稱謂詞“奴”的歷時考察

《稱謂詞“奴”的歷時考察》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、稱謂詞“奴”的歷時考察-漢語言文學稱謂詞“奴”的歷時考察劉曉洲亓金鳳摘　要：“奴”是漢語中比較特殊的一個詞。西周開始產(chǎn)生，本義為“罪人、奴隸”；魏晉南北朝時期，“奴”發(fā)展為表示“對稱”的第二人稱代詞；唐五代時期，“奴”進一步發(fā)展為表“自稱”的第一人稱代詞；宋代以后，“奴”多用于表示婦女的“自稱”?，F(xiàn)代漢語中，“奴”表人稱代詞的用法消失，多保留在方言中。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，利用不同時代的文獻語料，考察分析“奴”在不同時代的用法和發(fā)展變化。關(guān)鍵詞：“奴”稱謂詞人稱代詞歷時考察一、引言“奴”是古代漢語中比較特殊的一個詞。其性質(zhì)是稱謂詞，還是人稱代詞，學術(shù)界沒有一致的看法。呂叔湘《近代漢語指示

2、詞》（1985）認為“奴”是一個特殊的第一身代詞。楊伯峻、何樂士《古漢語語法及其發(fā)展》（2001）認為“奴”在六朝時期作第二身代詞，唐五代時用作第一人身代詞。向熹《簡明漢語史》（2010）認為“奴”在六朝時北方方言中用為臣下對國君的謙稱，進一步引申為一般的“自稱”。我們認為，總體而言“奴”是稱謂詞，但在不同的歷史時期“奴”有人稱代詞的用法。“奴”作為人稱代詞而言，它不同于其他的人稱代詞。如第一人稱“我”“吾”，第二人稱“女”“爾”以及后來出現(xiàn)的第三人稱“他”等，自始至終都保持著表示一種人稱的用法，而“奴”不僅可以表示“第一人稱”，也可以表示“第二人稱”。從事漢語史研究的學者就稱謂詞“奴”已

3、有不少的探討，但是對一些關(guān)鍵性的問題的看法仍然存在分歧。本文在已有的研究成果的基礎(chǔ)之上，就“奴”的不同時期的用法作一個歷時的考論，理本溯源，以期弄清“奴”嬗變的來龍去脈。二、上古漢語中的“奴”“奴”的本義是“罪人、奴隸”，大約產(chǎn)生于西周時期。《說文解字》女部：“奴，奴婢。皆古之辠人也?！雹佟锻趿艥h語字典》：“奴，奴隸，奴仆?！雹谥劣凇芭北硎九?，還是男女不分，學術(shù)界存在分歧。有的學者認為“奴”的最初意義是“女奴，從女從又”③。我們認為這種觀點是錯誤的，根據(jù)許慎《說文解字》中“奴”的寫法，是從人的；又根據(jù)最新出土的竹簡來看，“奴”都是與女子沒有關(guān)系的。我們認為早期的“奴”不分男女，統(tǒng)稱為

4、“奴”。如：（1）其奴。男子入于罪隸。女子入于舂。（《周禮·司厲》）（2）微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。（《論語·微子》）（3）叔向之弟羊舌虎善欒盈，欒盈有罪於晉，晉誅羊舌虎，叔向為之奴而朡。（《呂氏春秋·開春》）（4）且臣為齊奴也，如累王之交於天下，不可。（《戰(zhàn)國策·東周》）“奴”也有動詞的用法，表“奴役”。如：（5）崇信奸回，放黜師保，屏棄典刑，囚奴正士。（《尚書·泰誓下》）春秋以后，“奴”開始由男女罪人的通稱發(fā)展為專指男奴，女奴則稱為“婢”。如：（6）妻衣褐兮為婢，夫去冕兮為奴。（《吳越春秋·勾踐入臣外傳第七》）（7）廣中女子皆稱婢，男子稱奴似為當。（《漢書·陳平傳》）（8）在北

5、獄者，男女相配，生男八歲為奴，生女九歲為婢。（《梁書·諸夷傳·東夷》）（9）所畜奴婢，僧許留奴一人，尼許留婢二人，馀各任本家收管。（《入唐求法巡禮行記》）（10）耕者問奴，織當訪婢。（《宋書·沈慶之傳》）上古時期，“奴”的用法沒有發(fā)生太大的變化，基本上使用的是都表“奴隸”的本義。需要指出的是，在這一時期，“奴”的意義發(fā)生泛化，不僅指奴隸，也表示奴仆?！肮蛡蚬┮垡嘣慌雹堋Ｈ纾海?1）衛(wèi)青奮於奴僕，日磾出於降虜。（《漢書·公孫弘等傳贊》）（12）賓則入門而呼奴，主則望客而喚狗。（《抱樸子》）三、中古漢語中的“奴”東漢時期，“奴”開始由“奴隸、奴仆”義引申為對他人的“鄙稱、賤稱”⑤。如：（13

6、）（侯）霸得書，封奏之。（光武）帝笑曰：“狂奴故態(tài)也”（《后漢書·嚴光傳》）（14）上答曰：“雖云早契闊，乃自非同志；勿談興運初，且道狂奴異。”（《梁書·蕭琛傳》）以上兩例，我們可以看出“狂奴”是對狂放不羈一類的人稱呼。《漢語大詞典》以（13）為例，據(jù)考證，這個例子是有問題的?！暗坌υ弧敝械囊粋€“笑”字，表明君對臣的稱呼有親昵的成分在里面，還不是完全意義上的“鄙稱、賤稱”義。魏晉南北朝時期，“奴”開始出現(xiàn)表“對稱”的用法，其詞性是第二人稱代詞。我們認為這一用法就是在“鄙稱、賤稱”義的基礎(chǔ)上引申而來的。“奴”用來表示尊長對卑幼者的愛稱以及夫妻間的昵稱，多用于口語，常與“阿”連用。如：（15）

7、顗神色無忤，徐曰：“阿奴火攻，固出下策耳”。（《晉書·周顗傳》）（16）奕於是改容曰：“阿奴欲放去邪？”（《世說新語·德行》）（17）王敬豫有美形，問訊王公。王公撫其肩曰：“阿奴恨才不稱！”（《世說新語·容止》）（18）將度遼，呼其三子曰：“阿奴！當備淺色黃衫。吾荷國恩，今是死日。我得被殺，爾當富貴”。（《北史·麥鐵杖傳》）（19）武帝臨崩，持帝（廢帝郁林王）手曰：“阿奴，若憶翁，當好作”。（《南史·廢帝郁林王》）（20