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《淺析“環(huán)肥燕瘦”之美》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、淺析“環(huán)肥燕瘦”之美歷史上形容不同女子的美貌，常常會用上“環(huán)肥燕瘦”這個成語，當(dāng)然為何是肥是瘦俱得為美，自有一番講究。一“環(huán)肥燕瘦”典出 宋·蘇軾《孫莘老求墨妙亭詩》：“杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑。短長肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰敢憎?！逼鋵?shí)，環(huán)肥和燕瘦應(yīng)該是兩個不同的故事，而根據(jù)歷史的發(fā)展來看這個成語應(yīng)該是“燕瘦環(huán)肥”這樣一個次序：所謂“燕瘦”燕是指的漢成帝皇后趙飛燕。據(jù)說她如乳燕般輕盈美現(xiàn)，所以叫飛燕，她不僅身輕如燕，更有掌上起舞之說，是“骨感美”的代表而“環(huán)肥”中的環(huán)則是赫赫有名的楊貴妃（楊玉環(huán)），據(jù)說楊貴妃因?yàn)榕郑?/p>
2、走幾步路就會嬌喘不已,香汗淋漓,唐明皇也因此特別寵愛她,與趙飛燕相對的，楊貴妃則是“豐腴美”的代表?？傊碍h(huán)肥燕瘦”既形容女子形態(tài)不同，各有各好看的地方。也借喻藝術(shù)作品風(fēng)格不同，而各有所長?！臼纠?.宋·蘇軾《孫莘老求墨妙亭詩》：“杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑。短長肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰敢憎。2.評量粉黛，環(huán)肥燕瘦之間；品藻冠裳，賈佞江忠之列。清·梁紹任《兩般秋雨庵隨筆》卷三3.清·李寶嘉《文明小史》第40回：“有的妝臺倚鏡，有的翠袖憑欄，說不盡環(huán)肥燕瘦。”例1喻作品風(fēng)格不同，而2、3則形容女子形態(tài)各異。二“燕瘦”“
3、環(huán)肥”爭由來以久。有兩句話能很好地形容這兩個美女：趙飛燕——美人上馬馬不知。楊玉環(huán)——美人上馬馬不支。漢時趙飛燕體態(tài)輕盈；唐時楊貴妃豐滿嬌媚。她們的美各自成為那個時代的典型。“燕瘦”不能簡單理解為皮包骨頭，這里的“瘦”寓以纖纖弱質(zhì)之意。骨感妖嬈之味。可以說趙飛燕之美，美在她身材纖細(xì)，體態(tài)妖嬈，腰不盈握；步態(tài)輕盈，舞姿曼妙，徐若白云舒展，疾若飛燕臨空，靜如平湖斂波，動若狂飆突起。而一個能掌上起舞的袖珍美女，更為她的美添上了一絲神秘感。同樣的，“環(huán)肥”與當(dāng)下的肥胖亦不可一概而論。楊貴妃的“肥”是豐滿健康的代說，顯示出雍容富足
4、的余裕。尚不至于到臃腫的地步，也與當(dāng)下的肥胖相去甚遠(yuǎn)，可以說楊玉環(huán)之美，美在她曲眉豐頰，膚若凝脂，豐體盈頤，風(fēng)姿綽約，白居易的《長恨歌》也不禁贊嘆：“楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識，天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝?！彪m有夸張之嫌，但也寫出了“環(huán)肥”的美態(tài)。兩種截然不同的美感觸覺，讓兩個完全不同體態(tài)的女子，成就了不一樣的美學(xué)見的。人說：“時勢造英雄”，可我若說:“時
5、勢造美女”，也大抵如此吧！當(dāng)然，這種美學(xué)見的在藝術(shù)作品也有不同的體現(xiàn)，在字體上：有厚重的隸書，也有娟秀的瘦金體，而中國古代的水墨畫，則更直接的展現(xiàn)出了人們在藝術(shù)風(fēng)格上的不同追求。唐代宮體畫畫師以胖為美，他們筆下的仕女圖，都是以體態(tài)豐腴的宮女入畫，故畫出的人物多呆滯死板，這個傳統(tǒng)一直延續(xù)到明代。而另一種以瘦為美的畫師，則更注重物的骨感，更重內(nèi)質(zhì)的體現(xiàn)，即所謂的風(fēng)骨。明清八大家之一鄭板橋，他的墨竹行筆流利，飄灑有致，迎風(fēng)帶露，氣質(zhì)沖和，雖“瘦”枝細(xì)葉，筆筆清寒，儼似矛刃錯出，毫不萎縮頹喪，顯示出一種不屈不撓的本色。三審美或許
6、應(yīng)該用“變化”來描述較為恰當(dāng)，無論是環(huán)肥，還是燕瘦。都是時代變化的審美所選取出來的代表。她們代表一個時代的美。代表著潮流。而追根溯源，就不得不說一說中國古代審美價值觀的變化。一．史前史階段（新石器中葉至公元前21世紀(jì)前期）：這一時期人類的審美觀點(diǎn)還沒形成，由于受自然條件的限制，人們對美的認(rèn)知只是粗淺的歸納為生育和生產(chǎn)能力，因而那些豐乳肥臀，闊肩厚背的女性反倒更受歡迎，就連中國古代賢明的三皇五帝中的黃帝也不能免俗，他的第四位妻子嫫母相貌極丑，卻正好是肥臀闊肩的代表。二．青銅時代階段（金石并用時期至戰(zhàn)國）：這一時期人類文明有
7、了較大的發(fā)展，物質(zhì)文明的發(fā)展讓人們的審美觀念有了較大的改變，奴隸制的形成發(fā)展讓等級觀念取代了曾經(jīng)的“大同”社會，人們對美的認(rèn)知也不再局限于本能，男女關(guān)系也從原來的平等成為從屬，因此，大男子主義對女性做出了新一輪的選擇，柔弱的女性幸運(yùn)的脫穎而出，成為新一代的“美女”。無論是妹喜、妲己還是褒姒，都符合這一標(biāo)準(zhǔn)。盡管有女將軍婦好出現(xiàn)，也并不妨礙這種歷史潮流。文學(xué)上也有“楚腰纖細(xì)掌中輕”者；有“纖纖手指”者；有“薄汗?jié)褚抡摺?；有“楚楚可憐”者等等對纖弱女子的描寫。三．日式階段（戰(zhàn)國至南朝）：說日式階段是為了方便理解，其實(shí)所謂的日
8、式和服裝也是從這個時期的中國延傳出去的，用《楚辭大招》的句子形容就是“粉白黛黑”，就跟日本戰(zhàn)國女子一個模式：白粉敷面，眉黑且粗短，櫻桃小嘴，“銀錠式”發(fā)髻，如果用現(xiàn)代的眼光看，這簡直是個鬼，哪跟美有什么關(guān)系，不過不可否認(rèn)相比于前兩類這一次有標(biāo)準(zhǔn)的樣式，算是一種進(jìn)步吧。四．解放階段（北朝至五代）：中國的南北朝時期，社會
