錢穆-朱子論讀書.doc

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1、以上略述朱子論學(xué)。主博文，主格物窮理，主多方以求，自然要教人讀書。但在理學(xué)家中，正式明白主張教人讀書，卻只有朱子一人。后人匯集其語，名為朱子讀書法者，不止一家。本章當(dāng)再摘要撮述為朱子論讀書?！　‘?dāng)時理學(xué)家風(fēng)氣，務(wù)于創(chuàng)新說，各欲自成一家言。朱子教人讀書，多屬針對此項流弊而發(fā)。初視若大愚大拙，而實啟大巧大智之鍵。若至鈍至緩，而實蘊至捷至利之機。　　問易如何讀？曰：只要虛心以求其義，不要執(zhí)己見。讀他書亦然?！　∮衷唬骸　】磿豢蓪⒓阂娪矃⑷肴?。隨他本文正意看，依本子識得文義分明。自此反復(fù)不厭，日久月深，自然心與理會，有得力處?！　∽x書若有所見

2、，未必便是，不可便執(zhí)著。且放一邊，且更讀，以來新見?！　∪缛チ藵崴?，然后清者出?！　柯使湃搜哉Z，入做自家意中來，終無進益?！　№毷切卮畏砰_，磊落明快，恁地去?！　』騿栕x書未知統(tǒng)要。曰：統(tǒng)要如何便會知得？近來學(xué)者，有一種則舍去冊子，卻欲于一言半句上便見道理。又一種則一向泛濫，不知歸著處。此皆非知學(xué)者。須要熟看熟思，久久間自然見個道理，四停八當(dāng)，而所謂統(tǒng)要者自在其中。　　看文字，少看熟讀，一也。不要鉆研立說，但要反復(fù)體翫，二也。埋頭理會，不要求效，三也?！　〈丝芍^朱子教人讀書三綱領(lǐng)。朱子又曰：　　讀書須看得一書徹了，方再看一書?！　№殢囊?/p>

3、路正路直去，四面雖有可觀，不妨一看，然非緊要?！　|坡教人讀書，每一書當(dāng)作數(shù)次讀之。當(dāng)如入海，百貨皆有，不能兼收盡取，但得其所欲求者。如欲求古今興亡治亂，圣賢作用，又別作一次求事跡文物之類，他皆如此。若學(xué)成，八面受敵，與慕涉獵者不可同日而語?！　↑S山谷與人帖有云：學(xué)者喜博而常不精。泛濫百書，不如精于一。有余力，然后及諸書，則涉獵亦得其精。蓋以我觀書，則處處得益。以書博我，則釋卷而茫然。先生深喜之，以為有補于學(xué)者?！　|坡山谷，皆文章之士，不為理學(xué)家重視，而朱子獨有取其言。真能讀書，則可不問理學(xué)經(jīng)學(xué)史學(xué)文學(xué)，讀書則總該如此讀。朱子又曰：　

4、　讀書不可兼看未讀者，卻當(dāng)兼看已讀者?！　∫獙⒗頃锰幏磸?fù)又看。　　問看文字，為眾說雜亂，如何？曰：且要虛心，逐一說看去?？吹靡徽f，卻又看一說。且依文看，逐處各自見個道理，久之自然貫通?！　”娂艺f有異同處最可觀。甲說如此，且挦扯住甲，窮盡其辭。乙說如此，且挦扯住乙，窮盡其辭。兩家之說既盡，又參考而窮究之，必有一真是者出?！　∽x書至于群疑并興，寢食俱廢，乃能驟進。如用兵，須大殺一番，方是善勝。　　固不可鑿空立論，然讀書有疑，有所見，自不容不立論。其不立論者，只是讀書不到疑處。熟讀書，自然有疑。若先去求個疑，便不得?！　∽x書不廣，索理未精，

5、乃不能致疑，而先務(wù)立說，所以徒勞苦而少進益?！　W(xué)者所患，在于輕浮，不沉著痛快?！　∽x書寧詳毋略，寧下毋高，寧拙毋巧，寧近毋遠。　　此又可謂是朱子教人讀書之四大戒條。果能詳能下能拙能近，自見沉著痛快。輕浮者則必好高好遠好巧好略。又曰：　　看文字，須大段精采看。聳起精神，樹起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般?！　∽x書譬之煎藥，須是以大火煮滾，然后以慢火養(yǎng)之，卻不妨?！　捴谙蓿o著課程?！　⌒∽髡n程，大施工力。　　如今日看得一版，且看半版，將那精力求更看前半版?！　∪缟涔?，有五斗力，且用四斗弓，便可拽滿，己力欺得他過?！　∪绱俗x書，內(nèi)而存

6、心養(yǎng)性，外則窮理致知，其道一轍，實非異軌。當(dāng)時理學(xué)家相率以談心性為務(wù)，既不致知窮理，更益輕視讀書，目之為第二義，又相戒勿恃簡冊，朱子獨力矯其弊，謂：　　凡吾心之所得，必以考之圣賢之書。脫有一字不同，則更精思明辨，以益求至當(dāng)之歸。毋憚一時究索之勞，使小惑茍解，而大礙愈張?！　∏笾詼\以及深，至之自近以及遠，循循有序，不可以欲速迫切之心求。非固欲畫于淺近而忘深遠，舍吾心以求圣人之心，棄吾說以徇先儒之說也。鄙意且要學(xué)者息卻許多狂妄身心，除卻許多閑雜說話，著實讀書。初時盡且尋行數(shù)墨，久之自有見處。　　凡百放低，且將先儒所說正文本句，反復(fù)涵泳，久

7、久自見意味?！　≈磺易鲆徊恢粫兹耍撔目词ベt所說言語，未要便將自家許多道理見識與之爭衡。退步久之，卻須自有個融會處。自家道理見識，未必不是，只是覺得太多了，卻似都不容他古人開口，不覺蹉過了他說底道理。至知前人議論得失，今亦何暇為渠分疏。且救取自家目今見處。若舍卻自己，又救那一頭，則轉(zhuǎn)見多事，不能得了?！　∽x古人書，非務(wù)外為人，爭古人之是非。乃欲擴大自己心胸，多聞多知，也該容古人開口說他底道理。但也不是要舍己以徇，乃求有個融會，以益期于至當(dāng)之歸。若要得如此，卻須把自家先放低，先退一步，虛心做一不知不會底人。莫把自家先與他爭衡，待了解得

8、他，自會有疑有辨，久之卻來新見。朱子如此教人讀書，實亦不是專對當(dāng)時理學(xué)界作箴砭，千古讀書，欲求得益，必當(dāng)奉此為準(zhǔn)繩。否則　　一事必有兩途，才見彼說晝，自家便尋夜底道理反之，各說一邊，互相逃閃，更無了期。