少數(shù)民族雙語教師培訓(xùn)漢語口語教學(xué)的幾點(diǎn)思考

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1、少數(shù)民族雙語教師培訓(xùn)漢語口語教學(xué)的幾點(diǎn)思考少數(shù)民族雙語教師培訓(xùn)漢語口語教學(xué)的幾點(diǎn)思考少數(shù)民族雙語教師培訓(xùn)漢語口語教學(xué)的幾點(diǎn)思考少數(shù)民族雙語教師培訓(xùn)漢語口語教學(xué)的幾點(diǎn)思考少數(shù)民族雙語教師培訓(xùn)漢語口語教學(xué)的幾點(diǎn)思考　　語言是人類最重要的交際工具，是人們進(jìn)行溝通交流的表達(dá)符號(hào)。MHK與MSK相比筆試題型有所減少，但增加了口語測(cè)試部分，目的是檢驗(yàn)測(cè)試者實(shí)際運(yùn)用第二語言的交際能力，強(qiáng)化第二語言的實(shí)際交際功能。本文以在阿克蘇教育學(xué)院參加雙語培訓(xùn)的少數(shù)民族教師為研究對(duì)象，跳出單純語言培訓(xùn)的框架，考慮成年人語言學(xué)習(xí)的特點(diǎn)及其對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，對(duì)如何有效地組織少數(shù)民

2、族雙語教師培訓(xùn)口語教學(xué)提出了一些想法。?　　1維漢雙語教師培訓(xùn)口語課程的特點(diǎn)?　　在阿克蘇教育學(xué)院參加雙語培訓(xùn)的少數(shù)民族教師年齡大都在35歲左右，大部分學(xué)員具有一定的漢語基礎(chǔ)，但受多種因素的影響，多數(shù)學(xué)員的漢語表達(dá)能力出現(xiàn)了較大退步，特別是口語表達(dá)能力，成為制約培訓(xùn)效果的主要瓶頸。多數(shù)學(xué)員反映不知道說什么，不知道該如何說，甚至腦子里有內(nèi)容卻說不出來。鑒于培訓(xùn)對(duì)象年齡、職業(yè)等方面的特殊性，考慮成人語言學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，勢(shì)必要求授課者在組織漢語口語課堂教學(xué)時(shí)注重方法和理念的傳授，找到學(xué)員感興趣、能接受的切入點(diǎn)，讓他們有話可說、有話敢說，逐步樹立他們的自信

3、心。本文以北京語言大學(xué)出版社出版的《發(fā)展?jié)h語一中級(jí)口語教程》為例進(jìn)行說明。?　　2用馬克思主義辯證觀武裝頭腦?　　在口語教學(xué)過程中，讓學(xué)員針對(duì)某個(gè)話題展開會(huì)話或者論述是一個(gè)必需的、重要的環(huán)節(jié)。要想順利完成該項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，就必須讓學(xué)員掌握科學(xué)的分析問題、解決問題的方法。馬克思主義辯證法就是一種十分有效的方法。?　　例如，在對(duì)待“看電視”這一問題上，就必須讓學(xué)員明白，看電視的好處和壞處不在于電視本身，而是在于看電視者是否擁有自我控制的能力。例如，對(duì)于“富有的標(biāo)準(zhǔn)”，則需理解“富有”的本意以及其引申意義?！案挥小笔且环N感覺和評(píng)判，富有從心生，無心則實(shí)無

4、富有。心既生，既有分別，則有我見人見眾人見。不同的國(guó)度、不同的民族、不同的歷史時(shí)期、不同的人、不同的人生階段等，對(duì)“富有”的理解都不盡相同。再如，對(duì)于“主觀”和“客觀”，可以從古代哲學(xué)、現(xiàn)代哲學(xué)等多個(gè)角度舉例說明，用例子將抽象的概念形象化、直觀化，加深學(xué)員對(duì)抽象詞語的理解和應(yīng)用。?　　對(duì)于學(xué)好用好漢語這件事情本身，必須讓學(xué)員明白，“前途是光明的，道路卻是曲折的”。在學(xué)習(xí)使用漢語的過程中，既要充滿信心，保持足夠的學(xué)習(xí)熱情，又必須做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服學(xué)習(xí)過程中的各種困難，勇敢接受挫折與考驗(yàn)。?　　3注重不同學(xué)科知識(shí)的融合與貫通?　　語言是一

