子佳人的框架，雖然我們?cè)?jīng)批判過(guò)這種觀點(diǎn)，但事后看看，歷史還給我們留下了什么呢？事件是經(jīng)，人物必然為緯。蕓蕓眾生是個(gè)成語(yǔ)，眾生確實(shí)蕓蕓，上蒼會(huì)派一些人下來(lái)治理的。每個(gè)人在世上是有定數(shù)的，一個(gè)農(nóng)民給我說(shuō)過(guò)這樣的話，他說(shuō)什么都是按需要產(chǎn)生的，如你去商店買了一把茶壺，就得去買茶杯，又得去買吃茶的桌子和凳子，人也是這樣。說(shuō)歷史是人民創(chuàng)造的，是指一種勢(shì)，大的勢(shì)到了，肯定要有大的人物出來(lái)，這又如春天來(lái)了，草才會(huì)綠，花才會(huì)開(kāi)，至于什么草綠什么花開(kāi)那是
8、偶然的。正常的社會(huì)，英雄是不會(huì)多的，若英雄太多是上蒼的大意，上蒼一大意，人類就亂了，所以英雄輩出的年代必是亂世，是蕓蕓眾生的災(zāi)難。古人說(shuō)，不服一人或見(jiàn)人便服皆妄人。要服人，毛澤東要服，鄧小平要服，他們確實(shí)改變著，創(chuàng)造了一段歷史。就說(shuō)米盧，也是要服的，他當(dāng)教練把足球隊(duì)帶進(jìn)了世界杯還不是多重要，而他的執(zhí)教改變了我們對(duì)足球的思維，擴(kuò)而大之改變了我們對(duì)一些事情的思維。文學(xué)上你能不服李白、蘇東坡嗎，他們的創(chuàng)作思路無(wú)跡可尋，是靠后天學(xué)養(yǎng)和勤奮所能及的嗎？大勢(shì)是最重要
