智慧決定本來清凈解脫見

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1、智慧決定本來清凈解脫見蓮師為移喜磋嘉佛母說智慧法爾解脫敬禮智慧法界尊世出世法盡無余從本不生亦不滅智慧法性平等中二取分別盡無余從本解脫自解脫本來清凈大智慧離心造作自解脫自解脫王為法身解脫于余無對待如我親自之所證于諸徒眾如是云諸法之邊即有無正見本凈離中邊任何表示不能顯高低建立亦無有斷常四邊自解脫尋求不得亦不見無取諸法越諸邊離世出世之方分超越心思所行境無自宗派無他界空即不空有即無證即無證事無事剎那于邊亦無取遍于虛空不能計(jì)世出世法集于一無作無生本菩提從本任運(yùn)無生滅不能言詮不能思法性從來無垢凈世出世法心無緣離心智慧法身遍此即平等大圓諦心本無縛亦無解無所從來亦無住去向亦無離邊表本解無

2、境無受因諸法如幻如游戲圣凡執(zhí)取無余法苦樂如夢無實(shí)境世出世法無自性無有自性即法身離心安放無實(shí)執(zhí)法界大種無實(shí)境所有生滅諸緣起于境剎那無自性所現(xiàn)諸法如幻城一如琵琶如谷響一如水同如鏡影本無執(zhí)有之自心錯亂顯現(xiàn)大虛妄當(dāng)其認(rèn)識離邊時說為解脫并無舍無所從來亦無滅亦無住處離認(rèn)識如夢如幻之色境于彼而竟執(zhí)實(shí)己不善巧子乃錯亂當(dāng)于本凈大解脫堅(jiān)執(zhí)不作次第松虛妄之法不成佛佛陀正法本離心若不了知離心智一切所作成有為錯亂所作為欺騙當(dāng)于不錯而任運(yùn)錯亂處與六趣處心著處與所著法于彼錯亂上勵力僅一剎那亦不成法爾本解住本地凡是所作一切法如畫工所繪圖然雖具上妙之顏色不常安住漸次壞如是由心所作法任何美妙不成佛欲必得佛大

3、樂位離事通達(dá)大智慧大智慧者本離心唯此即名為佛陀無疑而有希求心雖欲解脫實(shí)自縛通達(dá)大樂而離心本大解脫即是佛離于事相大智慧以心造作不成辦無作普遍大安住于彼無有取與舍所說之垢剎那無本來無有諸法中離于取舍之垢穢本來法爾大解脫智慧任運(yùn)即法身任運(yùn)圓滿諸功德智慧法界即佛陀如是了別大智慧平等性智解脫中離心所作之諸法無事普遍大圓滿法爾空中得決定世出世相自解脫佛陀與彼有情眾法爾義中皆無實(shí)凡所顯現(xiàn)越心境一切平等大住中彼彼各種心作法不知此義各別執(zhí)由作取舍生錯亂欲知無事智慧義所取所舍亦無事一切本來解脫中心解脫因亦無有故當(dāng)安住無事體無事體中松緩住自然顯現(xiàn)大樂王無顯而了一切義本無見因諸法中所見之相自解脫

4、無相離心赤裸體能所思邊皆離開有無名相不安立安住廣大普遍中此即諸佛之密義本來清凈離戲中無有高低之諸見亦無能修與所修離一切事之心者即大圓滿之真諦法身普遍之智中誰證誰見誰了別本自解脫密義顯平等大圓滿智中誰飲誰食誰嘗試世出世解密義顯大圓滿相離事果如彼境行及彼果各個造作與執(zhí)著離事之體被蓋覆智慧密義中了知無事圓滿本性義離事智慧密義中無有境行無有果無見無修亦無行即是果位之佛陀法界宮中次第松無事安住于自然離于生滅與中邊唯是成就獨(dú)一密廣大普遍之作者大圓離事得果位不去而能到佛位得大圓滿果心要此無作之大智慧自心從本任運(yùn)具任運(yùn)佛位甚希奇法身移喜磋嘉者此見自生亦自顯此中密義已如上離邊智中而出生汝等

5、無余空行眾此見即是明空體自性無垢本清凈明中若離于認(rèn)識自入離心大樂中從本來空心無執(zhí)離心而住大智慧能執(zhí)所執(zhí)之心識世出世間一切法于境無定不了知是為二取錯亂心無錯之大本凈中離執(zhí)相之離垢心無垢了別赤裸現(xiàn)安住無事自顯現(xiàn)從本從來是佛陀若離于心而解脫解脫之法無對待無有解脫離疑求安住無事自顯現(xiàn)以作為心損無修心執(zhí)著邊而自縛由著貪嗔有生死執(zhí)持生死之自性無作自解能了知世出世妄皆無有賢善本尊惡鬼魅本凈體中無分別本來清凈大智中無垢普顯赤裸現(xiàn)即佛佛子之本體世出世二法所顯所謂現(xiàn)與空等等有事以及無事等顯現(xiàn)二顯之諸法從初習(xí)氣堅(jiān)固者于境無實(shí)以心取能取所取世出世取舍之心若無有無事智慧之法王無思無修無所緣無言無說

6、無造作安住智慧自顯中普遍廣大智慧中此中無有能言詮超越言詮與思議本住無說無詮中能了別之大樂王凡有所作皆不得安住無事自顯中無事離心本體現(xiàn)自生自顯是正見修此自生與自顯說為自生自顯見異生法中無真實(shí)無事體中自安住生亦從本凈中生住亦從本凈中住解亦從本凈中解本凈廣大任運(yùn)中說為自生與自顯清凈解脫錯亂心即是本體之佛陀說為本凈自生顯超越明空離心邊離邊大樂智慧中所謂能所取與舍過失功德皆不染大樂無執(zhí)本性中無動亦復(fù)無有變無變動之大智中說為正見自生顯無執(zhí)無作無無為若無所作諸法因說為離事之正修此修是修自生顯或樂或明或無念盡有所有覺受顯所取所舍法無有無執(zhí)自解上修持自住離事大圓滿于彼安住士夫者大圓果位自顯

7、現(xiàn)自顯法王之佛陀無事亦復(fù)無有作離世出世能所體離本體修真實(shí)上即是離事大圓滿自生自顯行勝法此則無取亦無舍離取舍住本處修所謂自生自顯者凡所顯現(xiàn)法爾王自顯亦從法爾顯法爾廣大解脫中見修無異無自性見在自生自顯中修亦自生顯莊嚴(yán)行在自生自顯中離于斷證之果者自生自顯自圓滿此即離事大圓滿大圓離事誰通達(dá)普賢佛位不行到法身佛位不持持通達(dá)堪能之士夫所謂佛智即是此離心住體為重要不怕死者之心要大圓正見最深密具足堪能正士夫通達(dá)即得普賢位彼無所作甚希奇甚深最極殊勝見此修是修自生顯為自生顯之精華離于疑慮之真諦現(xiàn)在如我心中藏空前無有甚妙法今乃于汝而交付于法界中自顯