5、門復(fù)雜的藝術(shù)，不是簡(jiǎn)單的聽說讀寫，而是伴隨著深厚的人文、歷史、科學(xué)等知識(shí)，需要運(yùn)用到心理學(xué)、教育學(xué)、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)等多個(gè)學(xué)科的理論和方法。?　　注重人文知識(shí)的傳播與交流?　　古爾邦節(jié)是維吾爾族的主要節(jié)日之一。2016年國(guó)慶前夕，恰逢維吾爾族的古爾邦節(jié)，讓學(xué)員們通過視頻、文字資料等形式介紹了節(jié)日的由來、節(jié)日特色等，他們講起來總是滔滔不絕，還會(huì)用歌聲和舞蹈來現(xiàn)場(chǎng)重現(xiàn)。借此機(jī)會(huì)，可以將中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，讓他們課后利用各種手段去了解和熟悉這些節(jié)日，并思考節(jié)日背后的深層意義。?　　注重歷史知識(shí)的傳播與

6、交流?　　在講到“雖然教師的收入不高，但仍有很多人愿意當(dāng)教師，這是為什么？”等話題時(shí)，可以從中外歷史上名人對(duì)教師的贊美入手，如北宋著名的政治家文學(xué)家歐陽修、戰(zhàn)國(guó)末年著名商人政治家思想家呂不韋、我國(guó)歷史上最偉大的戲劇家關(guān)漢卿，以及斯大林、居里夫人等，從情感上增強(qiáng)學(xué)員對(duì)于教師的職業(yè)認(rèn)同，增強(qiáng)教師的職業(yè)榮譽(yù)感和自豪感。中國(guó)自古以來就是一個(gè)尊師重教的國(guó)家，遠(yuǎn)在春秋時(shí)期的《尚書·泰勢(shì)》就記下了“天佑下民，作之君，作之師”。著名的程門立雪的故事也可以說是古人尊師的典范?！秴问洗呵铩分杏涊d“古之圣王，未有不尊師者也”。?　　注重科學(xué)知識(shí)的傳播與交流?　　在第

7、一課的課后練習(xí)中，涉及到了“烏魯木齊的天氣”、“烏魯木齊的交通”。針對(duì)烏魯木齊的天氣，可以延展到新疆的天氣，繼而可以分析南疆與北疆氣候的差別、新疆與浙江氣候的不同、北方與南方氣候的差異等。就烏魯木齊的交通，則可以從市內(nèi)交通、公路、鐵路、航空等多個(gè)方面入手，還可以結(jié)合我國(guó)目前大力建設(shè)一帶一路的戰(zhàn)略部署與實(shí)施方案，強(qiáng)調(diào)重啟絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶對(duì)新疆的歷史機(jī)遇，鼓勵(lì)每位學(xué)員積極參與其中。?　　4學(xué)會(huì)從心理學(xué)、教育學(xué)、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)等角度分析解決問題?　　學(xué)會(huì)利用心理學(xué)的知識(shí)和手段?　　心理學(xué)是一門研究人類的心理現(xiàn)象、精神功能和行為的科學(xué)，既是一門理論學(xué)科，也是

8、一門應(yīng)用學(xué)科。我們應(yīng)當(dāng)掌握一些實(shí)用的心理學(xué)知識(shí)，并將其運(yùn)用在日常生活和工作當(dāng)中，充分發(fā)揮其好的方面，努力避免其壞的方面，這樣能夠讓我們生活更加幸福和快