中國現(xiàn)代美術(shù)研究

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1、中國現(xiàn)代美術(shù)研究　　中國辛亥革命以來對(duì)中外美術(shù)史、美術(shù)理論及美術(shù)技法的研究。清末民初以后，由于民主革命運(yùn)動(dòng)、近現(xiàn)代西方文化思想，尤其是馬克思主義的傳播，使美術(shù)研究出現(xiàn)了深刻的變化。許多藝術(shù)家和理論家結(jié)合美術(shù)運(yùn)動(dòng)著書立說，美術(shù)研究從書齋走向思潮起伏的社會(huì)實(shí)踐，研究者們以新的視角觀察古今美術(shù)現(xiàn)象?！　≈袊佬g(shù)史研究　面對(duì)西方文化的沖擊，美術(shù)史研究出現(xiàn)了3種不盡一致的動(dòng)機(jī):①想通過介紹燦爛的古代美術(shù)以發(fā)揚(yáng)國光，抵制或抵消外來的影響；②由于接受了西方文化的熏染而力圖對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行反省，想?yún)^(qū)分古典美術(shù)中的精華和糟粕；③出于融和中西的目的而尋求對(duì)古代美術(shù)的新認(rèn)

2、識(shí)。這樣，就有了肯定性與否定性的思考和觀點(diǎn),有了種種歧異和評(píng)價(jià)。在方法上,有傳統(tǒng)式的、有引入西方的綜合分析、專題分析等新式的，亦有兼而有之的。系統(tǒng)的專著不多，零散的論文不少。美術(shù)通史著作遠(yuǎn)不如繪畫史著作為著者所關(guān)心?？甲C、作品辨?zhèn)?、資料叢集沿續(xù)清代漢學(xué)傳統(tǒng)，不乏人做；斷代史、風(fēng)格演變探討、畫家研究、畫論新探，更為一般研究者所注目。各個(gè)時(shí)期的情況亦不一樣：民國時(shí)期諸家并立，研究多帶有自由個(gè)性色彩；50～70年代大多力求用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法進(jìn)行分析，把美術(shù)史現(xiàn)象與社會(huì)、階級(jí)和物質(zhì)生活聯(lián)系起來考察。隨著考古發(fā)掘的不斷豐富，愈到后來就愈深入、具體和完善

3、。早期美術(shù)史研究多受日本學(xué)者的啟發(fā)，有些著作甚至就是翻譯或編譯而成的，40年代后，中國自己的獨(dú)立研究成果才漸漸豐實(shí)?？偟目磥恚瑹o論美術(shù)考古、美術(shù)發(fā)展史、美術(shù)作品和畫家研究，都還不夠成熟，而從文化學(xué)、民俗學(xué)、美學(xué)諸角度對(duì)古代美術(shù)加以深入把握的研究，還很薄弱，未形成自己的體系。80年代以來，在原有研究家漸趨成熟的同時(shí)，新的一代史論家相繼崛起，從而迅速改變著舊有的面貌。　　在專門的中國美術(shù)史研究中，先后出版有：潘天壽《中國繪畫史》(1926年初版，1934年修訂)、鄭昶《中國畫學(xué)全史》（1929）、傅抱石《中國繪畫變遷史綱》(1931)、滕固《唐宋繪畫史

4、》(1933)、陳師曾《中國繪畫史》(1934)、秦仲文《中國繪畫學(xué)史》(1934)、俞劍華《中國繪畫史》(1937)、胡蠻《中國美術(shù)史》(1952)、李浴《中國美術(shù)史綱》（1956）、閻麗川《中國美術(shù)史略》(1956)、王遜《中國美術(shù)史講義》(1956)、王伯敏《中國繪畫史》（1982）及王伯敏主編的《中國美術(shù)通史》(1988)。專史有阿英《中國年畫發(fā)展史略》(1954)和《中國連環(huán)圖畫史話》（1957）、王伯敏《中國版畫史》(1961)、郭味蕖《中國版畫史》、畢克官和黃遠(yuǎn)林《中國漫畫史》(1986)、張少俠和李小山《中國現(xiàn)代繪畫史》(1986)

5、、薄松年《中國年畫史》(1987)等。在這些著作中，鄭昶《中國畫學(xué)全史》是較早的一部結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、邏輯清晰、資料比較豐富而又有獨(dú)立見解的著作。全書將繪畫史的發(fā)展分為實(shí)用時(shí)期、禮教化時(shí)期、宗教化時(shí)期、文學(xué)化時(shí)期；劃代為章,章分4節(jié)：概況、畫跡、畫家、畫論，書后附《歷代畫學(xué)著述》、《歷代各種繪畫盛衰比例表》等。俞劍華《中國繪畫史》以畫家人名的豐富和師承派別關(guān)系的詳盡著稱，多列表陳述，條理分明，便于查找。滕固《唐宋繪畫史》是作者計(jì)劃中所寫中古繪畫史的一部分。作者是一位兼通中西的美術(shù)史家，他將中國美術(shù)史分為生長時(shí)期（佛教傳入前）、混交時(shí)期（佛教傳入后）、昌盛時(shí)

6、期（唐宋）、沉滯時(shí)期（元至現(xiàn)代）。鄧以蟄認(rèn)為《唐宋繪畫史》的價(jià)值在于：“①打破了南北宗論；②是根據(jù)風(fēng)格演變而不是根據(jù)朝代論述美術(shù)的發(fā)展；③把“藝術(shù)作家本位的歷史演變?yōu)樗囆g(shù)作品本位的歷史；其不足在于實(shí)例分析不夠，有些作品不辨真?zhèn)巍?《唐宋繪畫史》校后記)。50年代的幾部美術(shù)史著作多為美術(shù)院校教材,都比較簡明扼要,其中李浴《中國美術(shù)史綱》對(duì)石窟藝術(shù)敘述比前人詳細(xì)，80年代初又增刪再版。王遜所編著《中國美術(shù)史講義》具有一定的理論色彩，可惜由于種種原因未能由作者自己修改完稿并正式出版。閻麗川《中國美術(shù)史略》，文筆流暢且多抒己見，70年代末曾修訂再版。這些著

7、作由于受到當(dāng)時(shí)政治文化環(huán)境的制約，在試圖用馬克思主義觀點(diǎn)闡釋歷史時(shí)，往往簡單化，或帶有某些庸俗社會(huì)學(xué)的影響。王伯敏《中國版畫史》和阿英的兩部關(guān)于年畫和連環(huán)畫發(fā)展史的著作，各從一個(gè)方面填補(bǔ)了美術(shù)史研究的空白。王伯敏《中國繪畫史》也是在教材的基礎(chǔ)上寫成的，比既往的著作增加了許多翔實(shí)的新材料，且文中多有插圖，便于讀者對(duì)照?！　〗倌陙磉€有大量關(guān)于美術(shù)史的論文以及某一具體領(lǐng)域的研究著作。譬如關(guān)于南北宗論問題的探討（童書業(yè)、滕固、啟功、俞劍華等）,關(guān)于黃山畫派的研究(黃賓虹等),關(guān)于文人畫問題的研究（陳師曾、豐子愷、伍蠡甫、王遜等），關(guān)于彩陶、青銅藝術(shù)的研究

8、（賈蘭坡、馬承源、張光直等）,關(guān)于石窟藝術(shù)的研究(閻文儒、史巖、宿白、段文杰、史葦湘、金維諾、宮大中等），關(guān)于民間年畫的搜