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《中西古史比較研究漫談》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、中國社會科學(xué)院歷史研究所先秦史研究室網(wǎng)站xianqin.org2016年6月26日http://www.xianqin.org/blog/archives/6415.html中西古史比較研究漫談劉家和各位同仁、各位同道，早上好。今天我來參加這個會，是因?yàn)橹T位講的比較研究這個問題，使我感覺到很興奮。受到諸位的熱情的感召，你們把我對學(xué)術(shù)的熱情也激發(fā)出來了。為什么？我覺得，我們做中國古史研究的人，要把我們的學(xué)問真正做到世界上去，用世界多元性眼光、經(jīng)驗(yàn)來給我們的中國傳統(tǒng)文化做一些洗禮，讓中國人的研究能夠
2、開拓到世界范圍去，能夠讓外國人更好地了解中國文化。同樣道理，我們做外國史研究的人，要把我們的世界史做成什么樣呢？我們的世界史研究首先是給中國人看的；在世界上、在國際上，我們的世界史研究，也要拿出一個我們中國人對世界史的看法來。這涉及一個最根本的問題，就是今后這個世界，我們需要不需要互相理解；如果互相不理解會是什么樣子。例如，我們天天看報、看電視新聞，都能看到中東的一些情況，看起來是當(dāng)代的問題，可是所有問題的根，恐怕在古代都已經(jīng)埋下了。所以，要是不了解歷史，我們怎么能夠理解現(xiàn)實(shí)？我們怎么能夠認(rèn)識這
3、個世界？我們不敢說，做到互相了解、理解就能化解一切矛盾，因?yàn)楦鲊g實(shí)際上還有各種利益交叉以至矛盾的方面。不過，如果能夠充分互相了解、理解，那么就可以減少各種不必要的誤解與誤判，避免零和游戲，使得問題能在和平的環(huán)境下不斷化解，這也是人類之福。對于我們這些做古史研究的人來說，以上的話似乎說得有些遠(yuǎn)了。不過，大概還不能算跑題了。亨廷頓把當(dāng)代的問題用文明的沖突來解釋，是有其道理的。文明的沖突說到根子上就到了古代軸心文明的問題上來了。所以講當(dāng)代而涉及古代像是話說遠(yuǎn)了，其實(shí)在某種意義上也是把問題探討得更深
4、了。我們做學(xué)問最好能保持一定的古今之間的張力。做中西古代比較研究的12中國社會科學(xué)院歷史研究所先秦史研究室網(wǎng)站xianqin.org2016年6月26日http://www.xianqin.org/blog/archives/6415.html前輩先生，如今大都已經(jīng)作古了，我們這一代人也在逐漸衰老中，而諸位富于春秋，正是奮發(fā)有為的時候。要做這件事，有比較研究的愿望，是既有重大學(xué)術(shù)意義又具有現(xiàn)實(shí)意義的。這就是讓我感覺到激動的、興奮的原因。由于個人學(xué)術(shù)水平和時間都有限，今天只能粗淺概略談以下幾點(diǎn)，敬
5、請諸位指教。一中西比較研究的歷史回顧中國的中西歷史文化比較研究，在清朝晚期到民國初年就開始了。嚴(yán)格地說，在明朝晚期，當(dāng)西方傳教士東來的時候，中西文化之間的異同就逐漸展現(xiàn)到人們的眼前，不過認(rèn)識到這些的只是少數(shù)中國學(xué)者。利瑪竇和徐光啟一同翻譯了《幾何原本》以后，徐氏感受的震動很大，他認(rèn)為此書“有四不必：不必疑，不必揣，不必試，不必改。有四不可得：欲脫之不可得，欲駁之不可得，欲減之不可得，欲前后更置之不可得。有三至三能：似至晦，實(shí)至明，故能以其明明他物之至晦；似至繁，實(shí)至簡，故能以其簡簡他物之至繁；似
6、至難，實(shí)至易，故能以其易易他物之至難?！保▍㈤啞吨袊茖W(xué)技術(shù)史·數(shù)學(xué)卷》，郭書春主編，引文轉(zhuǎn)引自該書第615頁。）這些話表明，徐氏看到了在中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)之外還有另外一種非常有價值的傳統(tǒng)，這就是古希臘流傳下來的嚴(yán)格的邏輯推導(dǎo)方法和數(shù)學(xué)中的公理方法。他也敏銳地感到了這一學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的威力。不過，與徐光啟（1562-1633）基本同時，在英國出現(xiàn)了培根（1561-1626），在意大利出現(xiàn)了伽利略（1564-1642），在法國出現(xiàn)了笛卡爾（1596-1650）。西方科學(xué)革命開始了，其成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越前代。而當(dāng)時大
7、多數(shù)中國人沒認(rèn)識到，還處在昏睡中，總以為我們中國是了不起的。到1792年，英國使者馬嘎爾尼來華，正在慶80大壽的乾隆才會說出那句荒唐的話來，好像我們什么都有，我們在文明程度上也更高。其實(shí)那時人家工業(yè)革命都開始了。乾隆說出這么荒唐的話，那么結(jié)果是什么？結(jié)果是半個世紀(jì)之后，中國人就遭受了百年災(zāi)難。一方面，固然是帝國主義侵略我們造成的；可另外一方面，誰讓你落后呢。當(dāng)時我們甚至都不知道英國、法國在地球的什么具體地方。我為什么會對這個問題敏感。因?yàn)閺奈叶缕?，正值日本侵略。從“九一八”事件到抗日?zhàn)爭，對我
8、是劇烈的刺激。那時候我能讀的學(xué)校只有兩類，一個是私塾，是讀中國古書，這為我學(xué)習(xí)中國歷史文化提供了初始的準(zhǔn)備。另外一個是教會學(xué)校，我上的學(xué)校是美國貴格會（Quakers）辦的。在這“半封建半殖民”12中國社會科學(xué)院歷史研究所先秦史研究室網(wǎng)站xianqin.org2016年6月26日http://www.xianqin.org/blog/archives/6415.html的教育下，我的幼稚的心靈對于二者之間的巨大反差，最初簡直不知所措。最初入私塾時，要點(diǎn)起香燭向孔子牌位和先生行跪拜大禮。上教會學(xué)校
