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1、文獻(xiàn)閱讀軟件文獻(xiàn)閱讀導(dǎo)讀：就愛(ài)閱讀網(wǎng)友為您分享以下“文獻(xiàn)閱讀”的資訊，希望對(duì)您有所幫助，感謝您對(duì)92to.com的支持!羅衛(wèi)東，哲學(xué)博士，浙江大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授，浙江大學(xué)人文社科部部長(zhǎng)。已在《經(jīng)濟(jì)研究》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《學(xué)術(shù)月刊》等國(guó)內(nèi)著名學(xué)刊上發(fā)表論文100余篇，出版《情感、秩序、美德》等多部學(xué)術(shù)著作。附：《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)文獻(xiàn)選讀》導(dǎo)言作者：羅衛(wèi)東一53經(jīng)濟(jì)學(xué)是當(dāng)今的一門(mén)顯學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生和教師在這樣的大背景下，無(wú)疑多了一份榮耀和自信。但是經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一門(mén)容易掌握的知識(shí)，那些屬于前沿的高深理論和復(fù)雜的數(shù)學(xué)模型
2、讓人望而生畏，這自不待言，即使是屬于常規(guī)知識(shí)的部分對(duì)于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不好的初學(xué)者來(lái)說(shuō)也成為一個(gè)不低的門(mén)檻。對(duì)于想學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人來(lái)說(shuō)，最困難的未必是最重要的。如果你想成為職業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，當(dāng)然必須要經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的研究方法訓(xùn)練。如果你是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的門(mén)外漢，只想盡可能準(zhǔn)確而且迅速地接觸到經(jīng)濟(jì)學(xué)中最重要的理論，那么除了認(rèn)真學(xué)習(xí)教科書(shū)上的內(nèi)容之外，選擇性地閱讀那些歷久彌新的經(jīng)典作品乃是非常有效的途徑。這不僅是我個(gè)人的體會(huì)，也是許多今天已經(jīng)成為大師的那些人的切身體會(huì)。有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家甚至認(rèn)為，教科書(shū)無(wú)足輕重，經(jīng)典文獻(xiàn)最重要。高水平教師的標(biāo)
3、志并不在于他在課堂上講解教科書(shū)的水平，而在于能否開(kāi)出一份好的閱讀書(shū)目。此話(huà)雖然有所偏頗，卻有相當(dāng)?shù)牡览怼＝炭茣?shū)固然重要，但它們卻不能代替原著。兩者的功用是有所不同的，前者注重體系化的知識(shí)和成熟的知識(shí)，后者則體現(xiàn)著鮮活的思想。即便經(jīng)典著作的“精髓”被成功吸收進(jìn)了教科書(shū)，教科書(shū)仍然不能代替經(jīng)典。因?yàn)椋喿x經(jīng)典，乃是與大師的對(duì)話(huà)，這是讀教科書(shū)所不可能有的體驗(yàn)。成功的教科書(shū)不應(yīng)該有知識(shí)上的歧義，而經(jīng)典則可以作多種解讀。53在我教書(shū)的20多年里，接觸過(guò)的本科生和研究生可以說(shuō)是不計(jì)其數(shù)。在我看來(lái)，真正出色的學(xué)生多半是那些不
4、拘于教科書(shū)內(nèi)容而到處出擊尋訪(fǎng)，閱讀經(jīng)典著作的人。這也許可以作為支持課外閱讀的理由。我經(jīng)常詢(xún)問(wèn)學(xué)生對(duì)教科書(shū)的態(tài)度，若學(xué)生感到書(shū)上內(nèi)容尚且多到無(wú)法應(yīng)付，哪來(lái)時(shí)間看別的東西，可以斷定，這樣回答我的學(xué)生要成為一名有思想深度的出色學(xué)者幾乎不可能。那些完全不滿(mǎn)足于使用教科書(shū)，要求教師提供其他閱讀材料的學(xué)生，至少他對(duì)這門(mén)學(xué)科已經(jīng)有了更進(jìn)一步的要求。我敢說(shuō)，這類(lèi)學(xué)生更有可造就的潛質(zhì)。53我們讀大學(xué)的時(shí)代，接受的經(jīng)濟(jì)學(xué)基本是傳統(tǒng)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。拿今天大眾的眼光和流行的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，這種理論已經(jīng)非常陳舊過(guò)時(shí)了，但是我們至今
5、對(duì)于這門(mén)學(xué)科的印象仍然非常深刻。原因當(dāng)然不在于我們對(duì)那些充斥著陳詞濫調(diào)的教科書(shū)下了多深的功夫，而在于我們是通過(guò)閱讀《資本論》這樣一部偉大的經(jīng)典來(lái)學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的。對(duì)于一個(gè)真正需要掌握馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一本政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)可以取代《資本論》。那時(shí)，我們不僅讀《資本論》，還要閱讀其他的馬恩經(jīng)典著作，如《共產(chǎn)黨宣言》、《反杜林論》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等等。雖然，至今我仍不敢斷言自己已經(jīng)完全讀懂，但與后來(lái)的那些只背過(guò)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（南方本）》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（北方本）》等流行教科書(shū)的學(xué)弟學(xué)妹們相比，對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的理
6、解要更加深入一些。對(duì)此我有充分的自信。大學(xué)教育與中學(xué)教育的一個(gè)基本區(qū)別，也許就在于中學(xué)是老師教學(xué)生“背”書(shū)，而大學(xué)是教學(xué)生自己“讀”書(shū)。大學(xué)教師如果仍然沿用中學(xué)老師的套路，輕則不敷學(xué)生的要求，重則簡(jiǎn)直可以說(shuō)是誤人子弟。所以，我自己在上課時(shí)，雖然常常不怎么把教科書(shū)放在眼里，但是決不忘記給學(xué)生開(kāi)課外閱讀的參考書(shū)。二53問(wèn)題是，經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是一門(mén)顯學(xué)，更是一門(mén)大學(xué)問(wèn)。這里的大，不獨(dú)指其難度大，還指其門(mén)類(lèi)多、范圍廣。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)龐大的家族。即使不包括馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)這樣一個(gè)具有某種特殊性的理論體系，僅就當(dāng)今世界的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)
7、說(shuō)，自斯密的《國(guó)富論》出版以來(lái)的230多年里，已是幾經(jīng)革命和發(fā)展，新的理論、流派、分支層出不窮。如果把斯密的《國(guó)富論》比作一棵參天大樹(shù)，那么，今天的經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)直可以說(shuō)已經(jīng)成為一片郁郁蒼蒼的森林。200年前，對(duì)于一名經(jīng)濟(jì)學(xué)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，《國(guó)富論》一冊(cè)在手，經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論和知識(shí)可盡收眼底；150多年前，初學(xué)者只要讀過(guò)穆勒的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，就可以應(yīng)付知識(shí)界對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的要求；100年前，只要通讀馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，所得到的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)可包打天下；甚至，在50年前，一個(gè)通曉了薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的掌握也有相當(dāng)
8、自信。然而，對(duì)于今天的學(xué)生來(lái)說(shuō)，看了薩繆爾森或斯蒂格里茨或曼昆的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)，他還只是剛剛跨進(jìn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的門(mén)檻，還不能說(shuō)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有多么深刻的認(rèn)識(shí)。從這個(gè)意義上說(shuō)，已經(jīng)沒(méi)有哪個(gè)人敢說(shuō)自己精通了全部經(jīng)濟(jì)學(xué)。這不僅會(huì)使那些在學(xué)術(shù)上有雄心壯志的后生感到沮喪，也會(huì)讓那些雖不想以此為業(yè)但有此愛(ài)好的人無(wú)所適從。在這個(gè)時(shí)間非常金貴的年代，我們要花去多長(zhǎng)的時(shí)間才能得到經(jīng)濟(jì)學(xué)的真諦呢？我們這一代人在尋求經(jīng)濟(jì)
